Kutsal Başmelekler Manastırı - Monastery of the Holy Archangels
 Kutsal Başmelekler Manastırı'na Genel Bakış
| |
  Kosova içinde yer
| |
| Manastır bilgileri | |
|---|---|
| Ad Soyad | Kutsal Başmelekler Manastırı |
| Diğer isimler | Kutsal Başmelekler; Aziz Başmelekler Manastırı |
| Emir | Sırp Ortodoks Kilisesi |
| Kurulmuş | 1352 (1998'de yeniden kuruldu) |
| feshedilmiş | 1615 |
| Adanmış | Aziz Başmelekler |
| piskoposluk | Raška ve Prizren Piskoposluğu |
| İnsanlar | |
| Kurucu(lar) | Stefan Uroš IV Dušan of Sırbistan , Sırp İmparatoru |
| Mimari | |
| Miras tanımı | Olağanüstü Öneme Sahip Kültür Anıtları |
| Alan | |
| Konum | Prizren yakınlarında , Kosova |
| koordinatlar | 42°12′1″K 20°45′45″D / 42.20028°K 20.76250°D Koordinatlar: 42°12′1″K 20°45′45″E / 42.20028°K 20.76250°D |
| görünür kalıntılar | Yeniden inşa edilen Abbot's Lodge, St. Nicolas ve Saint Archangels kiliselerinin kalıntıları, anıtsal yemekhane kalıntıları, giriş kulesinin bölümleri ve Prizrenska Bistrica nehri üzerinde yeniden inşa edilmiş ortaçağ köprüsü . |
| Kamu erişim | Sınırlı |
Kutsal Basmeleklerin Manastırı ( Sırbistan : Манастир Светих Архангела , romanizasyonlarda : Manastır Svetih Arhangela ; Arnavutça : Manastiri i Arkangjelit të Shenjtë ) bir olan Sırp Ortodoks manastırı bulunan Prizren , Kosova . Manastır, 1343-1352 yılları arasında Sırp İmparatoru Stefan Dušan (hükümdarlık 1331-1355) tarafından Višegrad kale kompleksinin bir parçası olan daha eski bir kilisenin bulunduğu yerde kurulmuştur . İmparator Dušan'ın mezar kilisesiydi ve Morava okul stilinin doğuşuna yol açan Sırp dini mimari stilinin doruk noktasını temsil ediyordu .
6.500 m²'nin üzerinde bir alana yayılan kompleks, iki kilise içerir , bunlardan başlıcası Kutsal Başmeleklere adanmıştır (Dušan'ın mezarının bulunduğu yer) ve ikincisi , her ikisi de Rascian mimari tarzında inşa edilmiş olan St. Nicholas'a adanmıştır . Manastır 1455 yılında Osmanlılar geldikten sonra yağmalanıp yıkılmış , 1615 yılında yerle bir edilmiş ve malzemesi Prizren Sinan Paşa Camii'nin yapımında kullanılmıştır .
Kompleksin tamamı 1927'de arkeolojik olarak araştırılmış ve kalıntıları İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra korunmuştur . 20. yüzyılın son on yılında, yeniden yapılanma çalışmaları devam etti ve 1998'de tekrar aktif bir erkek manastırı oldu. Sonra 1999 NATO Yugoslavya'nın bombalanması ve geri çekilme Yugoslav ordusu kuvvetlerinin, yeniden nesneler üyelerince, Haziran 1999'da yanmış ve yağmalandı Kosova Kurtuluş Ordusu sonra, (KLA) Kosova Gücü (KFOR) geldi. 2004 yılında Kosova'da yaşanan huzursuzluk sırasında manastır yakıldı ve yeniden yağmalandı. Manastır kompleksinin tamamı , Büyük Öneme Sahip Kültür Anıtı olarak Sırbistan Cumhuriyeti'nin koruması altındadır . Özel bir koruma bölgesinde Kosova polisinin sürekli koruması altında olan manastırda bir rahip yaşıyor.
