Çin'de Bilim ve Medeniyet -Science and Civilisation in China

Çin'de Bilim ve Medeniyet

Çin'de Bilim ve Medeniyet (Çince çeviri)
Yazar	Joseph Needham
Orjinal başlık	Çin'de Bilim ve Medeniyet

Çin'de Bilim ve Medeniyet (1954-günümüz), Cambridge University Press tarafından yayınlanan Çin'deki bilim ve teknoloji tarihi hakkında devam eden bir kitap dizisidir. İngiliz tarihçi Joseph Needham (1900-1995)tarafından başlatıldı ve düzenlendi. Needham, bu ansiklopediyi üstlenmeden önce saygın bir bilim adamıydı ve UNESCO'daki "S" den bile sorumluydu. Bugüne kadar yirmi yedi kitap halinde yedi cilt olmuştur. Seri, Modern Library Board'un20. yüzyılın En İyi 100 Kurgu Dışı kitabı listesinde yer aldı. Needham'ın çalışması, Çin'in bilimsel katkılarını öven ve Avrupa merkezli tarihçiliğin aksine onların tarihini ve küresel bilgiyle bağlantılarını sağlayan türünün ilk örneğiydi.

Needham'ın Çin'deki Bilim ve Medeniyet kitabı, modern bilimin Çin'de neden gelişmediği ve Çin'in teknolojik olarak Batı'dan neden üstün olduğu gibi büyük sorularını sorarak , aynı zamanda Çin'deki bilim ve medeniyet hakkındaki söylemleri harekete geçirmede en etkili çalışmalardan biri olarak kabul edilmektedir. modern bilimin çok kültürlü kökleri.

1954'te Needham - uluslararası bir işbirlikçi ekibiyle birlikte - antik Çin'in bilim, teknoloji ve medeniyetini incelemek için projeyi başlattı. Bu proje, Cambridge University Press tarafından yayınlanan bir dizi cilt üretti . Proje halen Christopher Cullen'ın başkanlığını yaptığı Needham Araştırma Enstitüsü (NRI) Yayın Kurulu'nun rehberliğinde devam ediyor .

Ansiklopedinin 3. cildi, Çin'in haritacılık , jeoloji , sismoloji ve mineralojideki ilerlemelerini tanımlayan ilk çalışma grubuydu . Ayrıca denizcilik teknolojisi, yelken çizelgeleri ve tekerlek haritalarının açıklamalarını da içerir.

Arasında Needham çevirisi Çince karakterler kullanan Wade-Giles aspirat kesme işareti (örn olsa da, sistem Ch'i (. Yani) 'h' hale getirildi chhi ;:氣; Mandarin Pinyin: Geleneksel Çin Qi ). Ancak, Nisan 2004'te NRI kurulu tarafından pinyin sistemi lehine terk edildi ve Cilt 5, Bölüm 11 yeni sistemi ilk kullanan oldu.

Arka plan

Joseph Needham, 1988'de Çinli Tarih ve Bilim alimleri ile çevriliydi.

Gelişim

Joseph Needham'ın Çin bilim tarihine olan ilgisi Cambridge Üniversitesi'nde Embriyolog olarak çalışırken gelişti . O zamanlar, Needham, 1934 tarihli A History of Embryology adlı kitabı da dahil olmak üzere bilim tarihi ile ilgili eserler yayınlamıştı ve tarihsel bilimsel bilgisini genişletmeye açıktı. Needham'ın Çin kültürüyle ilk karşılaşması 1937'de üç Çinli tıp öğrencisinin Cambridge Biyokimya Laboratuvarı'nda onunla çalışmak için gelmesiyle gerçekleşti. Bunun sonucunda Needham'ın Çin uygarlığına ve bilimsel ilerlemeye olan ilgisi arttı ve öğrencilerinden Çince öğrenmesini sağladı. Bu öğrencilerden ikisi, Wang Ling ve Lu Gwei-djen , daha sonra Çin'de Bilim ve Medeniyet üzerine işbirlikçileri olacaklardı .

