Ortaçağ Latincesi - Medieval Latin

Ortaçağ Latincesi
LINGVA LATINA
lingua Latina
Lingua Latina
Carmina Cantabrigiensia Manuscr-C-fol436v.jpg
Carmina Cantabrigiensia , Ortaçağ Latince el yazması
Yerli Çok sayıda küçük devlet
Bölge Avrupa'nın çoğu
çağ 4. ve 10. yüzyıllar arasında Geç Latince'den geliştirildi ; 14. yüzyıldan Rönesans Latince ile değiştirildi
Erken formlar
Latin alfabesi 
Resmi durum
Resmi dil
Orta Çağ boyunca çoğu Katolik ve/veya Romance konuşan eyaletlerde fiili
Dil kodları
ISO 639-3 -
lat-med
glottolog medi1250
Avrupa 1000.jpg
Avrupa, MS 1000

Ortaçağ Latincesi , Orta Çağ boyunca Roma Katolik Batı Avrupa'da kullanılan Latince biçimiydi . Yerel diller de değişen derecelerde yazılmış olsa da, bu bölgede birincil yazı dili olarak hizmet etti. Latince, bilimsel alışverişin ana aracı , Kilise'nin ayin dili ve bilim, edebiyat, hukuk ve idarenin çalışma dili olarak işlev gördü .

Ortaçağ Latincesi , Hıristiyanlığın artan entegrasyonunun yanı sıra yeni kavramlar için geliştirmelerle Klasik Latince ve Geç Latince'nin bir devamını temsil ediyordu . Klasik Latince'den bazı anlamlı farklılıklara rağmen, Ortaçağ yazarları onu temelde farklı bir dil olarak görmediler. Geç Latince'nin bittiği ve Orta Çağ Latincesinin başladığı kesin sınır konusunda gerçek bir fikir birliği yoktur . Bazı bilimsel araştırmalar , 4. yüzyılın ortalarında erken Kilise Latincesinin yükselişiyle , diğerleri 500 civarında ve yine de diğerleri, yazılı Geç Latince'nin 900 yılı civarında başlayan yazılı Romantik dillerle değiştirilmesiyle başlar.

Ortaçağ Latincesi ve Kilise Latincesi terimleri , bazı bilim adamları ayrımlar yapsa da , genellikle eşanlamlı olarak kullanılır. Kilise Latin tarafından kullanıldı formuna spesifik atıfta Roma Katolik Kilisesi'nin oysa Ortaçağ Latin daha geniş Ortaçağ'da kullanılan Latince (yazılı) formların hepsi ifade eder. Roman dilleri Ortaçağ'da konuşulan sık olarak anılacaktır edildi Latince Latin dilleri tüm soyundan beri, Vulgar Latince kendisi.

etkiler

Hıristiyan Latince

Ortaçağ Latincesi, diğer kaynaklardan serbestçe ödünç alınan genişletilmiş bir kelime hazinesine sahipti. Yunanca ve İbranice'den aşağı yukarı doğrudan bir çeviriden kaynaklanan, Klasik Latince'ye yabancı birçok özelliği içeren Vulgata'nın dilinden büyük ölçüde etkilenmiştir ; özellikler orijinali sadece kelime dağarcığında değil, aynı zamanda dilbilgisi ve sözdiziminde de yansıtıyordu. Yunanca , Hıristiyanlığın teknik kelime dağarcığının çoğunu sağladı . Güney Avrupa'yı işgal eden Germen kabileleri tarafından konuşulan çeşitli Cermen dilleri de yeni kelimelerin ana kaynaklarıydı. Germen liderler, Roma İmparatorluğu'nun fethettikleri bölgelerin hükümdarı oldular ve dillerinden kelimeler serbestçe hukuk sözlüğüne aktarıldı. Diğer daha sıradan kelimeler , klasik kelimeler kullanımdan kalktığı için, Kaba Latince veya Cermen kaynaklarından gelen paralarla değiştirildi .

Bir Saatler Kitabı'nın ışıklı bir el yazması , ortaçağ Latincesinde dualar içerir.

Latince de gibi alanlara yayıldığı İrlanda ve Almanya'da , Latin dilleri konuşulan değildi ve hangi bilinen hiç Roma kuralı. Latince'nin öğrenilen bir dil olduğu ve yerel dille hiçbir ilişkisi olmayan bu topraklarda yazılan eserler, ortaçağ Latincesinin kelime dağarcığını ve söz dizimini de etkiledi.

Argümantasyon teorisi ve Etik (hukuk öncesi) dahil olmak üzere bilim ve felsefe gibi konular Latince iletildiğinden, onlar için geliştirilen Latince kelime hazinesi modern dillerde çok sayıda teknik kelimenin kaynağı oldu. Gibi İngilizce kelimeleri soyut , konunun , iletişim , madde , muhtemel ve cognates diğer Avrupa dillerinde genellikle İngilizce mevcut değil soyut kavramlar için ortaçağ Latin.often açısından kendilerine verilen anlamlara sahiptir.

