Aziz Thomas Suriye-Malabar Kilisesi, Palayoor - St. Thomas Syro-Malabar Church, Palayoor

Palayoor Mar Thoma Başlıca Başpiskoposluk Kilisesi
Aziz Thomas Suriye-Malabar Kilisesi, Palayoor.jpg
Palayur'daki St. Thomas Major başpiskoposluk kilisesi
Din
Üyelik Suriye-Malabar Kilisesi
Semt trissür
Kilise veya organizasyon durumu Başlıca başpiskoposluk kilisesi
Konum
Konum Hindistan Kerala Hindistan
Durum Kerala
Coğrafik koordinatlar ( 10.5825°K 76.0319°D Koordinatlar : 10.5825°K 76.0319°D ) 10°34′57″K 76°01′55″D /  / 10.5825; 76.031910°34′57″K 76°01′55″D /  / 10.5825; 76.0319
Mimari
Mimar(lar) Havari Thomas'ın geleneksel olarak Kilise'nin mimarı olduğuna inanılıyor. Giacomo Fenicio (MS 1600-1607)
altında yeniden inşa edildi
Tip Kerala, Pers ve Portekiz Mimarisinin Karışımı
stil Hint-Pers Mimarisi
Kuruluş tarihi 52 ; 1969 yıl önce ( 52 )
Özellikler
cephe yönü Batı
Kubbe (ler) 1
Malzemeler Kireç ve Harç
İnternet sitesi
http://palayoorstthomasshrine.com/index.php

Thomas Başlıca başpiskoposla kilise , Palayur (Hindistan'da Hıristiyanlığın Doğum Yeri) bulunmaktadır Palayur içinde, (aynı zamanda Palayoor yazıldığından) Trichūr ilçesinde yer Kerala Hindistan'ın batı kıyısında. Göre Aziz Thomas hıristiyan geleneği, Suriye kilise tarafından MS 52 yılında kurulmuş St Thomas , on iki havarisinden biri İsa . Hindistan'daki ilk kilisedir ve St Thomas Hindistan'da İlk vaftizi burada gerçekleştirdi, bu nedenle bu kiliseye Hristiyanlığı vaaz eden ve aynı zamanda buradaki insanlara tanıtan St. Thomas'ın havariliğine atfedilen Apostolik Kilise denir . Hindistan'da kurduğu yedi kilisenin bir parçasıydı , diğerleri Cranganore , Kokkamangalam , Kottakkavu , Kollam , Niranam ve Chayal (Nilackal) idi . Orijinal küçük kilise yapısı orijinal yerinde korunmuştur. Ancak, 17. yüzyılda Giacomo Fenicio tarafından , yerin ana kutsallığından ödün vermeden, gerektiği gibi çevresinde önemli iyileştirmeler yapıldı .

Mar Thoma Sleeha'nın Tahtının Simgesi

Tarih

Palayur Kilisesi'nin İç Hindistan'da en eski Hıristiyan kilisesinin bir ve kurduğu yedi biri Thomas Havari 52 AD.

Hıristiyan geleneğine göre, Thomas Romanya'ya Muziris ( Kodungallur ) ve körfezler ile tekneyle Palayur indi. O zamanlar Palayur, Brahminlerin ve ayrıca Yahudilerin kalesiydi . Palayur'daki "Judankunnu" (Yahudi tepesi anlamına gelir) Yahudi tüccarlarını ziyarete ve Hıristiyan müjdesini vaaz etmeye geldi . Yer o zamandan beri kuru bir arazi haline geldi, ancak yerel olarak 'Bottukulam' olarak adlandırılan bir tekne iskelesi olarak tarihiliği, St. Thomas'a bir anıt olarak korunmuştur (resme bakın).

Önceleri Aziz Thomas tarafından kurulan yedi kiliseden, sadece üç - in Palayoor Thrissur Suriye-Malabar Katolik Başpiskoposluğu , Kottakkavu içinde Ernakulam-Angamaly ait Suriye-Malabar Katolik Binbaşı Archeparchy ve Niranam içinde Niranam arasında Malankara Ortodoks piskoposluğundan - could süreklilik iddiasında bulunurken, geri kalan dört kilise de konumlarında çeşitli değişikliklere uğramıştır.

