Summerhill (kitap) - Summerhill (book)

Summerhill: Çocuk Yetiştirmeye Radikal Bir Yaklaşım

Orijinal kapak
Yazar	AS Neill
Yayınlanan	1960 (Hart Yayıncılık Şirketi)
Ortam türü	Yazdır
Sayfalar	392
Dewey Ondalık Sayısı	372.94264
LC Sınıfı	LF795.L692953 N4

Summerhill: Çocuk Yetiştirmeye Radikal Bir Yaklaşım , müdürü AS Neill tarafından yazılanİngiliz yatılı okulu Summerhill School hakkında bir kitaptır. Fikirlerini Amerikan halkına tanıtmasıyla tanınır. Amerika'da 7 Kasım 1960'ta Hart Publishing Company tarafından yayınlandı ve daha sonra1993'te Summerhill School: A New View of Childhood olarak revize edildi. İçeriği, Neill'in önceki dört çalışmasından yeniden paketlenmiş bir koleksiyon. Önsöz,otoriter zorlama ile Summerhill'i birbirinden ayıranpsikanalist Erich Fromm tarafından yazılmıştır.

Kitabın yedi bölümü, okulun kökenlerini ve uygulamasını ve çocuk yetiştirmedeki diğer konuları kapsar. 1920'lerde kurulan Summerhill, Neill'in çocukların derslere gidip gitmemeyi ve başkalarına dayatmadan nasıl özgürce yaşamak istediklerini seçtikleri özdenetim eğitim felsefesi altında bir çocuk demokrasisi olarak yönetiliyor. Okul, kurallarını, öğrencilerin ve öğretmenlerin her birinin bir oya sahip olduğu haftalık okul toplantısında belirler. Neill, çocuğun doğuştan gelen iyiliklerinden biri için diğer pedagojileri bir kenara attı.

Summerhill , Amerika'da hiçbir ön kopya satmamasına rağmen, önümüzdeki on yılda Neill'e önemli bir ün kazandırdı ve burada üç milyon kopya sattı. Kitap yüzlerce üniversite kursunda kullanılmış ve Almanca gibi dillere çevrilmiştir. Gözden geçirenler, Neill'in karizmatik kişiliğine dikkat çekti, ancak projenin başka yerlerdeki genel tekrarlanabilirliğinden ve abartılı genellemelerinden şüphe duydu. Neill'i deneysel düşünce soyuna soktular, ancak psikolojiye kalıcı katkısını sorguladılar. Kitap, Amerikalı bir Summerhillian'ı takip etmeye başladı, bir eğitim eleştiri pazarını köşeye sıkıştırdı ve Neill'i bir halk lideri haline getirdi.

Arka plan

Summerhill: Çocuk Yetiştiriciliğinin A Radikal Yaklaşım tarafından yazılmıştır AS Neill ve Neill gönderdiği bir mektupta 1960 yılında Hart Publishing Company tarafından yayınlanan, New York yayıncı Harold Hart Amerika için bir kitap özgü Neill'in önceki çalışmaların dörtten parçalarının icat önerdi: Sorunlu Çocuk , Sorunlu Ebeveyn , Özgür Çocuk ve O Korkunç Okul . Neill fikrini beğendi ve yayıncıya el yazmasının hazırlanmasında geniş özgürlükler verdi, yazılar üzerine bir önsöz veya ek yazmayı tercih etti. Çalışmasını yeniden okurken, Freudyen çocuk analizi üzerine daha önceki ifadeleriyle aynı fikirde olmadığını fark etti . Neill daha sonra yayıncıya tanıdığı özgürlüklerden, özellikle de Wilheim Reich'ın adını kitaptan ve dizinden çıkarmasından pişmanlık duydu , çünkü Neill Reich'ı etkili bir figür olarak gördü. Ayrıca telif hakları konusunda da mücadele ettiler. Neill, kitabın yayınlandığını görmek için sabırsızlandığı için anlaşmazlıklarına itiraz etmedi.

