Salem büyücülük davası (1878) - Salem witchcraft trial (1878)

Salem büyücülük denemesi
Fotoğraf
Daniel Spofford, davanın sanığı.
Mahkeme Salem'deki Yüksek Yargı Mahkemesi
Karar verilmiş 1878 ( 1878 )
mahkeme üyeliği
Hakim(ler)in oturması Horace Gri

1878 Salem büyücülük deneme olarak da bilinen, Ipswich büyücülük deneme ve ikinci Salem cadı deneme , Mayıs 1878 yılında düzenlenen bir Amerikan sivil böyleydi Salem, Massachusetts Lucretia LS Brown, bir yapışık olduğu, Christian Science din, sanık Hıristiyan Bilim Adamı arkadaşı Daniel H. Spofford'un " büyüleyici " zihinsel güçleri aracılığıyla ona zarar vermeye çalıştığını söyledi . 1918'de, Amerika Birleşik Devletleri'nde yapılan son büyücülük davası olarak kabul edildi. Dava, şaşırtıcı iddiaları ve 1692 Salem cadı davalarına sahne olan Salem'de gerçekleşmesi nedeniyle büyük ilgi gördü . Hakim davayı reddetti.

Arka fon

Daniel Spofford, Mary Baker Eddy'nin (daha sonra Mary Baker Glover olarak bilinir) en eski taraftarlarından biriydi . Spofford, New Hampshire'da doğdu ve doğu Massachusetts'te bir işçi ve saatçi çırağı olarak büyüdü . 19 yaşında Amerika Birleşik Devletleri Ordusuna katıldı ve Amerikan İç Savaşı'nda görev yaptı . Savaştan sonra , Massachusetts , Lynn'de bir kunduracı dükkanında çalıştı ve 1867'de Glover'ın Christian Science üzerine ilk yazılarından bazılarının kopyalarını aldı. Spofford batıya seyahat etmek için Lynn'den ayrıldı, ancak 1870'de Lynn'e döndü ve Glover ile tanıştı. Spofford, 1875 baharının başlarında Glover'ın metafizik şifa derslerinden birini aldı ve Nisan ayında mezun oldu.

Hemen ardından Spofford, Glover'a mali destek sağlamak (böylece onlara dini inançlarının ilkelerini öğretmeye devam edebilmesi için) ve onlar için bir toplantı alanı kiralamak için bir grup Hıristiyan Bilimi öğrencisini organize etti. Ayrıca, Hristiyan Bilimi şifası uygulamak için bölgenin çevresinde birkaç ofis kurdu ve kendisine "Dr. Daniel Spofford" adını vermeye başladı. Glover, Science and Health with Key to the Scriptures adlı kitabı için yayıncı bulmakta zorluk çektiğinde , Spofford yayıncı olarak hareket ederken, diğer öğrenciler George Barry ve Elizabeth Newhall yayını finanse etti. Spofford, kitabı tanıtmak için Glover'la birlikte el ilanları bile dağıttı. Ayrıca Glover'ı gelecekteki kocası Asa Gilbert Eddy ile tanıştırdı. Glover ve Eddy kısa süre sonra evlendi ve Spofford'dan töreni düzenlemesine yardım etmesi istendi. Şimdi-Mrs. Eddy, Spofford'dan birçok öğrencisinin zihinsel boşalmasını ve kitabının ikinci baskısının hazırlıklarını ele almak için yardım istemeye devam etti.

1877 baharında, Eddy tatildeyken, o ve Spofford, Science and Health with Key to the Scriptures'ın ikinci baskısının yayın koşulları konusunda anlaşamadılar . 19 Ocak 1878'de Spofford, "ahlaksızlık" gerekçesiyle Hristiyan Bilim Adamları Derneği'nden ihraç edildi. Eddy daha sonra Spofford'a ödenmemiş öğrenim ücreti için dava açtı, ancak davayı kaybetti. Eddy ve Spofford bundan kısa bir süre sonra tamamen ayrıldılar. Modern yorumcular, Spofford'un Asa Eddy tarafından dışlandığını hissettiğini iddia ediyor.