4 yıl içinde: Aziz Thomas 17 yıldır Hindistan'da kaldı kaydedilmektedir Sindh (şimdi Pakistan ), 6 yıl yaklaşık Malabar Coast ve 7. yılda Mylapore içinde Tamil Nadu . Hint Posta Servisi ait Hindistan Hükümeti 52 AD Hindistan'da Thomas tarihi varış onuruna, 1964 ve 1973 yılında iki hatıra pulları, getirdi.

Aziz Thomas, Vatikan tarafından 'Hindistan'ın Havarisi' ilan edildi . İskelet kalıntıları 1953'te Kardinal Tisserant tarafından Hindistan'a getirildi. Ayrıca, yerel bir Brahman ailesi (vaaz sırasında Palayur'dan taşınmış olan) tarafından tutulan 'Grandavariola' adlı bir belge, St. Thomas'ın müjde çalışmasının tarihine tanıklık ediyor. Belge şunları belirtir:

Kali yılı 3153 (MS 52) yabancı Thomas Sanyasi köyümüze geldi ( gramam ) orada vaaz verdi ve böylece…

Efsane

Palayur St.Thomas Anıtı

Tarihsel efsane, St. Thomas'ın Palayur'a indiğinde, yerel bir tankta abdest aldıktan sonra Hindu Brahmanlarının görüşüne tanık olduğunu kaydeder. Onlar seslendirerek dualar sunan edildi mantralar şeklinde tanrıya (ruhsal dönüşüm için Hindistan'ın Vedik gelenek), ilahileri Argyam veya Tharpanam için (avuç içinde tutulan su) Güneş tanrısı, bir uygulama da takip edilecek söyledi harappan ve Pers kültürleri. Brahminlerin avuçlarından geriye doğru düşen suyu görünce eğlenerek, sundukları suyun Güneş tanrısı tarafından kabul edilmediğini ve tekrar suya düştüğünü belirterek Brahmanlara meydan okudu. tank. Onlarla, tıpkı onlar gibi kusarsa, Tanrı'nın su teklifini kabul edeceğini, suyun geri düşmeyeceğini söyleyerek bir anlaşma yaptı. Eğer bunu ispatlarsa, o zaman Tanrısı üstündü ve Brahmanlar Hıristiyanlığı benimsemek zorunda kalacaklardı. Bu mucizeyi gerçekleştirdi ( Kutsal Teslis'i çağırdı, Haç işaretini tamamladı ve avuçlarında tuttuğu suyu, havada yüksekte kalan havaya fırlattı) ve bu mucize ile bir dizi Brahman ve Yahudi'yi dönüştürdü. Palayur'da Hıristiyanlığa. Bundan sonra, şimdi "Thaliyakulam" olarak bilinen ve Birinci Vaftiz Göleti, "Hindistan'da Hıristiyanlığın Doğum Yeri" olarak anılan yakındaki bir su tankında mühtedileri vaftiz etti. İnanca dönmeyen Brahmanlar, Palayur'a 'Shapa Kadu' veya "Lanetli Yer" sıfatını verdiler ve kendilerini arındırmak için Vembanad'a göç ettiler.

Palayur kilisesinde önceki hesaplar

Aziz Thomas Suriye-Malabar Kilisesi, Palayoor

Jarric (Indicarum Rerum, tom. iii. lib. ii. cap. v. s. 50–51) , Zamorin bölgesindeki bir Cizvit misyoneri olan James Fenicio'nun mektubunun bir bölümünü verir . Bu mektup bizim en eski otoritemizdir; yukarıda alıntılandığı gibi tarihi yoktur, ancak 1600 ile 1607 arasındaki döneme ait olduğu açıktır. Misyoner, Zamorin topraklarında dört kilise dikmek için izin almıştı:

