itibari bkz. Titular see

Bir itibari bkz çeşitli kiliselerde bir olan Episkopos Makamı eski bir piskoposluk artık fonksiyonları, bazen "ölü piskoposluk" denilen. Sıradan ya da hierarch böyle bir bakın ait tarz edilebilir bir "itibari başpiskopos" (ara rütbesi) veya "(en yüksek rütbe) "büyükşehir itibari" itibari piskopos normalde itibari See üzerinde haiz durumuna göre gider" (en düşük derece), .

Titular, genellikle bölge Müslümanlar tarafından fethedildiği veya bölücü olduğu için işlevsel olarak artık var olmayan piskoposluklardır . 1923 Türk-Yunan nüfus değişimi itibari görür de katkıda bulunmuştur. Görmeyecek Maximianoupolis tarafından tahrip edildi adını paylaştı kasaba ile birlikte Bulgarlar İmparator altında Kaloyan 1207 yılında; kasaba ve bakın kontrolü altındaydı Latin İmparatorluğu döneminde İstanbul'u aldı Dördüncü Haçlı 1204 yılında Parthenia , kuzey Afrika'da, terk edilmiş ve çöl kumu tarafından yutuldu.

Katolik kilisesi

Ortadoğu ve Kuzey Afrika'nın Müslüman fetihleri sırasında , bazı piskoposlar Hıristiyanların yönettiği bölgelere kaçtı. Dönmeseler ve piskoposluklarının Hıristiyan nüfusu dağılsa, öldürülse veya Katolik inancını terk etse bile, uzun bir kesintiden (sürgün ve / veya boşluk) sonra bile bu piskoposlukların piskoposları olarak görülmeye devam ettiler. ), her birinde 'restore edilmiş' bir havarisel ardıllık çizgisine bakın.

Sıradan bir Katolik itibari See veya hierarch bir "Titular Büyükşehir" (en yüksek sıralama), "Titular Başpiskopos" (ara sıra) ya da "tarz olabilir Titular piskopos normalde titular üzerinde haiz durumuna göre gider" (en düşük derece), bkz (çoğunlukla tarihsel sıralamasına karşılık gelir), ancak ad hoc istisnalar şu anda düzenli olarak, itibari See'nin sıralamasının üstünde veya altında yapılırken, itibari görmeler tekrar tekrar terfi ettirildi veya düşürüldü.

Belirli bir bölgede, Katolik nüfusun sınırlı olması, kalıcı olmaması, yargı yetkisini uzak olmayan bir gelecekte bölmek zorunda kalma olasılığı gibi nedenlerle belirli bir bölgede kalıcı bir piskoposluk kurmamanın bazı durumlarda pratik avantajları vardır. üzerinde. Bu koşullarda Katolik Kilisesi bazen bir piskoposluk değil, başka türden bir kanonik yargı yetkisi kurar. Bu, örneğin, bir Mission sui iuris , bir Apostolik İdaresi (sürekli olarak oluşturulmuş), bir Ordinariate, bir Eyalet Apostoliği, bir bölgesel Manastır, bir Vicariate Apostolik veya bir Prelature olabilir. Bu yargı alanlarından birinin sorumluluğuna atanan din adamı , bir Mission Sui iuris Üstün , Apostolik Yönetici, Olağan, Vali Apostolik, bölgesel Abbot, Vicar Apostolik veya Prelate gibi ilgili bir unvana sahiptir . Din adamı, rahip veya piskoposluk düzenlerinde olabilir. Son uygulamada, bir Apostolik Yönetici, Papaz Apostolik veya Prelate (bu tam anlamıyla) genellikle bir piskopos olarak atanır (ve kutsanır). Bu olursa, bölgesel yargı yetkisinin başkanı statüsüne ek olarak, kendisine bir unvan görevi verilir. piskopos olarak atanma, bir Mission sui iuris'in bir Üstün veya bir Prefect Apostolic durumunda daha az olasıdır , ancak özellikle belirli bir yargı yetkisini yöneten bir piskopos olan bir adam, bu diğerlerinden birini yönetmek üzere toplu olarak atandığında olabilir. . Gelişmekte olan koşullara göre, belirli bir bölgenin kanonik statüsü birden fazla kez değiştirilebilir veya komşu bir bölgeyle birleştirilebilir veya alt bölümlere ayrılabilir. Bir örnek, 30 Kasım 1987'de Mısır'ın tek Latin Apostolik havarisi olan Mısır'ın Heliopolis'i ve Port Said'in, Mısır'ın İskenderiye'nin tek Vicariate Apostolik'i – Mısır'ın Heliopolis'i – Port Said olmak üzere birleşmesi olabilir . mevcut. Farklı bir örnek, 6 Temmuz 1992'de Gana'nın Accra piskoposluğunun yeni Koforidua piskoposluğunu kendi topraklarından ayırmak için bölünmesi olabilir. Aynı tarihte, Akra piskoposluğu Metropolitan Başpiskoposluğu oldu.