Yayıncı ve Neill, kitabın önsözü için yazar seçimi konusunda anlaşamadılar. Önsözü daha çok bir Amerikan geleneği olarak gören Neill, böyle bir şey kullanmamayı tercih etti, ancak yakın zamanda Neill'e bir hayran mektubu yazan ve Tropic serisi Amerika Birleşik Devletleri'nde yasaklanmış olan Amerikalı yazar Henry Miller'ı önerdi . Hart, Miller'ın girişinin kitaba yardımcı olacağını düşünmedi ve Neill'in Reich ile bağlantısı gerekçesiyle reddeden Margaret Mead'e yaklaştı . Birkaç ay sonra, psikanalist ve sosyolog Erich Fromm projeyi kabul etti ve Neill ve yayıncı ile fikir birliğine vardı. Fromm'un tanıtımı, Summerhill'i ilerici eğitime karşı bir tepki tarihine yerleştirdi ve çocuk özgürlüğünün "sapkın" uygulanmasının, çocuk özgürlüğü fikrinin kendisinden daha hatalı olduğunu iddia etti. Summerhill'in korkusuz veya gizli zorlama olmadan eğitim veren birkaç okuldan biri olduğunu ve "Batı hümanist geleneğinin" hedeflerini taşıdığını yazdı: "akıl, sevgi, dürüstlük ve cesaret". Fromm ayrıca yetişkinlerin otoriter olmama konusundaki kafa karışıklığını ve zorlamayı gerçek özgürlükle nasıl karıştırdıklarını vurguladı.

Bir gözden geçirilmiş baskı Albert Lamb tarafından düzenlenmiş ve tarafından serbest bırakıldı St Martin Press olarak Summerhill Okulu: Childhood Yeni Bir Görünüm 1993 yılında.

Özet

Summerhill , AS Neill'in 1920'lerde kurduğu Summerhill School "ünlü" "İngiltere'deki erken ilerici okul deneyinin" "aforistik ve anekdotsal" açıklamasıdır . Kitabın amacı, mutsuzluğun kökenlerini ve etkilerini göstermek ve ardından bu mutsuzluktan kaçınmak için çocukların nasıl yetiştirileceğini göstermektir. Bu bir "çocuğun iyiliğinin tasdiki"dir. Summerhill , Summerhill School'un kökenlerinin, programlarının ve öğrencilerinin, nasıl yaşadıklarının ve programdan nasıl etkilendiklerinin ve Neill'in kendi eğitim felsefesinin hikayesidir. Okulu tanıtan ve ebeveynlik, cinsiyet, ahlak ve din, "çocukların sorunları", "ebeveynlerin sorunları" ve "sorular ve cevaplar" hakkında tartışan yedi bölüme ayrılmıştır.

Okul, öğrencilerin müfredattan davranış kurallarına kadar değişen konularda karar verdiği bir demokrasi gibi yönetilir. Dersler zorunlu değildir. Neill, ahlaki talimat veya güç yerine "özdenetim", kişisel sorumluluk, korkudan özgürleşme, "seks oyununda özgürlük" ve sevgi dolu anlayışı vurgular. Onun felsefesinde, çocukları biçimlendirmeye yönelik tüm girişimler doğası gereği zorlayıcıdır ve bu nedenle zararlıdır. Bakıcılara doğal sürece "güvenmeleri" ve çocukların kendi kurallarına göre yaşayacakları şekilde kendi kendilerini düzenlemelerine izin vermeleri ve sonuç olarak başkalarının kendi kurallarına göre yaşama haklarına en yüksek saygıyı göstermeleri tavsiye edilir. Neill'in "öz-düzenlemesi", bir çocuğun "psişik ve somatik şeylerde dış otorite olmadan özgürce yaşama" hakkını oluşturur - çocuklar istedikleri zaman yer ve istedikleri zaman büyürler, asla vurulmazlar ve "her zaman sevilir ve korunurlar". Çocuklar, eylemleri başkalarını etkileyene kadar istediklerini yapabilirler. Bir örnekte, bir öğrenci müzik çalmak için Fransızca dersini atlayabilir, ancak Fransızca dersi sırasında rahatsız edici bir şekilde müzik çalamaz. "İstediğin gibi git okulları" şeklindeki popüler imaja karşı Summerhill'in birçok kuralı var. Ancak, öğrencilerin ve öğretmenlerin her birinin bir oya sahip olduğu okul çapında bir toplantıda karar verilir. Neill, yetişkinlerin çocukların mülke zarar vermesinden yakınmakta haklı olduğunu düşündüğünden, bu, çocukların tamamen bırakılması anlamına gelmez. Yetişkin ve çocuk yaşam tarzları arasındaki bu gerilimi doğal buluyordu. Neill, çoğu okul çalışmasının ve kitabın çocukları oyun hakkından mahrum bıraktığını ve öğrenmenin sadece oyunu takip etmesi gerektiğini ve "işleri zevkli kılmak" için karıştırılmaması gerektiğini hissetti. Neill, üniversiteye ilgi duyan öğrencilerin ön koşulları iki yıl içinde ve kendi istekleriyle tamamlayacaklarını buldu.