Kalan tüm vaktimi bu kiliselerin inşasına ve bu köyün [Palur] Hıristiyan sakinlerine adadım. Onlarla tanıştığımda onlara talimatlar verirdim. Aziz Cyriac'a adanmış Palur kilisesi olarak [Syr. Malabar'daki tüm kiliseler arasında en eskisi (primus) olan ve elde edilen lütuf ve lütuflarla ünlü olan ve bu nedenle çok sık ziyaret edilen Quriaqus], kendimi daha çok ona adadım. İki yıl önce başladığım [görünüşe göre ilkel binayı içine alan] taş kilise, pencerelerin yüksekliğine kadar yükselmişti. Bu aşamada hiç kimse ani bir ölümle yıkılmaktan korkarak eski ahşap binayı yıkmaya cesaret edemezdi: yeni yapının duvarlarıyla çevriliydi, ama ben dua edip ürkekliğini kaldırdıktan sonra eski yapı çekildi. Yeni bina o kadar güzel oranlarda göze çarpıyordu ki Hindular, Muhammediler ve Yahudiler onu görmek için akın etti.

Bu, geleneksel olarak Aziz Thomas'ın Malabar'da vaaz verdiği zamana atanan Yedi kiliseden biridir. Ahşap yapı kuşkusuz çok eski ve nispeten yakın zamanlarda bile ülkenin her yerinde yetişen tik ağacından yapılmış olmalı: o erken yaşta arz çok bol olmalıydı.

In karanlık topraklarda Işık Lingerings: Malabar Suriye kilisenin içine araştırmalar 1873 yılında yayınlanan, Thomas Whitehouse tırnak:

Palur hakkında, herhangi bir özel ilgiye sahip olduğu çok az söylenebilir. Yedi antik kilisenin en kuzeyiydi ve Quilon'un en güneyiydi. Köy şu anda önemsiz bir yer ve herhangi bir ana yoldan yaklaşık bir mil kadar güneydoğuda uzanıyor. Chowghaut'un. Gouvea, Başpiskopos Menezes'in ziyaretini anlatırken, Portekiz Başpiskoposunun Bildirilerini ve Udiamparur'daki sinodunu odium'a getirmek için, önde gelen üç yer adamının kilisede bir saçmalık veya ahlak oyunu sergilediğini anlatıyor. Konuşmacılardan biri Aziz Petrus'u, bir başkası Aziz Thomas'ı ve üçüncüsü, hakem olarak görev yapan ve o sırada kilisenin adandığı Aziz Cyriac'ı taklit etti.

"Cottapaddy ve Mattathil, Syro-Roman (kiliseler) olarak adlandırılırlar, biraz daha kuzeydedirler, ancak hepsi, şimdi daha zengin kızları tarafından gölgede bırakılsa da, bu mahallenin eski ana kilisesi olarak kabul edilmesi gereken Palur'a kolay bir mesafede bulunmaktadır. "

Palayur Kilisesi'nde çapraz

20. yüzyıla kadar St. Süryani adını taşıyan bugünkü Palayur kilisesinin, St. Thomas tarafından kurulan tek orijinal kilise olduğu bu rivayetlerden anlaşılmaktadır. Arthat cemaatinden veya çevresinden hiç kimsenin kiliselerinin St. Thomas tarafından Thomas Whitehouse'a kurulduğunu iddia etmediğini belirtmek önemlidir, ancak birçoğu aynı kişi tarafından röportaj yapılmıştır. MS 1806 tarihli Arthat padiyola bile St Thomas ile herhangi bir ilişkiden asla bahsetmez. Arthat'ın ezharapallikal olduğu iddiası, tarihi kaynaklardan da anlaşılacağı üzere 21. yüzyılda Puthenkoor Süryanilerinin bir bölümünün başlattığı düzmece bir iddiadan başka bir şey değildir. Aynı kesimin bir diğer iddiası ise, bugünkü saray kilisesinin adını son zamanlarda bir aziz olan Aziz Süryani'den aldığı için MS 1. yüzyılda Aziz Thomas tarafından kurulamayacağıdır. 19. yüzyıla kadar (MS 9. yüzyılda Malabar'a ulaşan) Kantheeshangal'ın adını taşıyan Kuzey Paravur'daki Kottakkavu Mar Thoma Kilisesi bile, sadece geçen yüzyılda Aziz Thomas'tan sonra yeniden ithaf edilmiştir.