Bir isim değişikliğinden sonra, terk edilmiş bir isim, bir konut halefi var(ed) olsa bile, itibari olarak 'geri yüklenebilir'. Ayrıca, Katolik Kilisesi, Latince'ye atanan bir veya daha fazla havarisel ardıllık satırı ve / veya aynı derecede olması gerekmeyen bir veya daha fazla Doğu Katolik ayinini oluşturarak, tek bir şehrin adını taşıyan birden fazla itibari taht oluşturabilir.

Eskiden, Latin Kilisesi piskoposlarına verilen unvan adına, "inanmayanların topraklarında" anlamına gelen , genellikle in partibus veya ipi olarak kısaltılan in partibus infidelium terimini eklemek bir uygulamaydı . Eskiden, piskoposlar işgalci Müslümanlardan kaçtıklarında, diğer kiliseler tarafından memnuniyetle karşılanırken, unvanlarını ve kendi piskoposluklarındaki haklarını korurlardı. Diğer piskoposlukların boş makamlarının idaresi veya hali hazırda ikamet eden bir piskoposu olan bir görüşün böyle bir hükümetine yardım etmekle görevlendirildiler. Daha sonraki günlerde, artık var olmayan eski Hıristiyan kiliselerinin anısının korunması uygun görüldü; bu, misyoner ülkelerdeki yardımcı piskoposlara veya piskoposlara isimleri verilerek yapıldı. Bu piskoposlar, unvanlarını taşıdıkları tahtlarda ikamet etmedikleri gibi, onlar üzerinde herhangi bir yetki de kullanamazlar ve onlara emanet edilmezler. Bu nedenle , piskoposluk piskoposlarının aksine, itibari piskoposlar olarak adlandırılırlar ve konutların aksine, görmelerin kendilerine itibari görürler denir .

İtibari piskoposların düzenli olarak atanmasının 1514'teki Beşinci Lateran Konseyi zamanına kadar uzandığı söylenir ; sadece kardinallere, piskoposluklarında kendilerine yardımcı olmak üzere atanacak ünvanlı piskoposlar talep etme yetkisi verildi. Papa Pius V ayrıcalığı, yardımcı piskoposlara sahip olmanın geleneksel hale geldiği tüm görgü tanıklarına genişletti. O zamandan beri uygulama daha yaygın hale geldi.

Hiyerarşinin normal yapısı her zaman piskoposların yerel yargı yetkisi fikri üzerine kurulmuş olsa da, Kilise'nin erken tarihinde, genellikle olağan yargı yetkisi olarak adlandırılan şeyden hoşlanmayan birçok kişinin belirtileri vardır. Piskoposluk karakterine sahip olanların yanı sıra, yerel piskoposlara yardım etmek için piskoposluklarından kâfirler veya sapkınlar tarafından sürülen veya başka nedenlerle atandıkları yerlerde ikamet edemeyen kişiler de vardı. . İslam'ın yayılması yoluyla Müslüman fetihlerinden Asya ve Afrika'da gördüğü terk edilmiş yüzlerce sorumluydu. Haçlı Seferleri sırasında Avrupalılardan oluşan ve Latin Ayini'ne mensup yeni Hıristiyan topluluklar kuran Latinler, kendi çıkarları için yeni piskoposluklar inşa ettirmişler ve bunlar da Osmanlı İmparatorluğu'nun büyümesi sırasında Osmanlı İmparatorluğu'nun sayılarını artırmıştır. terkedilmiş görür. Partibus infidelium adı verilen tahtlar listesinin son gelişimi, ilk olarak , Vatikan'ın , topraklarını kafirden geri alma umuduyla bu piskoposluklardaki ardıl piskoposları sürdürme girişiminden şekillendi. Bu tür bir kurtuluş umudundan vazgeçildiğinde, bu unvanlar hala piskoposluk piskoposlarına işlerinde yardımcı olmak için seçilenlere verildi. 14. yüzyıldan sonra büyük merkezlerdeki büyük nüfus artışı, bu tür yardımları özellikle gerekli kıldı. 16. yüzyılda Vatikan , farklı uluslarla ilişkilerinde Papa'yı temsil etmek üzere görevlendirilen nuncios ve diğer piskoposları kutsama politikasını başlattı , böylece onlar büyükelçi oldukları ülkelerin piskoposluk piskoposlarıyla eşit olacaklardı .