Halk Latincesi

Klasik Latince yüksek itibar görmeye devam etmesine ve edebi kompozisyonlar için model olarak çalışılmasına rağmen , Kaba Latin'in etkisi bazı ortaçağ Latin yazarlarının sözdiziminde de belirgindi . Ortaçağ Latincesinin edebi bir dil olarak gelişiminin en yüksek noktası , Frankların kralı Charlemagne'nin himayesinde alevlenen öğrenmenin yeniden doğuşu olan Karolenj rönesansı ile geldi . Alcuin , Charlemagne'nin Latince sekreteri ve başlı başına önemli bir yazardı; Onun etkisi, Latin edebiyatının yeniden doğuşuna ve Batı Roma İmparatorluğu'nun otoritesinin nihai olarak dağılmasının ardından bunalımlı dönemden sonra öğrenime yol açtı.

Aynı anda Roman dillerine dönüşmesine rağmen, Latince artık bir ana dil olmadığı ve tek bir standart biçim vermek için birçok eski ve ortaçağ dilbilgisi kitabı olduğu için çok muhafazakar kaldı. Öte yandan, açıkça söylemek gerekirse, "ortaçağ Latincesi"nin tek bir biçimi yoktu. Orta çağdaki her Latin yazar, değişen derecelerde akıcılık ve sözdizimi ile Latince'yi ikinci bir dil olarak konuşuyordu. Bununla birlikte, gramer ve kelime bilgisi, genellikle bir yazarın ana dilinden etkilenmiştir. Bu, özellikle 12. yüzyıldan başlayarak doğruydu, bundan sonra dil giderek daha fazla tahrif edildi: Fransızca konuşanlar tarafından yazılan geç ortaçağ Latince belgeleri, ortaçağ Fransızca dilbilgisi ve kelime dağarcığıyla benzerlikler gösterme eğilimindedir; Almanlar tarafından yazılanlar, Almanca vb. ile benzerlikler gösterme eğilimindedir. Örneğin, orta çağ yazarları genellikle fiili sonuna yerleştirmeye yönelik klasik Latin uygulamasını takip etmek yerine, bunun yerine genellikle kendi ana dillerinin geleneklerini takip ederdi. Latince hiçbir belirli veya belirsiz süreli makaleler, bazen formlarını kullanılan ortaçağ yazarları vardı Oysa unus belirsiz bir makale olarak ve formlarını Ille --başlarına hatta olarak (Latince kökenli dillerde kullanımını yansıtan) Quidam ( "belirli bir / şey" in anlamı Klasik Latince) bir makale gibi. Esse'nin ("olmak") tek yardımcı fiil olduğu klasik Latince'den farklı olarak , ortaçağ Latin yazarları , Germen ve Roman dillerindeki yapılara benzer şekilde habere ("sahip olmak") yardımcı olarak kullanabilirler. Hâli ve mastar klasik Latince inşaat sıklıkla tarafından tanıtılan bir alt maddesi ile değiştirildi QUOD veya quia . Bu, örneğin, Fransızca'daki benzer yapılarda que kullanımıyla neredeyse aynıdır .

8. yüzyılın sonlarından itibaren her çağda, klasik sözdizimine yeterince aşina olan ve bu biçimlerin ve kullanımların "yanlış" olduğunun farkında olan ve kullanımlarına direnen bilgin yazarlar (özellikle Kilise içinde) vardı . Bu nedenle, St Thomas Aquinas gibi bir ilahiyatçının ya da William of Tire gibi bilgili bir din adamı tarihçisinin Latincesi , dönemini yalnızca kelime dağarcığında ve hecelemede göstererek, yukarıda açıklanan özelliklerin çoğundan kaçınma eğilimindedir; listelenen özellikler avukatların (örneğin 11. yüzyıl İngiliz Domesday Book ), doktorların, teknik yazarların ve laik tarihçilerin dilinde çok daha belirgindir . Bununla birlikte, yan tümceleri tanıtmak için quod kullanımı özellikle yaygındı ve her düzeyde bulunur.

Kelime, sözdizimi ve dilbilgisindeki değişiklikler

Ortaçağ Latincesi yaşayan bir dil olmaktan çıktı ve bunun yerine ortaçağ Avrupa'sındaki eğitimli erkeklerin (ve çok az sayıda kadının) azınlığının bilimsel bir diliydi ve günlük iletişimden çok resmi belgelerde kullanılıyordu. Bu, Ortaçağ Latincesinin Klasik Latince ile karşılaştırıldığında iki ana özelliğiyle sonuçlandı, ancak diğer yerel dillerle karşılaştırıldığında, Ortaçağ Latincesi çok az değişiklik geliştirdi. Nadir veya arkaik formlar ve diziler kullanarak Klasik veya Eski Latince bilgisini "göstermek" olarak kabul edilebilecek bu dönemin yazarları tarafından yazılmış birçok düzyazı yapısı vardır. Tarihsel olarak birlikte var olmasalar da, bir yazarın Cumhuriyetçi ve arkaik iki dönemin gramer fikirlerini aynı cümlede eşit olarak yerleştirmesi yaygındır. Ayrıca, pek çok seçkin bilim adamı, "uygun" Latince eğitimini sınırlı tuttu veya yazılarında Vulgar Latince'den etkilendi.