1941'de Çin'in doğu üniversiteleri, İkinci Çin-Japon Savaşı sonucunda batıya taşınmak zorunda kaldı . Çinli akademisyenler, entelektüel hayatlarını korumak için İngiliz hükümetinin yardımını aradılar. 1942'de Needham, İngiliz hükümeti tarafından diplomat olarak seçildi ve atandı ve Çin'e seyahat etmek ve durumu değerlendirmekle görevlendirildi. Orada geçirdiği üç yıl boyunca Needham, Çinlilerin Avrupalı ​​meslektaşlarından yüzyıllarca daha eski teknikler ve mekanizmalar geliştirdiğini fark etti. Needham, Batı bilim tarihinde Çin'in dışlanmasıyla ilgilenmeye başladı ve Çinlilerin 16. yüzyıldan sonra neden yeni teknikler geliştirmeyi bıraktığını sorgulamaya başladı.

yayın

Yeni edindiği bilgilerle donanmış olan Needham, 1948'de Cambridge'e döndü ve Cambridge'de tanıştığı Çinli tıp öğrencilerinden biri olan ve şu anda bir üniversitede profesör olan Wang Ling ile bir kitap üzerinde çalışmaya başladı . Başlangıçta, Cambridge University Press aracılığıyla bulgularının yalnızca bir cildini yayınlamayı planladı, ancak daha sonra fikrini değiştirdi ve on bir cilde kadar teklif etti. 1954'te Needham , Çin'de Bilim ve Medeniyet'in ilk cildini yayınladı ve bu cildi iyi karşılandı ve bunu belirli bilimsel alanlar ve konulara odaklanan diğer ciltler izledi. Needham, işbirlikçileriyle birlikte, 1995'te Needham'ın ölümüne kadar Science and Civilization'ın tüm ciltlerinde kişisel olarak yer aldı. Needham'ın ölümünden sonra, Cambridge Üniversitesi Needham Araştırma Enstitüsü'nü kurdu . Kurumun akademisyenleri Needham'ın çalışmalarına devam ediyor ve ölümünden bu yana Çin'de 8 ek Bilim ve Medeniyet kitabı yayınladılar .

Birimler

özetler

Science and Civilization'da bulunan muazzam miktardaki materyalin iki özeti veya özeti var . Robert Temple'ın The Genius of China başlıklı tek ciltlik popüler tarih kitabı olan ilki, 12 aydan biraz fazla bir sürede tamamlandı ve 1986'da Kraliçe II . Elizabeth'in Çin'i ziyareti için kullanıma sunuldu . Bu, yalnızca Çin'in katkılarına değindi ve girişte Joseph Needham'dan "sıcak bir karşılama" aldı, ancak Beijing Review'da "bazı hatalar ... ve daha çok ifade edilmesini istediğim çeşitli ifadeler" olduğunu eleştirdi. farklı". İkincisi ise , 1980 ile 1995'teki ölümü arasında Joseph Needham'ın orijinal metninin bir özeti olan Beş ciltlik bir özet oluşturan bilim tarihi yazarı Colin Ronan tarafından yapılmıştır . Bu ciltler şunları kapsar:

1. Çin ve Çin bilimi
2. Matematik, astronomi, meteoroloji ve yer bilimleri
3. Manyetizma, denizcilik teknolojisi, seyrüsefer, yolculuklar
4. Makine mühendisliği, makineler, saat, yel değirmenleri, havacılık
5. İnşaat mühendisliği, yollar, köprüler, hidrolik mühendisliği

Resepsiyon

Bilim adamlarından eleştiri

Çin'deki Bilim ve Medeniyet, Çin yeniliklerinin kapsamlı karşılaştırmalı kapsamı nedeniyle bilim adamları arasında büyük saygı görmektedir. Needham , Çin'deki Bilim ve Medeniyet için birincil kaynakları tercüme etmek ve çözmek için çok zaman harcadı . Tüm çabaları , erken modern zamanlarda Çin'de bilimsel ilerlemelerin ve analitik yaratıcılığın bol olduğunu doğrulamaya yardımcı oldu . Ancak ilk hacmi ile başlayan bazı bilim adamları bilimsel , bilim tarihinin ve sinoloji alanları çok karşılaştırmalı olduğu için Needham çalışmalarını eleştirdi. Needham, çalışmasında, manyetik pusula ve mekanik saat de dahil olmak üzere, batıda çok sayıda Çin icadının sona erdiğini yazdı . Needham ayrıca, bu icatların Avrupa'ya ulaştığında , sosyal yaşam üzerinde büyük bir etkisi olduğunu ve ekonomiyi canlandırmaya yardımcı olduğunu ve Bilimsel Devrimi başlattığını da yazdı . Diğer akademisyenler onun Marksist geçmişini, Çin kültürü anlayışını ve metodolojisini eleştirdiler .