İnancın Yayılması için Cemaat'in 1622'de kurulması, Çin ve Japonya'daki Kilisenin misyonerlik çalışmalarına büyük bir ivme kazandırdı ve başka yerlerde piskoposların sayısında büyük bir artış gerekli hale geldi ve unvanlarını piskoposlardan aldılar. eski terk edilmiş görür.

Sadece 1850'de, bu tür manzaraların bir listesini derlemek için herhangi bir girişimde bulunuldu. Gaetano Moroni , 1840'ta, 103 ciltlik Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica'sını altı ciltlik ayrı bir indeksle yayımlamaya çoktan başlamıştı . Moroni, kendisine sunulan tüm kaynakları etraflıca inceledikten sonra bile, bu çalışmayı derlemenin büyük zorluklarını kabul etti.

1851'de Annuario Pontificio böyle bir listeye sahip olmaya başladı, ancak bu listenin tam olduğu söylenemezdi. Aksine, yalnızca genel kullanımda olanları içeriyordu. Piskoposların adları kayboldu ve ünvanlar fiilen atandığında yeniden listelendi.

1882 yılına kadar bu unvanlar partibus infidelium olarak verildi . Corrigan'ın göre, hikaye Kral o gider Yunanistan George I (a Lutheran ) şikayet Papa Leo'nun kendisinin ve (çoğunlukla o Doğu Ortodoks Leo XIII söyleyerek) insanlar bu adlandırmanın yaralandı, "biz, kâfirler değiliz Hristiyanız, biz Katolikiz." Leo XIII, 1882'de İnancın Yayılması için Cemaat kararıyla, in partibus infidelium ifadesini kaldırdı ve gelecekteki atamaların "itibarlı piskoposlar" olarak yapılmasını emretti. Boudinhon makalesini yazdığında, eskiden ait olduğu bölgenin ismine katılmak ya da sadece "piskopos ünvanı" demek bir gelenekti.

Annuaire Papalık Catholique titular çok tam listesi görür ve piskoposları itibari yayınladı. Kusursuz olduğunu iddia etmese de, bazı durumlarda 14. yüzyıla kadar uzanan unvanları elinde tutan rahiplerin ve piskoposların isimlerini içeriyordu.

Corrigan'a göre 1920'de itibari haklar verildi.

  • Sadece rahip olan kardinaller, Curia'da piskopos olarak terfi ettirildi.
  • Nuncios, apostolik delegeler ve Curia'nın diğer ileri gelenleri, zaten piskoposluk piskoposları olmadıkça ve 1920 geleneğine göre, bu durumda, ünvanlı başpiskoposluklara çevrildiler.
  • Yardımcı piskoposlar ve Yardımcı piskoposlar.
  • Apostolik papazlar ve bazen misyoner ülkelerdeki Apostolik valiler üzerinde.
  • Piskoposlar piskoposluklarından istifa ettiler, ancak bu her zaman yapılmadı. Bazen Papalık bunu yapmayı reddetti ve bazen de piskoposlar istemedi.

