Tindari - Tindari
Alternatif isim | Tyndaris Tyndarion |
---|---|
Konum | Patti , İtalya |
koordinatlar | 38°08′44″K 15°02′23″D / 38.14556°K 15.03972°D Koordinatlar: 38°08′44″K 15°02′23″E / 38.14556°K 15.03972°D |
Tip | Yerleşme |
Tarih | |
dönemler | Arkaik Yunan için Bizans döneminde |
Kültürler | Antik Yunan |
Tindari ( İtalyanca: [ˈtindari] ; Sicilyaca : Lu Tìnnaru [lʊ tinnaɾʊ] ), antik Tyndaris ( Eski Yunan : Τυνδαρίς , . Strab ) ya da Tyndarion ( Τυνδάριον , . ptol ), küçük bir kasabadır frazione içinde (banliyö veya belediye bileşeni) comune ait Patti ve Latin Katolik bkz itibari .
Antik Tyndaris'in anıtsal kalıntıları ziyaretçiler için başlıca cazibe merkezidir ve kazılar şehrin daha fazla bölümünü ortaya çıkarmak için devam etmektedir.
Tindari'nin ünlü bir tapınağı vardır ve ayrıca Salvatore Quasimodo tarafından yazılan Vento a Tindari şiiriyle de ünlüdür .
Tarih
Antik Tyndaris, doğuda Capo di Milazzo ve batıda Capo Calavà ile sınırlanan Tiren Denizi'nin geniş körfezine bakan belirgin tepesinde stratejik bir konuma sahipti. İç kısımdaki alt zemin ile nispeten dar bir kıstak ile bağlandı. Böylece kuzeyde Lipari Adaları bulunurken, Etna Dağı'nın zirvesini de içine alan muhteşem bir manzaraya sahipti .
Yaşlı Dionysius tarafından MÖ 396 veya 395'te kurulmuş olan, Sicilya'daki tamamen Yunan kökenli olduğunu iddia edebilecek en son şehirlerden biriydi ; site o kadar stratejik ki, daha önce işgal edilmemiş olması şaşırtıcı. Orijinal yerleşimciler kalıntıları vardı Messenian sürüldüğü ile sürgünlere, Naupactus , Zacynthus ve Mora tarafından Spartalılar kapanışından sonra Peleponnes Savaşı . Bunlar ilk başta Dionysius tarafından Messana'da, o şehri yeniden insanlaştırdığında kurulmuştu; ama Spartalılar buna kızarak, onları daha önce Abacaenum topraklarına dahil olan Tyndaris bölgesine nakletti . Sömürgeciler, yeni şehirlerine yerli tanrılarından "Tyndaridae" veya Dioscuri'den Tyndaris adını verdiler ve diğer mahallelerden yeni vatandaşları kolayca kabul ederek kısa sürede tüm nüfuslarını 5000 vatandaşa çıkardılar. Böylece yeni şehir bir anda önemli bir yer haline geldi.
Daha sonra MÖ 344'te , Timoleon'un Sicilya'ya inişinden sonra lehine ilan eden ilk şehirlerden biri olduğu zaman bahsedilir . Daha sonraki bir dönemde, Hieron'un davasını benimsediğini ve MÖ 269'da Mamertines'e karşı savaşında onu desteklediğini görüyoruz . Bu vesileyle, konumunu solda Tyndaris'e ve sağda Tauromenium'a (modern Taormina ) dayandırdı. Gerçekten de, Tyndaris'in güçlü konumu, Tauromenium'un Sicilya denizinde olması gibi, onu Tiren denizi üzerinde önemli bir stratejik nokta haline getirdi ve bu nedenle daha sonraki savaşların hesaplarında sıkça bahsedildiğini görüyoruz. In Birinci Pön Savaşı bunun üzerine ilk bağımlı idi Carthage ; ve Roma ordularının ilerleyişinden korkan vatandaşlar, bir zamanlar Roma'ya dönme noktasında olmalarına rağmen, tüm ana vatandaşları rehin alan Kartacalılar tarafından kısıtlandılar. MÖ 257'de Tyndaris Muharebesi , şehir ile Liparaean adaları arasında, Tyndaris sahili açıklarında, Gaius Atilius Regulus komutasındaki bir Roma donanmasının Kartaca donanmasına karşı bir miktar avantaj elde ettiği, ancak kesin bir sonuç alamayarak gerçekleşti . Bu olayda Roma donanmasının Tyndaris burnuna dokunduğu anlatılır, ancak şehir henüz onların eline geçmemişti ve MÖ 254'te Panormus'un (modern Palermo ) düşüşünden sonra Tyndaris Kartaca garnizonunu kovdu. ve Roma ittifakına katıldı.
