Sulaym ibn Kays'ın Kitabı -The Book of Sulaym ibn Qays
Yazar | Süleyman bin Kays |
---|---|
Orjinal başlık | Kitab Sulaym ibn Kays |
Dilim | Arapça |
Ders | hadis |
Tür | Hadis koleksiyonu |
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
hadis |
---|
Sulaym ibn Kays'ın Kitabı ( Arapça : كِتَاب سُلَيْم ٱبْن قَيْس ) Sulaym ibn Kays tarafından Aban ibn Abi Ayyash'a emanetedilenbilinen en eski Şii Hadis koleksiyonudur.
Şiilere göre, kitap "Beş Masum İmam'dan onay aldı." Yazar, olayları yazmadan önce araştırdı ve doğruladı, böylece gerçekliği tartışılmaz oldu. Kitap sadece bir kişiye, Eban ibn Ebi Ayyash'a emanet edildi, o da Süleym'in hayatı boyunca kitaptan bahsetmeyeceğine ve vefatından sonra kitabı sadece güvenilir Şiilere vereceğine dair ciddi bir yemin etti.
özgünlük
Bazı Şii alimler, kitabın sahihliğini geçerli kabul ederken, Şeyh El-Müfid gibi diğerleri, onun sahihliğini sorguluyor: "Bu kitap (Kitab Süleym) güvenilir değildir ve çoğuna göre hareket etmek caiz değildir ve karışıklık. Ve onda çelmeler meydana geldi, öyleyse sakınanlar onda bulunan her şeye (hiç) amel etmemeli, onda yazılı olana güvenmemeli ve onun rivayetlerini taklit etmemelidir."
Yazar, aynı zamanda , MS 10. yüzyılın ünlü kitap yayıncısı İbn el-Nadim gibi bazılarına güvenilir bir anlatıcı olarak kabul edilir , kitabın iyi bilinen Şii kitapları arasında olduğunu söyledi. Mohammad-Baqer Majlesi , Al-Ghaibah adlı kitabında kitaptan ve yazardan bahsetti . Nitekim kitap Şia bazı hadis kitapları arasında bilinir ve ricâl (hadis râvîlerinin hayatı ve güvenilirliği hakkında tefsir) hem kitaba hem de müellifine büyük değer vermiştir.
Şu anda, bu kitabın birkaç farklı el yazması var ve içeriğin ona eklendiği ve zaman içinde değiştirildiği öne sürüldü. Hossein Modarressi , Kitab Sulaym ibn Qays'in en eski, korunmuş ve bozulmamış versiyonunun Hişam ibn Abd al-Malik'in saltanatının son yıllarından geldiğini yazıyor .
Tarihsel hatalar
Sulaym ibn Kays'ın Kitabı bir dizi tarihi hata ve tutarsızlık içerir.
- Hemen önce Sıffin Savaşı'nda , Muaviye gönderir Ebu Derdâ ve Ebû Hureyre'den onun göndermeye salams için Ali . Bunlar iletmek salams arasında Muaviye için Ali ve sonra geri dönmek Muaviye . Ancak, gönderilen iki kişiden biri Muaviye , Ebu Derdâ , daha önce 3 yıl ölen Sıffin Savaşı
- Kitabında iki kez en az Süleym ibn Kays , Ebu Bekir olarak adlandırılır Amir el-Mu'minīn Bu başlık olmasına rağmen olan Amir el-Mu'minīn birinci, ikinci tarafından kullanılmıştır halife arasında İslam Omar . Tarihte Ebu Bekir'in hiçbir zaman " Amir el-Mü'minin " veya "Müminlerin Prensi" olarak anılmadığı, bunun yerine "Resulullah'ın halefi" olarak anıldığı bilinmektedir.
- Ebû Bekir ölüm döşeğindeyken oğlu Muhammed ibn Ebî Bekir ile derinden sohbet eder. Bu, Muhammed ibn Ebî Bekir'in babasının vefatı sırasında kabaca 3 yaşında olduğu düşünülürse doğru olamaz . Göre Şii Muhaddis göstermek için kanıtlarından biri olarak bu üç yaşındaki çocuğun 60 yaşındaki babası ile ayrıntılı tartışmalara girmek ve sonuç olarak o değinir Al-Ghada'iri, bu mantıksız olduğunu Süleym Kitabı ibn Kays uydurmadır
- Sulaym ibn Qays Kitabı, Qunfud adında tarihi bir şahsiyet içerir. O Kitabında 22 kez söz edilir Süleym ibn Kays ve ait olduğu belirtilen Banu Adi kitabına göre Muhammed Baqer Majlesi , Bihar el-Anwar , Qunfud oldu köle ait Ebû Bekir Kitabı'nda oysa Süleym ibn Kays , oydu köle arasında Umar . Sulaym ibn Kays'ın Kitabına göre , Qunfud, Ömer'in baba tarafından kuzeni ve Ömer'in halifeliği sırasında bir valiydi . O en yaygın rolüyle tanınıyor Fatıma evine düzenlenen saldırıda bulunduğu o görünüşte şanti Fatimah sıkıştırdılar ve partizanlar yanında Ali ve Buna rağmen boynuna bir ip bağladılar sırasında Qunfud adında bir adamın söz edilmez Ömer ve onun hakkında Süleym ibn Kays'ın kitabında verilen tüm detayların doğruluğu ispat edilememiştir. İçinde hiçbir insan yoktur Banu Adi , hiçbir vali Qunfud adında var ne de Dahası Qunfud denilen Ömer bir amca çocuğu olduğu, Ayrıca biyografik eserler göre Qunfud adında bir de orada köle ait Ömer veya Ebu Bekir adıyla Qunfud'dan. Dolayısıyla, Kunfud'dan bahseden ilk Şii eserinin MS 932 yılına ait olduğu düşünüldüğünde, Kunfud'un büyük bir olasılıkla gerçekte var olmayan Hz. Bununla birlikte, Sulaym ibn Kays'ın Kitabı'ndan sonra Qunfud'dan bahseden tüm Şii eserleri , Fatıma'nın evine yapılan saldırıdaki rolü bağlamında ondan münhasıran bahseder .
- Kitabına göre Süleym ibn Kays de, Jamal Savaşı ordusu Aisha ordusu ise 120,000 erkeğe sayılı Ali'nin sadece 12.000 erkeklere sayılı. Ancak Taberi'nin anlatımında Aisha'nın ordusunun sadece 30.000 kişiden oluşan çok daha düşük olduğu düşünülürse, bu doğru değil gibi görünüyor . Ayrıca, Al-Vaqidi ve al-Heytham ibn Adi'nin hesapları, sırasıyla 15.000 ve 8.000'de daha da düşük rakamlar verir. Ek olarak, Al-Tabari ve Al-Waqidi , Ali'nin ordusunda 20.000'de daha fazla asker verir.
Referanslar
Dış bağlantılar
- Kitab al-Sulaym ibn Qays'ın İngilizce Çevirisi
- Rovşan Abdullahoğlu . "İlk Kitab (II nəşr)" (Azerice). qedimqala.az. Arşivlenmiş orijinal 2015-08-19 tarihinde . 2015-08-09 alındı .