Te Kooti - Te Kooti

Te Kooti Arikirangi Te Turuki (c. 1832-1893 ) bir Maori lideri, Ringatū dininin kurucusu ve gerilla savaşçısıydı.

1865'te Hauhau'ya karşı hükümet güçlerinin yanında savaşırken casusluk yapmakla suçlandı. Yakalanan Hauhau ile birlikte yargılanmadan Chatham Adaları'na sürgün edildi, vizyonlar yaşadı ve dini bir lider oldu. 1868'de 168 mahkumun kaçmasına öncülük etti, yelkenli Rifleman'ı ele geçirdi ve bir dizi baskın düzenlediği Kuzey Adasına geri döndü . Ortaya çıkan bir askeri misilleme kampanyası, Te Kooti'nin Savaşı olarak tanındı . 1883'te affedildi, ancak Ringatū barış mesajını yayma ve Pakeha'dan toprakları geri alma konusunda aktif olmaya devam etti.

Erken dönem

Te Kooti'nin ilk yılları belirsizdir. Gisborne bölgesindeki Te Pā-o-Kahu'da , Rongowhakaata kabilesinden ( iwi ) Hōne Rangipātahi (babası) ve Hine Turākau'nun (annesi) oğlu olarak doğdu . (Onların alt kabile HAPU ) olan köyler yakınında edildi Ngati Maru oldu Awapuni lagün , Waipaoa Nehri okyanusa çalışır. Arikirangi'nin Te Kooti'nin orijinal adı olduğu düşünülüyor. Doğum tarihinin yaklaşık 1832 olduğu düşünülmektedir.

Üzerinde Nukutaurua ait Toiroa Ikariki (Ikarihi), bir matakite (vizyoner) Mahia Yarımadası , Te Kooti doğumunu (yanı sıra beyaz insanlar, gelişi kehanette Pākehā ):

Tiwha tiwha te pō.
Ko te Pakerewhā
Ko Arikirangi tenei ra te haere nei.

Karanlık, karanlık gecedir.
Pakerewhā
var Arıkırangi gelecek.

Şarkı 1766 tarihlidir. Pakerewhā kırmızı veya beyaz tenli yabancılardı ve Arikirangi, Toiroa'nın henüz doğmamış bir torunuydu.

Te Kooti'nin Hıristiyan vaftiz adı olduğu anlaşılmaktadır.

Te Kooti, ​​görünüşe göre, onu öldürmeye çalışan babası için çok zahmetli bir çocuktu. 1852'de Gisborne bölgesinde sorun çıkaran bir grup genç Māori'den biri olarak ünlendi. Bir yağma partisinin parçası olarak yerleşimcilerin evlerine girip mal çalan bir "sosyal haydut" rolünü üstlendi. Manutūkē yakınlarındaki Whakato'daki Misyon Okuluna gönderildi . 1846-1847 yılında Samuel Williams tarafından öğretildi. Samuel ve amcası William Williams "çocuğun İncil'de yeni bir dünya bulmasına yardım etti".

Ancak birkaç yıllığına (1850-1853) William Williams'ın yerini alacak olan Rahip Thomas Samuel Grace ile temaslarından sonra da itibarı hala acı çekiyordu . Yerleşimciler, yerleşimciler tarafından Te Kooti ile ilgili sorunları çözmek için yerel runanga (Māori konseyi) ile birlikte çalışmaları istendi, ancak Te Kooti'nin adamları domuz, at, sığır ve alkol almaya devam etti ve kıdemli şefler tarafından yönetilen runanga'yı kızdırdı. Sonuç olarak, Te Kooti'nin pā'sı Te Aitanga-a-Māhaki tarafından saldırıya uğradı . Birçok mahkum alındı ​​ama Te Kooti kaçtı.

Evinden ayrılmak zorunda kaldı ve Kuzey Adası kıyılarında ticaret yapan farklı gemilerle denize açıldı .