Konum
Manastır kompleksi, Prizren'in yaklaşık 2,5 km güneydoğusunda, Prizrenska Bistrica kanyonundaki daha küçük platoda inşa edilmiştir . Dördüncü güneydoğu tarafında keskin çevrili iken plato, üç tarafı nehir ile çevrili bir yarımada, içinde olduğu kayalar üstüne, hangi tahkim edilmiş olan kale arasında Visegrad . Onun inşaat sırasında orada oldu kervan yolu bağlantılı Prizrenska Bistrica yakındaki Üsküp Prizren (daha sonra Sırbistan'ın başkenti üzerinden), Kačanik , Sirinićka zupa ve Sredačka zupa ve yol manastırın içinden sağ geçiyordu olasıdır .
Tarih
Kompleksin tarih öncesi
Manastır kompleksinin arkeolojik kazılarında en eski buluntular Eneolitik çağa tarihlenirken , Erken Demir Çağı'nda bir yerleşim olduğu anlaşılmaktadır . Sırasında Klasik dönemde , yerleşim dağıtıldı ve daha sonra 4., 5. ve 6. yüzyıllar boyunca tekrar kuruldu ve geç klasik dönem veya geç antik duvarla çevrili, ama yine de bilimsel olarak teyit edilmediğini erken Bizans köy oldu.
Bu dönemden sonra, orijinal ortaçağ kalesinin (o zamanlar sadece manastırın üzerindeki tepedeki beş köşeli kaleyi içeriyordu) 12. yüzyılda inşa edildiği düşünüldüğünde 10., 11. ve 12. yüzyıllara ait bulgular vardır. Dušan'ın büyükbabası Kral Milutin (1282-1321), Prizren Piskoposu Aziz Nikola'ya adanmış bir kilise ile Višegrad'ın küçük bir kalesini bağışladı . Bu savaş çıkması durumunda sığınak olarak bağışlanan olarak, daha sonra, Maglic bir barınak oldu Sırp başpiskoposu gelen ZICA . Daha sonra Dušan, daha sonra bir manastıra teslim edilen Višegrad kalesinden karşılığında Prizren piskoposuna üç köy verdi ve onları bir savunma duvarı ile bir bütün haline getirdi .
Kuruluş ve erken tarih
Manastır, Mucizevi güçleri ile bilinen Kutsal Başmeleklere adanmış eski bir kilisenin yerine inşa edilen İmparator Dušan'ın dindar bağışıydı. Aynı yılın 19 Mayıs tarihli Dušan'ın Aziz Petrus Koriša tüzüğüne göre, 1343 yılında planlamaya başlanan manastırın yapımından Büyükşehir Jacob (Jakov Serski) sorumluydu. Dušan ciddi bir hastalıktan kurtulduktan sonra, bu sitedeki Manastırı, bir şifa yeri olarak ve Mesih'e ve Başmelekler Mikail ve Cebrail'e şükranla büyütmeye karar verdi. 1347 sonbaharında, Dušan'ın 1 Ağustos'ta kutsamaya katılmak için bir gezi hazırladığı ve Aralık ayında Athos Dağı'nda olduğu için kutlandı . Kilise inşaatı, 1348 yılında başladı sonra oldu Büyükşehir Jacob, gözetiminde piskopos içinde Serres . Trepca'dan Venedikli bir tüccarın 24 Mart 1348 tarihli mektubundan bilindiği üzere ana iş 1348'in başlarında tamamlandı ve burada Trepča madenindeki kurşunu , madenin başı doğrudan sipariş aldığı için satamadığından şikayet etti. canı pahasına, çatıyı örtmek için Manastırın başrahibi dışında kimseye kurşun satamazdı. Kurucu tüzük , 21 Mayıs 1349'da Üsküp'te bir devlet konseyinde ilan edildikten sonra Dušan Yasası'na eşlik etti . Manastır kilisesinin, destek tesislerinin ve koruma duvarlarının yapımının 1352'de sona erdiği ve kurulduğu sırada yaklaşık 200 keşiş ve Metropolit'i barındırdığına inanılıyor.