Beş ila on beş yaşları arasındaki öğrencileri olan 45 kişilik karma okul, başarılı ve "sorunlu çocukları" "başarılı insanlara" dönüştürmüş olarak sunuluyor. Bazıları profesyonel ve akademisyen oldu. In Summerhill'de , Neill "geleneksel okullarda miseducation" konulu toplumun sorunların çoğunu suçluyor. Toplumun kurumlarının "bireylerde gerçek özgürlüğü" engellediğini hissetti. Böylece Summerhill, çocukların kendileri olmak için özgür oldukları bir yer olarak yaratıldı. Neill birçok türde dogmayı ("disiplin, ... yönlendirme, ... telkin, ... ahlaki eğitim, ...dini eğitim") bir kenara attı ve yalnızca çocukların doğuştan gelen iyiliği inancına güvendi.

Resepsiyon

Kitap Amerika'da 7 Kasım 1960'ta John F. Kennedy'nin seçim haftasında piyasaya çıktı . Kitabın yayınlandığı tarihte, Neill Amerika Birleşik Devletleri'nde bilinmiyordu ve tek bir kitapçı önceden bir kopyasını satın almamıştı. Summerhill , önümüzdeki on yıl boyunca ona uluslararası bir ün kazandırdı. Kitap ilk yılında 24.000 kopya, 1968'de 100 bin, 1969'da 200 bin, 1970'de toplam iki milyon ve 1973'te üç milyon sattı. Summerhill , 600'den fazla Amerikan üniversite kursuna ve 1969'da Batı Almanya için yapılan bir çeviriye dahil edildi ( Anti-Otoriter Eğitim Teorisi ve Uygulaması ) üç yılda bir milyonun üzerinde kopya sattı. Kitabın başarısının ardından, yayıncı Harold Hart New York'ta Paul Goodman'ın kurucu üyesi olduğu American Summerhill Society'yi kurdu .

Birden fazla gözden geçiren, okulun Neill'e karizmatik bir figür olarak güvendiğini vurguladı ve bu da kurumun genel tekrarlanabilirliği konusunda şüpheler uyandırdı. Sarah Crutis ( The Times Literary Supplement ), öğretmenlerin Neill'in yöntemlerini kullanmak için "zamanı, sabrı ve kişiliği" olup olmayacağını sordu. "Aşırı dayanıklılıkları bazen mazoşist gelebilir" diye yazdı DW Harding ( New Statesman ) ve Richard E. Gross ( The Social Studies ) Neill'in "aşırılıklarının ... sağduyunun çok ötesine geçtiğini" ekledi. Danica Deutsch ( Bireysel Psikoloji Dergisi ), okuldaki derslerin çocuğun sosyal sorumluluk duygusunu ve diğer toplumu koruma işlevlerini engellediği sonucuna varmıştır. Jacob Hechler ( Çocuk Refahı ), Neill'in aşk olarak tanımladığı şeye - "ilgi ve müdahale etmeme"nin bir kombinasyonu - katlanmanın çok zor olduğunu söyledi. New Yorker , Neill'i "çocukları derinden anlayan" "ateşli bir haçlı" olarak nitelendirdi ve Morris Fritz Mayer ( Sosyal Hizmet İncelemesi ) Neill'i çocuklara inancı olan ve "inatçı saldırıya sahip bir İncil peygamberinin gazabına ve belagatına" sahip olarak okudu. eğitimdeki patolojik ve sahte değerlere karşı", "insanın hayran kalmaması gerekir". Willard W. Hartup ( Çağdaş Psikoloji ), Neill'i bir öğretmenden çok bir psikoterapiste yakın konumlandırdı, özellikle de Summerhill'in temelini oluşturan felsefenin "Freud'dan kaynaklanması" gibi. Gene Phillips ( The Annals of the American Academy ) Neill'i "Amerika'nın ihtiyaç duyduğu... demokratik ahlakın temel bileşeni" olarak tanımladı.