Sürgün

1865'te Pai Marire'yi (veya Hauhau kültünü) bastırmak için hükümet güçleriyle savaşırken, Hauhau ile savaşan kardeşiyle iletişim kurmaya çalışırken casus olarak tutuklandı ve elindeki isyancılarla birlikte Chatham Adaları'na sürgüne gönderildi. karşı mücadele etmiştir. Hiç yargılanmadı ve yargılanmak için her fırsatı değerlendirdi. Bazıları adını buradan aldığını söylüyor, "Kooti" "Courty" olarak telaffuz ediliyor, diğerleri ise "Coates" soyadının Māori versiyonu olduğunu söylüyor. Pai Marire'ye iddia edildiği gibi silahlar sağladıysa, onlara karşı bir savaşa da katıldı. Bu vesileyle boş bıraktığı iddiaları var.

Chatham Adaları'ndayken Te Kooti vizyonlar yaşadı ve dini bir lider oldu. Te Kooti, ​​diğer mahkumlar tarafından tüberkülozdan beklenmedik bir şekilde kurtulduktan sonra iki kez doğan Tawhaki olarak anıldı. Ayrıca bir kilise hizmeti sırasında sunağın üzerinde elini ateşe vermek için kibrit başları kullanmak gibi bazı el çabukluğu da yaptı . Bu hileler Chatham Adaları'ndaki Māori mahkumlarını etkiledi ve adada bulunan bazı şefler anakaraya geri gönderildiğinde, Te Kooti yerel lider olmak için durumdan yararlandı. Sadece Te Kooti'nin amcası, gördüğü bu numaralardan etkilenmedi. Yine de Te Kooti, Ringatū ("yükseltilmiş el") adında bir inanç kurdu ve bu inanç birçok takipçi kazandı ve bugün Yeni Zelanda toplumunda hala mevcut.

Chatham Adaları'ndaki bu süre boyunca, Te Kooti (veya belgelerde imzaladığı şekliyle Te Koti), 27 Temmuz 1867'de Maata Te Owai ile medeni bir evlilikle evlendi. Evlilik belgeleri, 1832'de doğduğunu ortaya koyuyor.

Kaçmak

1868'de, bir ikmal teknesi bekleyen Te Kooti, ​​iki teknenin yakında onları adadan çıkarmak için geleceği kehanetinde bulundu. Normalde mahkûmlar bir çiftlikte çalışıyorlardı ama yağmur bahanesiyle çok sayıda hükümlü tabyaya girebiliyordu. Çoğunluk Nisan ayında bir Fenian ayaklanmasından korkulduğu Hokitika'ya götürüldüğü için aslında tüm Ada'da sadece 6 muhafız vardı. Temmuz 1868 4 günü, Te Kooti bir kaçış açtı ve 168 diğer mahkumlarla ele geçirilen geminin Rifleman , sarf malzemeleri ve tüfeklerle, başka bir beden bozdu Floransa alarmı kaldırdı ve Kuzey adaya geri mahsup edilemez diye. Bir Chatham Adası çavuşu, kişisel bir şikayet nedeniyle öldürüldü. Pākehā denizciler Maori korsanları yardımıyla Yeni Zelanda kıyılarında canlı ve yelken açtığı için izin verildi. Denizciler Wellington'a doğru yelken açmaya çalıştılar , ancak Te Kooti'nin denizcilikteki uzmanlığıyla yakalandılar ve Doğu Sahili için bir rota tutmazlarsa denize atılacakları söylendi . Denizde dördüncü gün gemi sakinleştirildi ve Te Kooti bir kurbanın gerekli olduğunu açıkladı. Te Kooti, ​​amcası Te Warihi Otini'yi denize attı ve kısa süre sonra gemi tekrar ilerlemeye başladı.

Yoksulluk Körfezi'ndeki Whareongaonga'ya vardıklarında Te Kooti, Māori Kral Hareketi ve Tuhoe kabilelerinden sığınma talebinde bulundu ancak reddedildi. Ayrıca sömürge hükümetiyle diyalog kurmaya çalıştı, ancak reddedildi. Hükümet bir savaş isterse, Kasım ayında onlara vereceğine dair bir bildiri gönderdi.

Savaşta

Ana madde: Te Kooti'nin Savaşı
Te Kooti'ye ait olduğu iddia edilen bir çizim, bununla ilgili şüpheler olsa da

10 Kasım 1868'de Te Kooti ve takipçileri, Gisborne'un eteklerinde Matawhero kasabasına saldırdı. Aralarında kadın ve çocukların da bulunduğu 54 kişi katledildi. Ölüler arasında 22 yerel Maori ve Avrupalı ​​yerleşimciler de vardı. Bu muhtemelen Te Kooti'nin casus olarak hapsedilmesiyle motive edilen bir intikam saldırısıydı.