Kurucu tüzükte, Duşan manastıra 93 köy, 7 kilise ve bunların cemaat ve malları (verimli topraklar, bağlar ve kandiller), Toplica'da bir demir madeni , 467 Ulah hanesi (çoban), 8 üzerinde iltizam hakkı verdi. Arnavut katund ve kuyumcular da dahil olmak üzere bir dizi zanaatkar. Manastıra vergi ödemek ki haneler ve toplulukların uzanan o alanda yaşayan Sar Dağları için Adriyatik Denizi . Bağışlanan köylerin sayısı Kral Milutin'in Banjska'daki bağışından daha az olmasına rağmen, Başmelekler Manastırı'nın daha zengin ve daha gelişmiş bir bölgesi vardı. Prizren gümrüğü ve pazarının geliri Manastıra aitti ve Bar'dan yemeklik yağ, Skadar ve Plav'dan balıklar , ayrıca tuz , ipek , şarap , bal ve balmumu geliyordu . Petros, Vojislav, Srđan, Noš ve Vojihna gibi usta inşaatçılar Manastıra verildi ve Manastırın inşasında yer aldıklarına inanılıyor.
( sol üstte) Yenilenen yatakhanenin bir kısmı ( 2004 Mart ayaklanması sırasında yanmış )
( yukarı ) Aziz Nikolaos kilisesi
( orta ) Kutsal Başmelek Kilisesi kalıntıları
( sağ ) kalıntıları giriş kulesinin anıtsal bir yemek
( aşağı ) kalıntıları ve Bistrica boyunca yeniden inşa edilmiş taş köprü
Bir hastane de karmaşık içinde inşa edilmiştir. Şart, hasta insanların zorunlu tedavisinin sağlanmasını belirtti.
Manastır , Morava okul stilinin doğuşuna yol açan Sırp dini mimari stilinin doruk noktasını temsil ediyordu . Üzerinde yaklaşık 6,500 aralıklar kompleks İçinde m² , (Dusan mezarı oldu) Kutsal Basmelekleri ve adanmış iki kilise vardır Aziz Nicholas , yerleşik hem Rascian mimari tarzı gibi olsa, Visoki Decani manastırın zaman konusunda, yapı ve bazı mimari unsurlar, Vardar mimari üslubuna ait olabilir .
20 Aralık 1355'te ölümünden sonra, İmparator Dušan, Sırp mimarisinin eşsiz bir çözümü olan Aziz Başmelekler Kilisesi'nin nefsinin güneybatı kesiminde bulunan ayrı bir mezara gömüldü . Sırasında Sırp İmparatorluğu'nun yıkılmasından , manastır için bir sığınak olarak hizmet Ragusalı korkusu şehri terk Prizren gelen tüccarlar, Nikola Altomanović (1366-1373) ve iki yıl sonra Sırp ve yerleşim geldi Ekümenik Patriğin . Daha sonra Dušan Sırp ve Yunan rahiplerinin mezarı ortak bir hizmet gerçekleştirdi ve Anathema'yı Dušan'dan çıkardı ve manastır bir zamanlar ve Sırp Patriği Ephraim (1375–1380, 1389–1392) yaşadı. Bir Chronicle'da 15. yüzyılın diğer çeyreğinden alanlar ve manastırın kilisesine göre doğrudan güneş altında sanatsal sürecine ve Decani'deki İsa Pantokrator Kilisesi'nin ötesindeki güzelliğine değinildi ve özellikle mozaiklerin altında en yüksek erişime sahip olduğunu vurguluyor. Sırp ortaçağ mimarisinin bu alandaki Aynı kayıt, o zamanlar Sırp devletinin sembolik olarak en önemli sınırlarını temsil eden Pathos of Prizren, Decani kilisesi, Peć narteks, Banjska altın ve Resava yazılarının artık hiçbir yerde bulunmadığını belirtiyor .