Margaret Mead ( Amerikan Sosyolojik İncelemesi ), kitabı, sonraki nesiller için "görünüş değeriyle alınabilecek her şeyden çok" analiz etmek için tarihi bir belge olarak değerlendirdi. Okulu, Neill'in "nadir karizmatik kişiliğine" borçlu olduğu, döneminin "benzersiz" ve "vurgu ve aşırılıklarına karşıt" olarak yazdı. Mead'e göre Summerhill'in ahlaki savaşları 1920'lerden bu yana geçmişti, çünkü Neill'in izleyicileri onun seks ve öğrenci ilgisinin önceliği hakkındaki samimi tartışmalar konusundaki görüşleriyle zaten hemfikirdi. Çağdaşlarının, duygusal eğitime entelektüel derslere öncelik veren "içeriksiz bir özgürlüğe isyan etmeye" geçtiğini de sözlerine ekledi. Benzer şekilde, Crutis ( The Times Literary Supplement ) Neill'in yaklaşımının yönteminde beklenenden daha az "sansasyonel" olduğunu kaydetti ve 1960'ların psikologlarının çocukları mastürbasyon yaptıkları için suçlamama ve bebeklerin kökeni hakkında gerçeği söyleme tutumuna katılacağını iddia etti. Morton Reisman ( The Phi Delta Kappan ) kitabın alt başlığını onayladı ve kitabın geleneksel Amerikan ahlakı ve eğitimine kıyasla "radikal" olduğu konusunda hemfikirdi.

Birden fazla yorumcu kitapta aşırı genelleme noktalarına dikkat çekti. Crutis, okulun tek tip müfredata karşı duruşu gibi bireysel yönlerine yönelik eleştirilerin haklı olduğunu sürdürdü. RGG Price ( Punch ), okulun çok az entelektüel veya estetik coşkuya sahip olarak sunulduğunu ve Neill'in nihai tamircilere cebir öğretmeye karşı ifadesinin "bir eğitim öncüsü tarafından yazılmış en utanç verici cümle" olduğunu belirtti. Hartup ( Çağdaş Psikoloji ) ve Harding ( New Statesman ) Summerhill öğrencilerinin Neill'inki dışındaki standartlara göre, özellikle akademik ayrımda başarılı olup olmadıklarına dair hiçbir kanıt görmediler . Cumartesi Gözden okul "etkileyici" -despite övücü öğrenci olduğunu rapor İngiliz Teftiş alıntı "ve ... faiz, ... onların başarıları yetersiz ziyade vardır" dedi. Mead, Summerhill'in pedagojik alana aşina olmayan ebeveynler arasında "eleştirel olmayan davranışlar" yaratabileceğini ve kitabın "temel olumlu katkısının", yani çocukların kendi kendini düzenlemesine olan inancının, kitabın radikalizmi içinde unutulabileceğini öngördü.

John Vaizey ( The Spectator ) kitabın "çocukların doğuştan gelen iyiliği" üzerindeki vurgusunu ve ilerici okul hareketinin özgürlüğe yaptığı vurgunun devlet okullarına nasıl yayıldığını vurguladı. Vaizey, Neill'in Summerhill'ini , yönlendirilmiş oyunlardan özgürlüğe, klasik müfredata ve sağduyuya odaklanan I. 1962'de "Summerhill açıkça İngiltere'nin en büyük okullarından biridir" ve bu deneysel okul geleneğinin düşüşünün bir trajedi olduğunu yazdı. Yine de, Deutsch ( Bireysel Psikoloji Dergisi ), Summerhill'in kuruluşundan bu yana geçen kırk yılda "kopyalanmadığını" yazdı. Kitap Listesi , Neill'in önceki ilerici ve deneysel okullara verilen "kıt krediye" dikkat çekti ve bir İngiliz teftiş raporunun eklenmesinin kitaba nesnel bir güvenilirlik kattığını ekledi. Hartup ( Çağdaş Psikoloji ), Neill'in stilini "büyüleyici bir şekilde doğrudan, hatta epigrammatik" olsa da "düzensiz" olarak tanımladı ve birçok tartışmayı eksik bıraktı.