Yazar Robert Finlay, "Joseph Needham'ın Çin'deki Bilim ve Medeniyetinde Çin, Batı ve Dünya Tarihi" adlı makalesinde Needham'ı "Needham cesur genellemelerden asla çekinmedi" ve "çağdışı birçok kavramı kullanıyor ve sayısız desteksiz iddiada bulunuyor" diyerek eleştiriyor. . Finlay, bu iddiayı desteklemek için Needham'ın asla tek tek devletlere ve bölgelere odaklanmadığını, bunun yerine Çin, Hint, İslam ve Batı başarılarını Avrasya kültürlerinin karşılıklı ilişkileri bağlamına yerleştirdiğini belirtiyor.

Cilt 6'nın Editörü Nathan Sivin ve Needham'ın araştırma işbirlikçisi Lu Gwei-djen , Needham'ın bazı iddialarını desteklemek için güncellenmiş araştırmalar içeriyor. Ancak Sivin, Needham'ı eleştiriyor ve Taoizm'in Çin'deki bilimsel başarıları teşvik etmedeki rolüne ilişkin varsayımlarına atıfta bulunarak daha fazla araştırma yapılması gerektiğini öne sürüyor.

Sosyolog Toby E. Huff , The Rise of Early Modern Science: Islam, China, and the West adlı kitabında Needham'ın eşsiz mirasına genel bir bakış sunuyor . Ancak Huff, Needham'ın Çin'in batıya göre sözde bilimsel avantajları konusunda birçok yanıltıcı izlenim verdiğini öne sürüyor.

Eleştirel övgü

Needham'ın Çin'deki Bilim ve Medeniyeti , diğer çalışma alanlarındaki akademisyenlerden eleştiri almadı.

1955'te Galaxy Science Fiction'dan Groff Conklin , Vol. 1 "Uzak Doğu'daki uygarlığın gelişiminin zengin desenli bir dokusunu sunar" ve "ister gelecek (bilimkurgu) ister geçmiş (bilimsel tarih) olsun, bilinmeyenin ilgisini çeken herkes içindir".

Jonathan Spence , 1982 New York Times makalesinde "bu çalışma, bu yüzyılda Çin araştırmalarında en iddialı girişimdir" diye yazdı .

The New York Times Needham için ölüm ilanı olanlar Çin dolu yağışı Needham ansiklopedi eğitim belirtti ve onu karşılaştırmak Charles Darwin bilimsel bilgiyi ilgili önemi açısından.

1999'da Derk Bodde , Needham'ın Batı ve Çin bilimlerinin farklı tarihsel nitelikler oluşturmak için pratikte nasıl farklılaştığına dair çalışmalarının daha fazla analizini veren Beyond Science and Civilization: A Post-Needham Critique'i yayınladı .

Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu'nun yazarı Arun Bala'ya göre , Needham bilimsel bilginin Çin felsefi doğa görüşlerine daha yakından benzeyecek şekilde gelişebileceğini; Çin'in doğuştan gelen bilgeliğine olan inancını ifade ediyor.

Needham Sorusu

kökenler

Çin yenilikleri üzerine yaptığı kapsamlı araştırmadan sonra, Joseph Needham şu soruyla ilgilenmeye başladı: Modern bilim 16. yüzyıldan sonra Çin'de neden gelişmeyi bıraktı ? Needham bunun Çin icatlarından etkilenmeyen Çin'in sosyopolitik sisteminden kaynaklandığına inanıyordu . Çin , Batı'dan farklı olarak tüccarların icatlarından yararlanabileceği bir yapıya sahip değildi. Çin icatları Avrupa'ya ulaştığında , icatları siyasi rakiplerine hükmetmek için kullanan sosyopolitik sistemlerinde devrim yaptılar. Needham göre, örneğin Çinli yenilikler, barut , pusula , kâğıt ve baskı , Avrupa değiştirmeye katkısı Feodalizm içine Kapitalizme . 15. yüzyılın sonunda, Avrupa bilimsel keşifleri ve deniz keşiflerini aktif olarak finanse ediyordu. Paradoks bu sonuca ait olmasıydı Avrupa aştı Çin Çinli teknolojileri kullanarak, bilimsel yenilikleri.