Osmanlı yönetimi
1455 yılında Prizren ve çevresinin Osmanlı Devleti tarafından ele geçirilmesinden sonra manastır yağmalanarak yıkılmıştır. Manastır topluluğu durmadı, ancak kompleks eski ihtişamını yitirdi ve sürekli bir düşüş yaşadı. 17. yüzyılın başlarında, sistematik yıkım için inşaat malzemesi elde etmek üzere manastır kiliseleri üzerinde yapıldı Sofi Sinan Paşa 'nın Camii Prizren merkezinde bir parçası 1615 yılında bitirildi, ve olan Sırbistan s' Anıtın Olağanüstü Öneme Sahip Kültür - miras listesi, 1990'da eklendi.
Sonraki yüzyıllarda, Prizren'deki binalar ve sıradan evler ve zaman, ülkenin katmanlarına gömülü eski binaların kalıntıları olduğu için, bina için kalan inşaat malzemelerinin teslimi daha da tahrip edildi. Bununla birlikte, konum, çevredeki insanlar arasında ünlü manastırlar olarak kaldı, böylece tüm alan, zaman zaman , manastırın gizli hazinelerini aramak için kalıntıların kazıldığı soygunlara uğradı.
Manastır hazinelerinin halk geleneklerinden bazıları sınır fantezisini geçiyor ve diğeri , haçın üstünü ve merkezi kubbeyi süsleyen değerli taş efsanesini kaydetti . Ona göre, o kadar büyük parlıyordu ki, karanlık gecede adam otuz kilometre kuzeye gidebilirdi, ancak güpegündüz ortasında olduğu gibi eski kalede bulunan Švanjski Köprüsü'ne gidebilirdi .
Yerel Sırp nüfusu yılda iki kez manastır harabelerinde yaz (26 Haziran) ve sonbahar (21 Kasım) manastır Slava gününde (Kutsal Başmelekler) toplanır . Bir seyahat yazarları göre, servis sırasında başlayan gece ve böylece yalnızca Işık yanan sağlanan mumlar insanlar ve din adamları ise, dua şafak karşıladı.
Yirminci yüzyılda araştırma
Alanın ilk arkeolojik kazıları 1927 yılında Din Bakanlığı ile ordu ve donanmanın yardımıyla Dr. Radoslav Grujić tarafından yapılmıştır. Bu araştırma sırasında, Bistrica bölgesinde birkaç nesne tespit edildi :
- Kutsal Başmeleklere adanmış ana kilise
- St. Nicholas'a adanmış küçük bir kilise
- Bistrica yakınlarındaki sur boyunca yatakhane ve diğer binaların bir kısmı
Alanında Visegrad , sadece küçük bir araştırma St. Nicholas ve diğer bazı binaların adanmış kilise bulundu ki, yürütülmüştür. Ana kilisenin içinde, sözde İmparator Dusan'ın kemiklerinin bulunduğu imparator mezarının kalıntılarını buldular. İki yıl sonra Dusan cesedi nakledildi Belgrad'da ayrı ve gömülü tabut içinde San Marco Kilisesi kadar manastırın tam restorasyonu kadar.
Ünlü bulundu parçaları mozaik döşeme, dekoratif plastik ve resimleriyle nakledildi Güney Sırbistan (Makedonya Müzesi), Museum of yılında Üsküp'te hala bulunduğu, ancak bilinmemektedir nerede Grujić en belirtilecek diğer eserler raporlar, bu nedenle bugün kalıcı olarak kayıp olarak kabul ediliyor. Ayrıca, Üsküp'e nakliye sırasında mozaik zeminin bazı kısımları daha fazla hasar gördü.
Kısa bir süre 1926 kazı öncesi, ilk Hidroelektrik santrali içinde Kosova ve Metohija , Prizrenka bir devlet koruması altında bugün ise, 1960'lara kadar aktif olduğu 1928 yılında tamamlanan kompleks manastırın, yanına inşa edilmiş anıt .