Roma hükümeti altındaki Tyndaris hakkında çok az şey duyuyoruz, ancak gelişen ve hatırı sayılır bir şehir olduğu görülüyor. Cicero buna nobilissima civitas diyor ve ondan, sakinlerinin Romalılara karşı gayretlerini ve sadakatlerini birçok kez sergilediklerini öğreniyoruz. Diğerlerinin yanı sıra, Scipio Africanus the Younger'ın silahlanması için deniz kuvvetleri sağladılar ve bu hizmetin karşılığını Kartacalılar tarafından kaçırılan ve şehirde büyük bir hürmet nesnesi olarak devam eden bir Merkür heykelini onlara geri vererek ödedi. , açgözlü Verres tarafından çalınana kadar . Tyndaris ayrıca tarafından seçilen on yedi şehirlerden biriydi Roma senatosuna tapınağına belli teklifleri katkıda bulunmak, görünüşe göre fahri ayrım olarak, Venüs de Eryx . Diğer bakımlardan hiçbir özel ayrıcalığı yoktu ve kendi sulh yargıçları, yerel senatosu vb. ile sıradan bir belediye kasabası durumundaydı , ama kesinlikle Cicero zamanında adanın en önemli yerlerinden biriydi. Bununla birlikte, Verres ve sakinlerinin zorlamalarından ciddi şekilde acı çekti, zalimlerinden intikam almak için adayı terk eder etmez heykelini alenen yıktı.
Tyndaris, Sextus Pompeius ve Octavianus arasındaki Sicilya isyanında yine önemli bir rol oynadı . Sicilya boğazlarını savunmaya hazırlanırken eskiler tarafından işgal edilen ve güçlendirilen noktalardan biriydi, ancak Mylae'deki deniz zaferinden sonra Agrippa tarafından alındı ve saldırı savaşını sürdürdüğü başlıca görevlerinden biri haline geldi. Pompey'e karşı. Bunu takiben, tarihte Tyndaris'ten başka bir şey duymuyoruz; ancak Roma İmparatorluğu dönemi boyunca varlığını sürdürdüğüne dair hiçbir şüphe yoktur . Strabon , Sicilya'nın kuzey kıyısında, kendi zamanında hala şehir adını hak eden yerlerden biri olarak bahseder; ve Pliny ona Colonia unvanını verir . Bir yazıtta Colonia Augusta Tyndaritanorum unvanlarını taşıdığını gördüğümüze göre, Augustus döneminde bir koloni almış olması muhtemeldir . Pliny gerçekten de şehrin büyük bir felaketten söz eder, (bize anlatır) yarısı deniz tarafından yutulur, muhtemelen bir depremin üzerinde durduğu tepenin bir kısmının düşmesine neden olur, ama elimizde hiçbir şey yok. Bu olayın tarihi hakkında ipucu. Güzergahlar, Tyndaris'in dördüncü yüzyılda hala hatırı sayılır bir yer olarak varlığını doğrulamaktadır.
Kilise Tarihi
- 498 yılında Tindari (İtalyan) / Tyndaris (Latin) / Tyndaritan(us) (Latince sıfat) Piskoposluğu olarak kurulmuştur. 7. yüzyılın başlarında Sicilya'da metropolitlik yoktu , bu nedenle siyasi olarak Bizans imparatorluğunun bir parçası olmasına rağmen , tüm piskoposlukları Roma'nın (muaf) piskoposluk piskoposları olarak Roma'nın papalık ('Batı') Patrikhanesi'nin egemenliğindeydi . Üzerine çatışma sırasında İkonoklazm , Bizans İmparatoru Leo III Isauria onun başkentin tüm Sicilya transfer Konstantinopolis Patrikliği (732 dolaylarında); 8. veya 9. yüzyılda, yeni oluşturulan Syracuse Metropolitan Başpiskoposluğuna, 649'dan beri hiçbir piskoposun kaydedilmediği Tindari de dahil olmak üzere tüm Sicilya piskoposluklarına oy hakkı verildi.
- Her ne kadar Notitia Episcopatuum imparator altında Leo VI (erken 10 yüzyıl) muhtemelen hala Araplar tarafından Tindari İslam için fethedildi 836'da olduğu gibi, sadece kurallı teori ve hiçbir şey piskoposluk haber olduğunu, Syracuse suffragans arasında Tindari listeler.