İkinci Vatikan Konsili'nden sonra Doğu Ortodoks Kilisesi ve Doğu Ortodoksluğu ile gelişen ilişkiler bağlamında, Vatikan , Kuzey Afrika'daki itibari makamlara piskopos atamaya devam ederken , tarihsel olarak Doğu'nun bir parçası olan makamlara bu tür atamalar yapmayı bıraktı. patrikhaneler arasında Konstantinopolis , İskenderiye , Antakya ve Kudüs . Bunun yerine, herhangi bir ülkedeki Katolik piskoposlukları, diğer piskoposluklara emildiği veya piskoposun ikamet yerinin değişmesi nedeniyle yeniden adlandırıldığı için artık piskoposluk piskoposlarının unvanları olarak kullanılmayan, itibari olarak görmeye başladı. (Örneğin, bu politika değişikliğinin eklediği bazı yerler, Grass Valley, California gibi, batı ve orta Amerika Birleşik Devletleri'ndedir .) Uygulamadaki değişiklik, o andan itibaren bu tür listelerin resmi listelere dahil edilmesiyle yansıtılır. itibari, Annuario Pontificio'nun baskılarında görür .

Daha önce, unvanlar rutin olarak (ancak her zaman değil) yalnızca yardımcı piskoposlara, benzer sözde piskoposluk ofislerine ve diocesan öncesi apostolik papazlara veya (Doğu Katolik) apostolik eksarhlara ( apostolik valiler değil ), aynı zamanda emekli piskoposlara da atanıyordu . emekli (bazen bir suffragan'dan bir başpiskopos unvanına 'terfi' ile; ancak bazen görevdeki bir fahri piskoposun hayatı boyunca başka birine aktarılır) ve hatta yardımcı piskoposlara . Bu uygulama, son kategoriler için büyük ölçüde, emekli bir piskoposa sahip olduğu piskoposun fahri bir piskoposu olarak ve bir yardımcı piskoposa sadece atandığı piskoposun yardımcı piskoposu olarak atıfta bulunulmasıyla değiştirildi. Bu değişiklik, atandıkları itibari piskoposların emekli ve yardımcı piskoposlarının feragatlerine ilişkin bilgileri içeren dönemin Annuario Pontificio baskılarına da yansımıştır .

1995 yılında, dini, siyasi ve sosyal konulardaki pozisyonları nedeniyle tartışmalı olan Évreux Piskoposluğu Piskoposu Jacques Gaillot , emekli olmayı ve Évreux Fahri Piskoposu olmayı reddettiğinde, Partenia'nın itibari makamına transfer edildi .

Haçlı sürgünde görülen unvanlar

Haçlı William IV, Nevers Kontu 1168 yılında kutsal topraklarda ölen, ilçesinde Panthenor Hastanesi olarak bilinen bina bıraktı Clamecy içinde Burgonya durumda Bethlehem düşmesi gerektiğini, Bethlehem Piskoposlar nedeniyle bazı arazi ile birlikte, Müslüman kontrolü altında . Selahaddin , 1187'de Beytüllahim'i aldıktan sonra , Piskopos, 1223'te , 1789 Fransız Devrimi'ne kadar yaklaşık 600 yıl boyunca Beytüllahim Piskoposlarının unvanını taşıyan mülkünde ikamet etti .

Nasıralı Roma Katolik Başpiskoposluğu ilk itibari halefi görür ayrı 'restore' Barletta (Güney İtalya) 'de Nasıralı Büyükşehir Archbishops iki yüzyılını vardı ve iki 19. yüzyılda yol açtı: Nazareth ve Maronit (Antiochian bir Latince itibari başpiskoposluk Rite) itibari (Arch) Nasıra piskoposluğu, her ikisi de yalnızca 20. yüzyılın başlarında bastırıldı.

Ortodoks Kilisesi

Doğu Ortodoks Kilisesi'nde ünvan hakkı verilmesi bazen uygulanmaktadır .

Bunun bir nedeni, bir Ortodoks piskoposu, aynı zamanda farklı bir yargı yetkisine sahip bir piskoposun da gördüğü bir yerde görev yaptığında, hakaret veya karışıklığa neden olmaktan kaçınmaktır : Oxford, İngiltere'de ikamet eden Ortodoks piskoposunun adı Diokleia Piskoposu ; piskoposu Sourozh Rus Ortodoks piskoposluğundan olan Rus Ortodoks Kilisesi'nin de 'ın piskopos Birleşik Krallık .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Edebiyat

Dış bağlantılar