Vakada Hristiyan Bilimi öğretiminin rolü

Mary Baker Eddy yazılarında "kötü niyetli hayvan manyetizması" (MAM) kavramını geliştirdi; bu, görünüşe göre bir tür hipnoz veya muhtemelen zihinsel kontrol veya başkalarına zarar verebilecek zihinsel enerji. Science and Health with Key to the Scriptures'ın ilk baskısının V. Bölümü "Animal Manyetism Exposed" başlığını taşıyordu ve zihnin kendini nasıl iyileştirebileceğini ve aynı zamanda başkalarına da zarar verebileceğini ("akıl suçu") açıkladı. Eddy, görünüşe göre, bu tür "akıl suçlarının", bu zihinsel yayılımları "durdurabilmesi" için kendisine yakın fiziksel yakınlıkta insanlar bulundurarak durdurulabileceğine inanıyordu.

MAM, 1878'den sonra Eddy'nin yaşam boyu süren bir endişesi olduğunu kanıtladı. Bilim ve Sağlık'ın kısaltılmış ikinci baskısını 1878'de basmaya koştu, böylece konuyla ilgili düşüncelerinin mümkün olan en kısa sürede kamuoyuna açıklanması sağlandı ve dersleri, konuya artan bir ilgi gösterdi. sorun. 1881'de, Bilim ve Sağlık'ın daha eksiksiz, iki ciltlik bir baskısı çıktı, MAM hakkındaki bölüm büyük ölçüde genişletildi ve "Demonoloji" olarak yeniden adlandırıldı. (Daha sonraki baskılar bu terimi Science and Health'den kaldıracaktır .)

Dava

Lucretia Brown , Massachusetts , Salem'in yaklaşık 19 km kuzeydoğusundaki Ipswich, Massachusetts'te yaşayan 50 yaşında bir kız kurusuydu . Çocukluğunda omurgasında oluşan bir yaralanma onu sakat bıraktı, ancak Christian Science'ın onu iyileştirdiğini söyledi. 1877'de ve tekrar 1878'de bir nüksetme yaşadı ve Spofford'u sağlığına "mesmermizm" yoluyla müdahale etmekle suçladı. Davası şunları söyledi:

...Newburyport'tan Daniel H. Spofford'un ... bir mesmerist olduğunu ve mesmermizm sanatını uyguladığını ve söz konusu sanatı ve zihninin gücüyle diğer kişilerin zihinlerini ve bedenlerini etkiler ve kontrol eder ve kullanır. söz konusu güç ve sanatı, başkalarının canlarını, mallarını ve sosyal ilişkilerini zedelemek amacıyla ve söz konusu yollarla onları incitir.

Davacı ayrıca, söz konusu Daniel H. Spofford'un onsekizyüzyetmişbeş yılından bu yana çeşitli zamanlarda ve yerlerde haksız ve kötü niyetle ve davacıyı incitmek niyetiyle söz konusu gücü ve sanatıyla davacıyı davaya soktuğunu göstermektedir. beden ve zihin ıstırabı ve omurilik ağrıları ve nevralji ve zihnin geçici olarak askıya alınması ve hala davacının aynısına neden olmaya devam ediyor.

Ve davacının korkmak için bir nedeni var ve gelecekte de aynısına neden olmaya devam edeceğinden korkuyor. Davacı, söz konusu yaraların büyük ve onarılamaz nitelikte olduğunu ve kendisinin üzerinde bu şekilde uyguladığı kontrol ve etkiden ve söz konusu kontrol ve etkinin yukarıda belirtilen etkilerinden tamamen kaçamayacağını söylüyor.

En az bir tanık, Eddy'nin avukatının Brown için şikayette bulunduğunu iddia ediyor. Eddy bunu şiddetle reddetti. Bazı modern bilim adamları, Brown'ın Eddy'nin etkisi olmadan hareket ettiği sonucuna vardı, ancak diğerleri davanın arkasında Eddy'nin olduğunu iddia etti.

Salem'deki Yüksek Adliye Mahkemesi'ndeki duruşma 14 Mayıs 1878'de başladı. Yargıç Horace Gray başkanlık etti. Mary Baker Eddy ve diğer 21 tanık, Spofford aleyhine ifade vermek için Salem'e gitti. Yargıç Gray, Spofford'un 17 Mayıs'ta görünmesini emretti. Dava, Boston Globe , Newburyport Herald ve Salem Observer'da yer alan makalelerle medyada geniş bir ilgi gördü .