yeniden formülasyon

Çin'de Bilim ve Medeniyet'in birkaç cildi yayınlandıktan sonra, Needham Batı'da bilimin kökeni teorisi hakkında sorgulandı. Geçmişteki eleştirilerden ve çalışmalarının Marksist teori olarak reddedilmesinden rahatsız olan Needham, Marksizm ile ilişkisini alenen açıklamayı reddetti . Daha sonra Needham çalışmalarında Grand Titrasyon , o yeniden çerçeveli olarak onun sorusunu: “neden, birinci yüzyılda ve onbeşinci yüzyıl arasında, Çin medeniyeti çok daha verimli occidental daha pratik insan ihtiyaçlarına insan doğal bilgiyi uygulayarak oldu” sorunun yeniden formüle edilmesi, Çin'deki Bilim ve Medeniyet anlatısını değiştirdi . Başlangıçta soru, Çin'in 16. yüzyıldan sonra bilimsel olarak gelişmemesi etrafında odaklandı . Odak, Çin'in Avrupa'daki gelişmeden önceki başarılarının incelenmesine doğru kaydı, bu odak Çin'deki Bilim ve Medeniyet boyunca ele alındı .

Elit bilimsel ve teknolojik açıdan gelişmiş bir ülke olarak Çin'in yükselişi ve çöküşü arkasındaki mantık dahil onlarca yıldır üzerine expounded ve tartışma konusu olmuştur ortaya çıkarmaya karşı Needham girişimi Justin Yifu Lin 'in Chicago Üniversitesi dergi makalesinde 'Needham Puzzle'.

Bilimsel Söylem

1950'lerin sonlarında ve 1960'ların başlarında, Joseph Needham'ın Çin'deki Bilim ve Medeniyet adlı eserine yanıt olarak Batılı tarihçiler, modern bilimin Batı medeniyetlerine özgü olduğunda ısrar ettiler. Roger Hart gibi bilim adamları, Needham'ın çalışmasının modern bilimi tanımlama kriterlerini değiştirmede önemli olduğunu belirtti. Hart'ın Hayali Medeniyetler: Çin, Batı ve İlk Karşılaşmaları'nda Hart, bilim tarihinde “Batı-olmayan ilkel ve modern Batı” arasındaki “Büyük Ayrım” fikrini ortaya koyar. Hart, “Büyük Bölünme” kavramını Batılı olmayan uygarlıkların sahte bilimler uyguladıkları algısı olarak açıklar. Roger Hart'ın “Büyük Bölünme” fikri, modern bilimin gelişiminin benzersiz bir şekilde Batılı olduğu yönündeki Avrupa-merkezci iddiayı eleştirir.

Bala'nın Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu adlı eseri , modern bilimin gelişimine ilişkin Avrupa merkezli görüşten kopmak için tarihsel ve epistemolojik varsayımları inceler. Needham'ın Doğu ve Batı biliminin niteliklerini yan yana getirmesi, Bala'yı bilimin geleceğinin Çin'in doğa görüşüne yakın olabileceğini varsayması konusunda etkiledi. Needham ve ortak yazarları, Çin teknolojilerinin etkisi ve katkıları ve Avrupa'da modern bilimin büyümesine izin veren fikirlerin etkisine ve katkılarına ilişkin çok sayıda kanıt biriktirdikleri için itibar görüyorlar.

Bazı tarihçiler , Çin'deki Bilim ve Medeniyet ciltleri boyunca sürdürülen kalite ve titizlik standardını överken , diğerleri içeriğinin doğruluğunu sorguladı. George Métailié, Needham tarafından aktarılan belirli tarihlerin yeterli kanıtla desteklenemeyeceğini keşfettiğinde Needham'ın metodolojisi hakkındaki endişelerini dile getirdi. Çin'de Bilim ve Medeniyetin Needham'ın Marksist inançları ve siyasi solculuğu tarafından önyargılı olabileceğini öne süren yaygın eleştiriye rağmen, Gregory Blue gibi akademisyenler Needham'ın ideolojik eğilimlerinin onu Needham sorularını formüle etmeye iten şeyin olduğuna dair yeterli kanıt olmadığına inanıyorlar. . Bununla birlikte, H. Floris Cohen gibi tarihçiler , Needham'ın çalışmalarına ihtiyatsız yaklaşımını eleştirdiler ve Needham'ın yazılarında kendi önyargılarını çok sık ortaya koyduğunu ve kendi tarihsel anlatısını propaganda etmeye çalıştığını öne sürdüler. Needham'ın diğer tarihçileri modern bilim üzerindeki Yunan etkilerini abarttığı için eleştirmesi gibi, Needham'ın eleştirmenleri de Çin bilimlerinin etkilerini aynı şekilde abartma eğiliminde olduğunu iddia ediyor.

