Chithalai Chathanar - Chithalai Chathanar

Sangam literatüründe konular
Sangam edebiyatı
Agattiyam Tolkāppiyam
On sekiz Büyük Metin
Sekiz Antoloji
Aiṅkurunūṟu Akanāṉūṟu
Puṟanāṉūṟu Kalittokai
Kuṟuntokai Natṟiṇai
Paripāṭal Patiṟṟuppattu
On İdil
Tirumurukāṟṟuppaṭai Kuṟiñcippāṭṭu
Malaipaṭukaṭām Maturaikkāñci
Mullaippāṭṭu Neṭunalvāṭai
Paṭṭiṉappālai Perumpāṇāṟṟuppaṭai
Poruṇarāṟṟuppaṭai Ciṟupāṇāṟṟuppaṭai
İlgili konular
Sangam Sangam manzarası
Sangam edebiyatından Tamil tarihi Antik Tamil müziği
On sekiz Küçük Metin
Nālaṭiyār Nāṉmaṇikkaṭikai
Iṉṉā Nāṟpatu Iṉiyavai Nāṟpatu
Kar Nāṟpatu Kaḷavaḻi Nāṟpatu
Aintiṇai Aimpatu Tiṉaimoḻi Aimpatu
Aintinai Eḻupatu Tiṇaimālai Nūṟṟaimpatu
tirukkuṟaḷ Tirikaṭukam
Ācārakkōvai Paḻamoḻi Nāṉūṟu
Ciṟupañcamūlam Mutumoḻikkānci
Elati Kainnilai
Düzenle

Satthanar veya Chithalai Satthanar ( Tamilce : சாத்தனார் veya சீத்தலைச் சாத்தனார் , cītalai cāttanār ), destan Manimekalai'yi oluşturan Tamil şairiydi . Tiruvalluva Maalai'nin 10. ayeti de dahil olmak üzere Sangam literatürünün toplam 11 ayeti Satthanar'a atfedilmiştir .

etimoloji

Telaffuz Sa-tha-naar, adı Budist keşiş anlamına gelen ( Tamilce : சாத்து , sāttu ) türetilmiştir. Bu ilkeyi Manimekalai'nin yazarı Maturai Kulavāṇikan Cāttan adına uyguladığımızda, onu aynı adı taşıyan başka bir Maturai şairinden ve başka bir yerde yaşayan üçüncü bir şairden ayırt etmek için adının önüne Maturai ve Kulavanikan adlarının eklendiğini görüyoruz. . İlk günlerde hüküm süren bu isimlendirme sistemine birkaç örnek verilebilir.

biyografi

Satthanar, Seerthandalai olarak bilinen bir yerden selamladı, daha sonra Seethalai olarak bilinmeye başladı. Madurai'de bir tahıl tüccarıydı ve bu nedenle "Koolavanigan" olarak anılmaya başlandı. O çağdaşıydı Cherán Senguttuvan ve pratik var inanılıyordu Budizm . O öven şarkılar söyledi Pandyan kral Sangam çalışmalarında Chittira Maadatthu Thunjiya Nanmaran Purananuru .

Vaiyapuri Pillai ile birlikte onu görür Ilango Adigal iki farklı tellerini gelişmekte olarak Chilampu hem temelini oluşturan efsane Cilapatikaram ve Manimekalai . Hint felsefesinin hem ortodoks hem de heterodoks sistemlerinde uzman ve Budist felsefesinin bir savunucusu olarak görülüyor . Maṇimekhalai'nin Tirukkural'ın bestelenmesinden sonra yazıldığı görülmektedir , çünkü Manimekalai'de alıntılanan Tirukkural'dan iki beyit vardır .

Sangam literatürüne katkı

Satthanar oluşan Manimekalai ve içinde 3 de dahil olmak üzere 11 Sangam ayet yazmış Natrinai , içinde 5 Agananuru de ve 1, her Kurunthogai , Purananuru ve Tiruvalluva Maalai .

Ayrıca bakınız

alıntılar

Referanslar

  • Mukherjee, Sujit (1998). Hint Edebiyatı Sözlüğü . Orient Longman. P. 354. ISBN'si 81-250-1453-5.
  • Vedanayagam, Rama (2017). Tiruvalluva Maalai: Moolamum Eliya Urai Vilakkamum (Tamilce) (1 ed.). Chennai: Manimekalai Prasuram. s. 21–23.
  • CO. Na Kantaçami (1978). Manimekalai'de Açıklandığı Gibi Budizm . Annamalay Üniversitesi. P. 393.
  • Seylan Üniversitesi İncelemesi (Ciltler 6-8 ed.). 1948. s. 97.
  • Kowmareshwari (Ed.), S. (Ağustos 2012). Agananuru, Purananuru . Sanga Ilakkiyam (Tamilce). 3 (1 baskı). Chennai: Saradha Pathippagam. P. 240.CS1 bakımı: ekstra metin: yazar listesi ( bağlantı )
  • Asya Araştırmaları Enstitüsü Dergisi (Cilt 9 ed.). Asya Araştırmaları Enstitüsü. 1991. s. 35.
  • Tamil Çalışmaları (Cilt 4 ed.). Uluslararası Tamil Tarih Araştırmaları Enstitüsü. 1984.
  • Dhammaratana, Hisselle (1964). Güney Hindistan'da Budizm. Budist Yayın Topluluğu Çevrimiçi Kütüphanesi. Kandy, Sri Lanka: Budist Yayın Derneği.
  • Aiyangar, Rao Bahadur Krishnaswāmi (1928). Tarihsel Ortamında Ma'mekhalai . Londra.
Hindistan bayrağı simgesi saplama simgesi

Hintli bir yazar veya şair ile ilgili bu madde bir taslaktır . Vikipedi'yi genişleterek yardımcı olabilirsiniz .