Eleştirmenler kitabı hem inandırıcı hem de değil olarak nitelendirdi. The New Yorker , şüpheci okuyucuların kitabı inandırıcı bulacağını yazdı. Crutis ( The Times Literary Supplement ), kitabın okuyucuları "ilerici eğitim ilkelerinin" İngiltere'de neden daha fazla kabul edilmediğini sormaya yönelteceğini düşündü. Reisman ( The Phi Delta Kappan ), nevrozların kökenlerine ayrılmış bölümlerin bile "hala dikkate değer, zorlayıcı ve kışkırtıcı" olduğunu yazdı. Kitabın etkisinin suçluluk, nefret ve korku olmadan "çocukların mutlu insanlar olmalarına nasıl yardım edilebileceğinin gerçekçi gösteriminde" olduğunu yazdı. Öte yandan, Saturday Review , çocukların yetişkin otoritesinin eksikliğini isteyip istemediğinden veya bundan yararlandığından şüpheliydi. Hartup ( Çağdaş Psikoloji ), kitabın teşvik edici olmakla birlikte, "klinik prosedürle ... alternatif olarak ilham verici, saf ve tüyler ürpertici " bir "uygulamalı psikanaliz deneyini" geçerek gerçek katkısına ilişkin sorular bıraktığını düşündü. Neill'i " eğitimciler için mükemmel bir şeytanın avukatı " olarak nitelendirdi, ancak kitle eğitiminin rahatsızlıklarını çözmede yardımcı olmadı.

Harry Elmer Barnes , kitabı Émile'den bu yana eğitim alanında en heyecan verici ve zorlu kitaplardan biri olarak nitelendirdi . (Bu, Hartup söyledi Çağdaş Psikoloji söyledi Summerhill yakın Freud'un oldu Üç Denemeler Cinselliğin Teorisi üzerine daha Emile ve Neill'in psikanalitik overemphases eleştirdi.) Psikanalist Benjamin Wolstein ın yanında Neill'in çalışmalarını koymak John Dewey ve Sir Herbert Read Neill benzetti için Johann Heinrich Pestalozzi ve Henry Caldwell Cook . David Carr, Neill'in ahlaki öğretilerin tehlikesi üzerindeki ısrarına rağmen, kitabı ahlaki eğitim merkezli olarak nitelendirdi. Bilgin Richard Bailey, Carr'ın karakterizasyonu ile aynı fikirdeydi.

Miras

Richard Bailey, Amerikalılar okulu taklit etmeye ve destek kurumları oluşturmaya başladığında, kitabın merkezinde Neill ve Summerhill ile "bir Amerikan kültünün doğuşunu işaret ettiğini" yazdı. Bailey belirtti Summerhill 'ın tarzı döneminin ahlak dersi literatüre göre erişilebilir ve esprili idi ve Deweyan düşündü için iddiasız ve basit karşılaştırdık. Kitap, bir eğitim eleştirisi pazarını köşeye sıkıştırdı ve Neill'i "isteksiz" bir halk lideri haline getirdi. Timothy Gray, kitabın Herb Kohl , Jonathan Kozol , Neil Postman ve Ivan Illich tarafından savunulan direktiflerle bir eğitim reformu hareketi uyandırdığını yazdı . Kitabın ilk yayımlanmasından elli yıl sonra Astra Taylor , Summerhill'in 2012 Amerikan eğitim ortamında milyonlarca kopya satması fikrinin "saçma göründüğünü" yazdı .

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar

• Tam metni de Internet Archive