Bilim ve Medeniyet'in ilk cildinin 1954'te, 21. yüzyılda Çin'de yayınlanmasından bu yana, tarihçiler arasında, modern bilimin tarihsel anlatısında Avrupa'nın etkisini seyreltmek için artan bir duyarlılık ortaya çıktı. Yeniden formüle Needham soru gibi alimlerin dikkat çekti David J. Hess , içinde Needham listelerinden birine atıfta sosyal antropolog Çin'de Bilim ve Medeniyet , Çin 16. yüzyılın öncesinde Batı'ya teknolojik üstün oldukları için önermek için Çin bilimi, modern bilimin temeli için çok önemliydi. Amerikalı sinolog Nathan Sivin , bilimsel devrimden önce teknolojinin bilimsel kapasitenin iyi bir ölçüsü olmadığını öne sürerek bu argümana karşı çıkıyor.

Doğu ve Batı'daki bilimsel gelişmelerin ayrılması, Batı'nın bilimin gelişiminden ne kadar kapsamlı bir şekilde sorumlu olduğu konusundaki bilimsel tartışmalarda tematik olarak ortaya çıkıyor. Joseph Needham, Çin'in sahip olduğu daha “organik” doğa anlayışını, Batı'nın varoluşa baktığı “mekanik” bakış açısıyla karşılaştırdı. Bilim camiasının bazı üyeleri, Needham'a göre Çin bilimini daha çok bir “sözde bilim” olarak görürken, bu ilerlemeler daha sonra Batı tarafından 16. yüzyıldan sonra dahil edilen bir ön-bilimsel dönemin parçasıydı. Filozof Filmer Northrop , Çin'in başarılarının yalnızca sezgiye dayanan ilkel bir bilim olarak kabul edildiğini, oysa Batı'nın başarılarının bilimsel sürecin bir sonucu olarak kabul edildiğini öne sürdü. Çin biliminin temellerinin bilimsel süreçle uyuşmadığı fikrine rağmen Bala, Johannes Kepler ve Isaac Newton'un teorilerini büyük ölçüde etkileyen bir kavram olan manyetizmanın, eski Çin bilimlerinin sezgileriyle geliştirildiğini belirtiyor .

Needham, Batı modern bilimi ile Doğu doğa bilimini, “evrensellikleri” ile farklılaşan “modern” ve “ilkel” bilimler olarak karşılaştırır. Orta Çağ'ın ilkel bilimlerinin kültürel arka planlarıyla iç içe olması nedeniyle, Batı'nın bir başarısı olan matematikle bütünleşmeden ilkel bilimlerin “evrensel” olamayacağına dikkat çekiyor. Doğu biliminin modern bilim üzerinde ihmal edilebilir bir etkiye sahip olduğuna inanan Rupert Hall gibi tarihçilere yanıt olarak Needham, modern bilimin doğa bilimleri ile matematiği birleştirmenin bir ürünü olduğu için, hem Doğu organik bilimine hem de Batı mekanik bilimine eşit değer verilmesi gerektiğini savunuyor. Modern bilimin yaratılması için. Needham'ın düşüncesini desteklemek için Marta E. Hanson, Batı biliminin, 1900'de Georges Vogt'un Çin porselenine ilişkin bilimsel analizinin yayınlanmasına kadar Çin'in bin yıllık seramik ve porselen üretim tekniklerini kopyalayamadığını belirtiyor.

Needham'ın büyük soruları, diğer bilim adamlarını Avrupa dışı kültürlerin modern bilimin gelişimi üzerindeki etkisini belgeleme konusunda etkiledi. Arun Bala gibi bilim adamları , Çin'deki Bilim ve Medeniyet'i, Avrupa dışındaki herhangi bir uygarlığın bilimsel ve teknolojik başarılarının en kapsamlı modern araştırması olarak övdüler . Needham çalışmaları da dahil olmak üzere, onun doğan aşamalarında modern bilimin gelişimine kültürlü katkılarının etkilerini belgelenmiş daha eserlerin motive yayın yardımcı Bilim ve İslam'da Medeniyet tarafından Seyyed Hossien Nasr .

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

• Robert Finlay, "Çin, Batı ve Joseph Needham'ın Çin'deki Bilim ve Medeniyetinde Dünya Tarihi ," Journal of World History 11 (Güz 2000): 265-303.
• Justin Lin, "Needham Bulmacası: Neden Sanayi Devrimi Çin'den Kaynaklanmadı ", Ekonomik gelişme ve kültürel değişim 43.2 (1995): 269-292. JSTOR bağlantısı
• Şivin, Nathan (2017). "Needham Sorusu" . Oxford Bibliyografyaları.

Dış bağlantılar

• Needham Araştırma Enstitüsü