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra , kompleks üzerinde araştırmalar 1961'den 1965'e kadar devam etti ve paralel koruma çalışmaları yapıldı. Araştırma ekibine Dr Slobodan Nenadović başkanlık etti. Bu süre zarfında, yatakhanenin çoğunu ve yemek odasını ortaya çıkaran Bistrica nehri yakınında platonun doğu ve kuzeydoğu bölümünü araştırdı. Çalışmaların tamamlanmasının ardından, Dušan'ın mezarının bulunduğu yere bir mermer levha yerleştirildi. Müteakip araştırma ekibinin başkanı Mihailo Milinković, bu dönemdeki araştırma yöntemlerine ciddi itirazlar sundu; bu, onun görüşüne göre yalnızca mimari karakterdeydi ve arkeolojik uygulama ilkelerine uygun değildi. Ayrıca, malzemenin seçilerek muhafaza edilmediğine, geri kalan malzemenin Bistrica'ya atıldığına dikkat çekti. Manastır kompleksinin batı girişinde, 1968 yılında manastır platosunu nehrin ikinci yakasından geçen ana yola bağlayan bir taş köprü inşa edilmiş ve 1970'lerde koruma ve restorasyon çalışmalarına devam edilmiştir.
1990'ların başında, tüm manastır kompleksinin restorasyonu hakkında bir fikir ortaya çıktı, bunun için ön koşullardan biri bu alanda daha fazla arkeolojik araştırma yapmaktı. 1992 yılı boyunca, kazılar yapıldı ve sonraki iki yıl boyunca Dr Milinković liderliğinde kapsamlı bir sistematik koruma araştırması yapıldı.
Manevi yaşamın rehabilitasyonu ve manastıra saldırılar
Žiča'lı Aziz Nikolaj'a adanmış bir atölye ve bir şapel içeren manastır konukevinin restorasyonu 1995 yılında başlamış ve manastırın yeniden aktif bir erkek manastırı haline gelmesiyle 1998 yılında çalışma tamamlanmıştır. Bir yatakhanenin restorasyonu, yeniden inşa projesinin başlangıcı ve tamamen Raška ve Prizren Piskoposluğu'nun koltuğuna dönüştürülmesiydi .
Ertesi yıl, sonra Yugoslavya'nın NATO bombardımanının , Yugoslavya güvenlik güçleri hatırlatarak güney Sırp eyaleti . Alman KFOR birliklerinin gönderilmesinden sadece birkaç gün sonra , Kosova Kurtuluş Ordusu üyeleri restore edilen konutu yakıp yağmaladı ve keşişlerden biri olan Peder Chariton, 1999 yılının Haziran ayının ortalarında Prizren'de kaçırıldı. Başı kesilmiş cesedi bulundu. 2000 yazında Prizren'de keşiş olduğu Crna Reka manastırına gömüldü ve başı bulunamadı. Kalan manastır kardeşliği, onun kaçırılmasından sonra manastırdan ayrıldı, ancak bir ay sonra kalıntılarını gömmek için geri döndü.
Manastır yemekhanesi yerel yardımıyla restore edildi Sırplar gelen Sredska ve Sirinić manastırın 650 yıldönümü kutlamaları yaklaşık 1000 Sırplar katıldığı Temmuz 2002 26, gerçekleşebilir böylece. Bu dönüm noktası olaysız değildi, çünkü Prizren'deki Arnavutlar onların gelişine karşı protestolar düzenlediler ve Višegrad kalesinde bir bomba patladı.
2004'te Kosova'daki kargaşa sırasında manastır kompleksi, yakındaki KFOR üssü tarafından güvence altına alınmış olmasına rağmen, Arnavut aşırılık yanlılarının saldırısına uğradı. Çan kulesi ve gravür atölyesi de dahil olmak üzere tüm konut yakıldı ve yıkıldı, bir panel ağır hasar gördü ve İmparator Dušan'ın mezarı kırıldı ve kutsallaştırıldı. Manastırın manastır kardeşliği daha önce tahliye edilmişti, ancak Nisan ayında geri döndü ve KFOR'un sağladığı bir çadır konteynerinde yaşamaya devam etti . Bundan sonra, yerel Sırplar restorasyona tekrar yardım ettiler ve aynı yılın Kasım ayına kadar yurdun güneydoğu bölümünü bitirdiler.