Te Kooti daha sonra sömürgeci ve sempatik Maori güçleri tarafından takip edildi. Topluluğu Ngatapa'da kuşatıldı ve kuşatıldı , ancak Te Kooti ve savaşçıları kaçmayı başardı.

Oradan, Te Kooti kadar kovalanan Te Porere . Orada, bir pa kurdu ve Binbaşı Kepa komutasındaki bazı karşıt Maori birlikleri de dahil olmak üzere İngiliz kuvvetlerinin saldırısına dayandı . Çok fazla savaştan sonra, İngilizler pa'ya girdi ve Te Kooti onu terk etmek zorunda kaldı, birçok ölü ve yaralı bıraktı. Te Kooti kaçarken parmağından vuruldu.

Oradan, Te Kooti içine kaçan Urewera ve Tuhoe liderlik ile ittifak yaptı.

1869'dan 1872'ye kadar Te Kooti ve takipçileri, sömürge ve Maori düşmanları tarafından takip edilirken orta Kuzey Adası'na baskın düzenledi. Gücü ancak Tuhoe müttefikleri düşmanları tarafından sistematik olarak fethedildiğinde kırıldı. Ama bir kez daha Te Kooti kaçmayı başardı, bu sefer sonraki on yılı Maori Kralının koruması altında geçireceği Kral Ülkesine . Te Kooti bu zamanı dinini geliştirmek için kullandı.

Af ve sonraki yaşam

1878'de Te Kooti, ​​Kral Tāwhiao tarafından uygulanan alkol yasağını çiğnediği için hükümet tarafından çağrılan Hikurangi'deki bir hui'den atıldı. Te Kooti toplantıdan dışarı fırladı ve çılgınca bir öfkeye kapıldı. Sabah, albatros tüyleriyle kaplı, ayaklarını sürüyerek ve eğilerek, ayaklarını sürüyen yaşlı bir adam kişiliğine bürünerek geri döndü. Te Kooti bu anlatıda iki kez doğmuş olan Tawhaki olarak tasvir edilmiştir. Kılık değiştirip çıkardı ve kol çukurlarından şimşekler çaktı. Hikâyeye göre tüyler, ilahi bir şekilde ilham edilmiş barışı gösterecekti.

1883'te Te Kooti hükümet tarafından affedildi ve Yeni Zelanda'yı dolaşmaya başladı. Takipçileri büyüdü ve eski evine dönmeye karar verdi. Bununla birlikte, geçmişteki şiddeti unutulmamıştı ve yerel sulh hakimi, barışın önceden ihlal edildiğini öne sürerek onu tutukladı ve hapse attı. Te Kooti, ​​bir daha asla eski evine dönmeye çalışmaması şartıyla serbest bırakıldı. Te Kooti bu karara itiraz etti ve başlangıçta başarılı oldu, ancak 1890'da Temyiz Mahkemesi, Te Kooti'nin yeniden ortaya çıkmasının yarattığı korku ve alarmın sulh hakiminin kararını haklı çıkaracağına karar verdi.

Notlar

bibliyografya

  • Beaufoy, Betty - Çatışma: Te Kooti ve Yerleşimcilerin Öyküsü . yayın Dorset Enterprises, Wellington 2006. ISBN  0-473-11015-6
  • Binney, Judith . Redemption Songs: A life of Te Kooti Arikirangi Te Turuki , Auckland: Auckland University Press, 1995. ISBN  978-1-86940-131-3 .
  • Binney, Judith. Sonu Olmayan Öyküler . Wellington: Bridget Williams Kitapları, 2010.
  • Churchill, Winston S. (1958). Büyük Demokrasiler . İngilizce Konuşan Halkların Tarihi. 4 .
  • Kral, Michael. Şimdi Pakeha Olmak . Penguen, 2004
  • Kral, Michael. Moriori , 2000
  • Mitcalfe, Barry. "Tohunga ve vasiyet: Te Kooti - bir elinde İncil, diğerinde silah", s. 45-40 Dokuz Yeni Zelandalılar . Christchurch: 1963.

kurguda

Dış bağlantılar