Yapı

Hindu Brahminlerin Palayur'dan göç etmesinin ardından, kilise terk edilmiş eski Hindu tapınağını birleştirerek inşa edildi. Kilise, inşa edildiği haliyle, bir Pers kilise planı ile süsleme açısından Hindu mimari tarzının bir karışımıydı . Kilisenin çatısı nefin üzerinde bir kule gibi yükselir . Yaklaşım veya giriş Hindu tarzı bir mandapa gibidir - Hint mimarisinde halka açık ritüeller için sütunlu bir açık hava salonu veya pavyon.

Bir İtalyan misyoner, sadece batıl inançlara sahip olmakla kalmayıp aynı zamanda eski Kiliseyi koruma konusunda da hassas olan yerel halktan gerekli izinleri aldıktan sonra, küçük eski tik ağacından kilisenin etrafına yeni kiliseyi inşa etti. Ancak kilise tamamen tamamlandıktan ve rahip uygun bir vaaz verdikten sonra, yerel halk eski ahşap yapıyı yıkmayı kabul etti ve bu da kilisenin zarif görünmesine neden oldu. Aziz Thomas tarafından kutsanan orijinal sunak hala korunmaktadır. Ancak Tipu Sultan'ın 18. yüzyılda Kerala'yı işgali sırasında kilise yangınla yok edildi. Daha sonra yeniden inşa edildi.

Festival

Her yıl kilisenin bulunduğu yerde düzenlenen ve iki gün süren büyük bir festival, kiliseden 28 kilometre (17 mil) uzaklıkta bir ilçe kasabası olan Trichhur'da düzenlenen Hindu festivaline çarpıcı bir benzerlik gösteriyor. günler, çok sayıda yarışma, orkestra ve piroteknik tantanasıyla. Lenten mevsimi boyunca, kutlanan popüler festivale, kast ayrımı olmaksızın binlerce adanmışın festivale katıldığı, başpiskoposluğun himayesinde yürütülen 'Palayur Mahatheerthadanam' veya Büyük Hac denir.

Ziyaretçi bilgileri

Palayoor kilisesi, karayolu, demiryolu ve hava hizmetleri ağı ile iyi bir şekilde bağlantılıdır. Palayoor, Devlet Yolu üzerindeki Thrissur'dan 28 kilometre (17 mil) uzaklıktadır . Bu üzerindedir Thrissur- Chavakad aracılığıyla, rota Pavaratty . Trenle, Thrissur - Guruvayur geniş hat üzerinde, 24 kilometre (15 mil) uzaklıkta. Gönderen Guruvayur , Hindu tapınak kent, kilise karayolu ile 3 kilometre (1,9 mil) 'dir. Nedumbasserry Uluslararası Havaalanı, Palayoor'dan sadece 80 kilometre (50 mil) uzaklıktadır.

Kilise çevresinin yakınında ziyaret edilebilecek önemli yerler şunlardır: St Thomas'ın Palayoor'a indiği Tekne İskelesi (Bottukulam); Thomas'ın yerel halkı vaftiz ettiği gölet Thaliyakulam; St. Thomas'ın MS 72'de şehit olduğu Chinna Malai'nin ( Mylapore - Chennai'nin küçük tepesi) kopyası ; St Thomas'ın granitten yontulmuş hayatından 14 sahne ; Kilisenin ana salonunun girişinin önündeki Jubilee Kapısı ( Birmanya tik ağacından oyulmuş çeşitli önemli İncil olaylarını tasvir eder ); ve arkeolojik, tarihi ve sanatsal değere sahip birçok objenin sergilendiği tarih müzesi (St. Thomas'ın burada kaldığı süre boyunca kullandığı kaplar ve eşyalar dahildir).

bibliyografya

Notlar
Referanslar

Dış bağlantılar