- 880'de doğrudan halefi olmadan resmen bastırıldı, ancak 1082'de kısa ömürlü Troina Piskoposluğunu kurmak için (bazı) toprakları kaybetti ( 1098'de Messina Piskoposluğunu kurmak için bastırıldı ). Sicilya 11. yüzyılda Normanlar tarafından tekrar fethedilip Hıristiyanlaştırıldığında, piskoposluk restore edilmedi, toprakları daha çok Patti'nin yeni Piskoposluğu'na verildi .
itibari bkz.
Piskoposluk, 1968'de Tindari (Curiate İtalyanca) / Tyndaris (Latin) / Tyndaritan(us) (Latince sıfat) Latin Titular piskoposluğu olarak nominal olarak restore edildi.
Kalıntılar
19. yüzyıla gelindiğinde, Tyndaris bölgesi tamamen terk edilmişti, ancak adı, şehrin daha önce üzerinde bulunduğu tepenin en yüksek noktasını taçlandıran ve hala Madonna di Tindaro olarak adlandırılan bir kilise tarafından korundu. Bu C. Deniz seviyesinden 180 m yüksekliktedir ve denizciler için göze çarpan bir dönüm noktasıdır. Antik kentin önemli kalıntıları da görülebilmektedir. Tüm platoyu veya tepenin zirvesini kapladı ve antik duvarların kalıntıları, uçurumun şimdi oldukça sarp olduğu denize bakan bir kısmı dışında, aralıklarla uçurumların alnının her tarafında izlenebilir. Pliny'nin kaydettiği şekilde, uçurumun bir kısmının buraya düşmüş olması olası değildir. Kentin iki kapısının da hala net bir şekilde izlenebilmesi mümkündür.
Surların çevresinde kalıntıları bulunan başlıca anıtlar şunlardır:
- kalıntıları kusurlu durumda olan, ancak büyük boyutlu olmadığını ve görünüşe göre Roma yapımı olduğunu veya en azından Tauromenium'unki gibi, Roma döneminde Yunan temelleri üzerine yeniden inşa edildiğini göstermeye yeterli olan tiyatro
- iki güzel taş kemerli bir propylaeum (önceden Gymnasium olarak adlandırılırdı)
- Roma dönemine ait, ancak tamamen belirsiz bir karaktere sahip diğer birkaç yapı, bir mozaik döşeme ve bazı Roma mezarları.
Alanda çok sayıda yazıt, heykel parçaları ve mimari süslemelerin yanı sıra madeni paralar, vazolar vb. de keşfedilmiştir.
Efsane
Yerel efsane, lagünün, Madonna'yı görmeye gelen bir hacının, siyah olduğu için Madonna'ya dua etmeyi reddetmesinden sonra yaratıldığını söyler . Kadın yanlışlıkla bebeğini okyanusa düşürdü ve Madonna bebeği kurtarmak için araziyi yükseltti. Marinello'nun kumları, Madonna'nın profilinin şeklini almıştır.
Kültürel referanslar
Müfettiş Montalbano'nun bir bölümü "Tindari'ye Gezi" olarak adlandırıldı. Koya bakan dört ana karakterle biter.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Kaynaklar ve dış bağlantılar
-
Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Smith, William , ed. (1854-1857). Yunan ve Roma Coğrafyası Sözlüğü . Londra: John Murray. Eksik veya boş
|title=
( yardım ) - kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Ashby, Thomas (1911). " Tinderis ". Chisholm'da Hugh (ed.). Ansiklopedi Britannica . 27 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. P. 500. Bu makale, şu anda
- GCatholic - eski ve itibari piskoposluk
- Fasolo Michele (10 Aralık 2013). Tyndaris e il suo territorio I: Introduzione alla carta archeologica del territorio di Tindari . MediaGEO. ISBN'si 978-88-908755-1-9.
- BeWeB'de Patti Piskoposluğu - web'de Beni ecclesiastici
- bibliyografya
- Fasolo, Michele (2013). Tyndaris e il suo territorio I.Introduzione alla carta archeologica del territorio di Tindari (İtalyanca). Roma: mediaGEO. ISBN'si 978-88-908755-1-9.
- Fasolo, Michele (2014). Tyndaris e il suo territorio II. Carta archeologica del territorio di Tindari e materyali (İtalyanca). Roma: mediaGEO. ISBN'si 978-88-908755-2-6.
- Rocco Pirri, Sicilia sacra , cilt. I, Palermo 1733, s. 493
- Giuseppe Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro kökenli sino ai nostri giorni , Venedik 1870, cilt. XXI, s. 587–588
- Francesco Lanzoni, Le diocesi d'Italia dalle Origini al principio del secolo VII (an. 604) , cilt. II, Faenza 1927, s. 650