din - Religio
Latince terim dini , çağdaş kökeni lexemenin din (via Eski Fransızca / Orta Latince ), sonuçta karanlık etimoloji olduğunu. MÖ 1. yüzyıldan başlayarak, yani Roma İmparatorluğu'nun başlangıcında Klasik Latince'de , özellikle Cicero tarafından " geleneksel kültüsün titiz veya katı bir şekilde gözetilmesi" anlamında kaydedilmiştir . Klasik antik çağda vicdanlılık, hak duygusu, ahlaki yükümlülük veya herhangi bir şeye karşı görev anlamına geliyordu ve çoğunlukla dünyevi veya dünyevi bağlamlarda kullanılıyordu.
etimoloji
Cicero'nun kendisine dayanan klasik etimolojisi, onu relegere'den türetir : re (tekrar) + lego (oku) burada lego "üzerinden git", "seç" veya "dikkatlice düşün" anlamındadır. Gibi çağdaş bilim adamları , Tom Harpur ve Joseph Campbell ileri sürmektedirler dini türetilir Religare yeniden (tekrar) + ligare (bağlaması ya da bağlantı) ile belirgin yapıldığı: Hippolu Augustine yorumlanması sonra Lactantius içinde Divinae Institutiones , IV, 28.
Daha yeni araştırmalar, antik ve ortaçağ dünyasında, etimolojik Latince kök religio'nun , sıradan bağlamlarda ibadetin bireysel bir erdemi olarak anlaşıldığını gösteriyor; asla doktrin, uygulama veya gerçek bilgi kaynağı olarak değil. Genel olarak din , aile, komşular, yöneticiler ve hatta Tanrı'ya karşı da dahil olmak üzere her şeye karşı geniş sosyal yükümlülüklere atıfta bulundu. Religio , antik Romalılar tarafından çoğunlukla tanrılarla bir ilişki bağlamında değil, tereddüt, dikkat, endişe, korku gibi bir dizi genel duygu olarak kullanılmıştır; bağlı, kısıtlanmış, engellenmiş olma duyguları; herhangi bir dünyevi bağlamda artan ilgiden doğmuştur. Terim aynı zamanda "çok kesin" anlamına gelen scrupulus gibi diğer terimlerle de yakından ilişkiliydi ve bazı Romalı yazarlar çok fazla korku, endişe veya utanç anlamına gelen batıl inanç terimini zaman zaman religio ile ilişkilendirdiler. Ne zaman dini din olarak 1200'lerin etrafında İngilizce'ye geldi, ya da manastır "manastır yeminlerle bağlı hayat" anlamını aldı.
Kullanım örnekleri
Cicero bağlantılı lego okuma, yani yeniden (tekrar) lego ile seçme, tekrar gözden geçirme veya dikkatlice düşünme anlamındadır. Tanımı dinî tarafından Cicero'nun olan cultum Deorum , "tanrıların saygı ve ilgi ayinlerin uygun performans."
Jül Sezar kullanılan dini onların esir ant yapma yakalanan askerleri tartışırken "yemin yükümlülüğü" anlamında
"Böylece generallerin yarattığı terör, zulüm ve cezalar, yeni yemin zorunluluğu, şimdiki tüm teslim olma umutlarını ortadan kaldırdı, askerlerin fikrini değiştirdi ve meseleyi eski savaş durumuna indirdi."
Romalı doğa bilimci Yaşlı Pliny, fillerin güneşe ve aya duydukları saygıyı tanımlamak için religio terimini kullandı .
"Fil bunların en büyüğüdür ve zekası insana en yakın olanıdır. Memleketinin dilini anlar, emirlere uyar, kendisine öğretilen bütün görevleri hatırlar. Zevklere de duyarlıdır. aşk ve şan ve insanlar arasında nadir görülen bir dereceye kadar dürüstlük, sağduyu ve eşitlik kavramlarına sahiptir; yıldızlara da dini bir saygıya ve güneşe ve aya karşı bir hürmete sahiptir."
Augustine , içinde Lactantius tarafından verilen yorumlanması aşağıdaki Divinae Institutiones , IV, 28 türetilmiş dinî dan yeniden (tekrar) ve ligare muhtemelen bir önek ile ilgili, bağlama, bağlantı.
Ortaçağdaki kullanım , manastır tarikatlarınınki gibi bağlı toplulukları belirlemede sıra ile değişir : " Altın Post'un ' dinini ', ' Avys dininin ' bir şövalyesinin ' dini duyuyoruz ".
Roma dinindeki önemi
Şimdi " Roma dini " olarak adlandırdığımız sistem içinde (kelimenin modern anlamıyla), religio terimi başlangıçta tanrılara karşı bir yükümlülük, onlardan insanlardan beklenen bir şey ya da ilgili olarak özel bir ilgi ya da endişe meselesi anlamına geliyordu. tanrılara, "Tanrı'ya veya tanrılara saygı, ilahi şeyler üzerinde dikkatle düşünme, dindarlık ".
Bu anlamda religio , İngilizce "din" kelimesinden ziyade "dini vicdan" olarak daha iyi tercüme edilebilir. Bir tanım dinî tarafından sunulan Cicero'dan olan cultus Deorum , "tanrıların saygı ve ilgi ayinlerin uygun performans."
Religio Romalılar arasında "dayalı değildi inanç " değil, bilgi, dahil ve özellikle üzerinde doğru uygulama . Religio (çoğul din ), Roma'nın geleneksel kültlerinin dindar uygulamasıydı ve kamusal, özel ve askeri hayatı düzenleyen geleneksel sosyal normlar olan mos maiorum'un temel taşıydı . Romalılara göre başarıları, tanrılara kendilerine borçlu olunanı veren ve toplumsal uyum, barış ve refahla ödüllendirilen düzgün, saygılı dini uygulamaları sayesinde açıkça görülüyordu .
Dini hukuk, ilahi onurların, kurbanların ve ritüellerin özelliklerini koruyordu. Saf olmayan kurban ve yanlış ritüel vitia idi (hatalar, dolayısıyla "kötülük", İngiliz türevi); aşırı bağlılık, tanrılara korkulu bir şekilde yaltaklanma ve ilahi bilginin uygunsuz kullanımı veya aranması batıl inançlardı ; ihmal religiones geleneksel tanrılarına borçlu olan ateizm , Yahudiler, Hıristiyanlar ve Epikurosçular de İmparatorluğu döneminde tesviye bir ücret. Bu ahlaki sapmalardan herhangi biri ilahi öfkeye ( ira deorum ) neden olabilir ve bu nedenle Devlete zarar verebilir. Antik Roma'da Din'e bakın .
Religiosus , insanlar tarafından onlara verilen bir şey veya birisi olan sacer'den farklı olarak, tanrılara ait olan veya onlar tarafından onlarınki olarak işaretlenen bir şeydi. Bu nedenle, bir mezarlık öncelikle sacer olarak değil, locus religiosus olarak tanımlandı , çünkü sınırları içinde kalanlar di Manes'e ait kabul edildi . Şimşeklerin çarptığı yerler tabuydu çünkü Jüpiter'in kendisi tarafından religiosus olarak işaretlenmişlerdi .