26 Temmuz 2005'te KFOR güçlerinin korumasıyla Slava Manastırı (koruyucu aziz) ve İmparator'un ölümünün 650. yıl dönümü kutlamaları düzenlendi. Kutlamaya aralarında kilise ileri gelenleri ve devlet yetkililerinin de bulunduğu yüzlerce Sırp katıldı ve kutlamanın tamamı Sırp Devlet Televizyonu (RTS) tarafından canlı olarak yayınlandı .
Ayrıca , yenilenen konukevine Paja Jovanović'in "İmparator Dušan'ın Tacı" adlı eserinin büyük bir reprodüksiyonu ve bir Sırp bayrağı eklendi. Mayıs 2007'de, tüm manastır kompleksinin yeniden inşası üzerine yayınlanmış bir çalışma , Manastırın tamamlanması için yaklaşık 10 yıl ve 8.326 milyon Euro olarak tahmin edilmiştir .
Modern
Kompleksin tamamı 1927'de arkeolojik olarak araştırıldı ve kalıntıları İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra korundu . 20. yüzyılın son on yılında yeniden inşa çalışmaları devam etti ve 1998'de tekrar aktif bir erkek manastırı oldu. Sonra 1999 NATO Yugoslavya'nın bombalanması ve geri çekilme Yugoslav ordusu kuvvetlerinin, yeniden nesneler üyelerince, Haziran 1999'da yanmış ve yağmalandı Kosova Kurtuluş Ordusu sonra, (KLA) Kosova Gücü (KFOR) geldi.
2004 yılında Kosova'da yaşanan huzursuzluk sırasında manastır yakıldı ve yeniden yağmalandı. Kompleksin tamamı , Büyük Öneme Sahip Kültür Anıtı olarak Sırbistan Cumhuriyeti'nin koruması altındadır . Manastır bir rahibi barındırıyor ve özel bir koruma bölgesinde Kosova polisi tarafından korunuyor
Ayrıca bakınız
Ek açıklamalar
| a. | ^ Kosova arasındaki toprak anlaşmazlığı konusu olanKosova CumhuriyetiveSırbistan Cumhuriyeti. Kosova Cumhuriyeti17 Şubat 2008'detek taraflı olarak bağımsızlığını ilan etti.Sırbistanbağımsızlığınıkendi egemen topraklarının birparçası olaraktalep etmeye devam ediyor. İki hükümet,2013 yılında Brüksel Anlaşması'nın birparçası olarakilişkileri normalleştirmeye başladı. Kosova şu anda193Birleşmiş Milletler üye devletinden97'sitarafından bağımsız bir devlet olarak tanınmaktadır. Toplamda113BM üye ülkesinin Kosova'yı bir noktada tanıdığı söyleniyor, bunlardan15'idaha sonra tanımalarını geri çekti. |
Referanslar
Kaynaklar
-
Jovanović, Vojislav. "МАНАСТИР СВЕТИХ АРХАНЂЕЛА КОД ПРИЗРЕНА" [Prizren yakınlarındaki Kutsal Başmelekler Manastırı]. Arşivlenmiş orijinal 2012-02-23 tarihinde . 2012-07-18 alındı . Alıntı günlüğü gerektirir
|journal=( yardım ) - Marković, Vasilije (1920). Pravoslavno monaštvo i manastiri ve srednjevekovnoj Srbiji . Sremski Karlovci: Srpska Manastirska Štamp.
- Milinković, Mihailo (1996). НОВА АРХЕОЛОШКА ИСТРАЖИВАЊА КОМПЛЕКСА СВ. АРХАНЂЕЛА КОД ПРИЗРЕНА[Prizren yakınlarındaki Aziz Başmelek kompleksinin yeni arkeolojik kazısı]. Гласник Српског Археолошког друштва 11 (Sırpça). Belgrad: 208–224. Arşivlenmiş orijinal 2011-10-07 tarihinde.
- Kosova.net. "Kutsal Başmelekler Manastırı" .
- Ferrari, Silvio; Benzo, Andrea (2014). Kültürel Çeşitlilik ve Ortak Miras Arasında: Akdeniz'in Kutsal Yerlerinde Hukuki ve Dini Perspektifler . Londra ve New York: Routledge. ISBN'si 9781317175032.