17 Mayıs tarihinde, Amos Noyes, Spofford avukatı (deneme katılmadı kim müvekkili adına görünen), bir dosyalanmış demurrer herhangi bir soru yok olduğunu savunarak mahkemeye eşitlik ve mahkeme hiçbir vardı yetkisine durumda.

Brown'ın avukatı Edward Arens, büyünün kabul edilmiş bir gerçek olduğunu iddia etti ve itiraz edene meydan okudu. Yargıç Gray, iddianın belirsiz olduğunu ve şikayetin "hakkaniyet yasası hakkında bilgi sahibi olmadan çerçevelendiğini" belirterek davayı reddetti. Mahkeme, Spofford'u hapse atsa bile, böyle bir zihinsel kontrolü nasıl engelleyebileceğinin net olmadığına karar verdi. Brown mahkemenin kararına itiraz etti, ancak temyiz Kasım 1878'de reddedildi.

Eleştirel bir gözlemci, duruşmayı "ABD'de şimdiye kadar yapılmış en tuhaf mahkeme oturumlarından biri" olarak nitelendirdi. Eddy, davayla ilgili basında şiddetle eleştirildi.

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

bibliyografya

  • Anker, Roy M. (1999). Modern Amerikan Kültüründe Kendi Kendine Yardım ve Popüler Din: Yorumlayıcı Bir Kılavuz . Westport, Connecticut : Greenwood Press .
  • Braden, Charles Samuel (1959). Bugün Hıristiyan Bilimi: Güç, Politika, Uygulama . Londra : Allen ve Unwin .
  • Davin, Edwin F. (1930). Bayan Eddy: Bir Bakire Aklın Biyografisi . New York : Scribner's .
  • Fraser, Caroline (1999). Tanrı'nın Mükemmel Çocuğu . Büyükşehir Kitapları .
  • Gallagher, Eugene V.; Ashcraft, William M. (2006). Amerika'daki Yeni ve Alternatif Dinlere Giriş: Cilt 5, Afrika Diasporası Gelenekleri ve Diğer Amerikan Yenilikleri . Santa Barbara, Kaliforniya : Greenwood Yayıncılık .
  • Glover, Mary Baker (1875). Bilim ve Sağlık (1. baskı). Boston : Christian Science Yayıncılık Şirketi.
  • James, Edward T; James, Janet Wilson; Boyer, Paul S. (1971). Önemli Amerikalı Kadınlar, 1607-1950: Bir Biyografik Sözlük . Cambridge, Massachusetts : Belknap Basın ait Harvard University Press .
  • Jastrow, Yusuf (2009). Mahkumiyet Psikolojisi (Yeniden basım ed.). Charleston, Güney Karolina : BiblioLife .
  • Mizruchi, Susan L. (2005). "Kozmopolit Varyasyonlar". Bercovitch, Sacvan'da (ed.). Cambridge Amerikan Edebiyatı Tarihi Vol. 3, Düzyazı Yazımı 1860–1920 . Cambridge : Cambridge University Press .
  • Moore, R. Laurence (1986). Dini Yabancılar ve Amerikalıların Yapımı . New York : Oxford University Press .
  • Podmore, Frank (1909). Mesmerizm ve Hristiyan Bilimi: Zihinsel İyileşmenin Kısa Tarihi . Philadelphia : GW Jacobs.
  • Springer, Fleta Campbell (1930). Ete Göre: Mary Baker Eddy'nin Biyografisi . New York : Korkak-McCann, Inc.
  • Tucker, Ruth (1989). Bir Başka İncil: Alternatif Dinler ve Yeni Çağ Hareketi . Grand Rapids, Michigan : Zondervan Yayınevi .
  • Wilbur, Sibyl (1966). Mary Baker Eddy'nin Hayatı . Boston : Christian Science Publishing Society .
  • Wills, Garry (1995). Belirli Trompet: Liderliğin Doğası (Ciltsiz ed.). New York : Simon & Schuster .