  • Kelime düzeni, Klasik Latince'nin yapay ve cilalı kelime düzenine değil, genellikle yazarın yerel diline yöneldi. Tersine, bilgili bir bilgin, kasıtlı olarak çok karmaşık bir cümle kurarak "gösteri" yapmaya çalışabilir. Latince çekimli bir dil olduğundan, ilgili kelimeleri paragraf uzunluğundaki bir cümlenin karşıt uçlarına yerleştirmek teknik olarak mümkündür ve bunu yapmanın karmaşıklığı nedeniyle bazıları tarafından büyük bir beceri işareti olarak görülmüştür.
  • Tipik olarak, edatlar, tek başına ablatif durumu kullanmak yerine daha fazla netlik için (modern Roman dillerinde olduğu gibi) çok daha sık kullanılır. Ayrıca, Klasik Latince'de bir fiilin öznesi, vurgulanmadığı sürece genellikle ima edildi: videt = "görür". Açıklık sağlamak için, Ortaçağ Latincesi daha sık olarak açık bir konu içerir: is videt = konuyu vurgulamadan "görür".
  • Kelime dağarcığında çeşitli değişiklikler meydana geldi ve belirli kelimeler farklı çekimler veya çekimlerle karıştırıldı. Birçok yeni birleşik fiil oluşturuldu. Bazı kelimeler orijinal yapılarını korudular, ancak anlam olarak büyük ölçüde değişti: animositas, özellikle Ortaçağ Latincesinde "gazap" anlamına gelirken, Klasik Latince'de genellikle "yüksek ruhlar, heyecanlı ruhlar" anlamına gelir.
  • İncil terimlerinin yoğun kullanımı nedeniyle, Yunanca ve İbranice'den ödünç alınan ve hatta bazı gramer etkileri olan büyük bir yeni kelime akışı vardı. Bu açıkça büyük ölçüde rahipler ve akademisyenler arasında meydana geldi, meslekten olmayanlar değil. Genel olarak, birçok bilim adamının kabul ettiği gibi, Latince'de soyut kavramları ifade etmek zordur. Örneğin, Platon'un soyut "Gerçek" kavramı, Latince'de "her zaman doğru olan" olarak ifade edilmek zorundaydı. Hem İncil'i hem de Yunan filozoflarını Koine ve Klasik Yunanca'dan Latince'ye çeviren ortaçağ bilginleri ve ilahiyatçıları, Latince'de birçok yeni soyut kavram kelimesini bir araya getirdiler.

Sözdizimi

  • Klasik Latince'de bir özneyi -ikümleyici ve mastar kullanarak elde edilen dolaylı söylem, şimdi genellikle basitçe İngilizce "o"nun işlevine hizmet eden quod , quia veya quoniam gibi yeni bağlaçlarla değiştirildi . Aynı yazarın çalışmasında bile eski ve yeni yapılar arasında yüksek düzeyde örtüşme vardı ve bu genellikle bir tercih meselesiydi. Özellikle ünlü ve sıklıkla alıntılanan bir örnek, her iki yapıyı da aynı cümle içinde kullanan Venerable Bede'dendir : " Dico me scire et quod sum ignobilis " = "Bildiğimi [ iküme ve mastar] ve bilinmediğimi söylüyorum [yeni yapı] ]". Ortaya çıkan yan tümce genellikle gösterge yerine dilek kipi kullanmıştır. Dolaylı söylem için bu yeni sözdizimi, en büyük sözdizimsel değişiklik olan Ortaçağ Latincesinin en belirgin özelliklerinden biridir.
  • Subjektif cümle yapıları yerine sıklıkla birkaç ikame kullanılmıştır. Klasik Latince kurallarını çiğnemediler, ancak aynı anlamı ifade etmenin alternatif bir yoluydu ve bir dilek kipi kullanmaktan kaçındılar.
    • Mevcut ortaç , zaman, neden, imtiyaz ve amaç gibi qui veya cum cümleleri yerine sıklıkla zarf olarak kullanılmıştır . Bu, mevcut ortacın ablatif bir mutlak ifadede kullanımına gevşek bir şekilde benziyordu, ancak katılımcının ablatif durumda olması gerekmiyordu.
    • Habeo ([ yapmalıyım ]) ve "Debeo" (yapmalıyım) ulaçtan daha sık yükümlülüğü ifade etmek için kullanılacaktır.
      • Zorunluluğun doğası gereği bir gelecek duygusu taşıdığı göz önüne alındığında ("Kartaca gelecekte bir noktada yok edilmelidir"), Fransızca gibi Roman dillerinin gelecek zamanları için (Latin formlarını terk ederek) "habeo"yu nasıl kullanacağını tahmin eder. gelecek zaman kipi). Latincede "amare habeo" dolaylı olarak "sevmek zorundayım" söylemi iken, Fransızca karşılığı "aimerai" (habeo > ayyo > ai, aimer+ai), gelecek zaman kipi olan "seveceğim" olmuştur. , zorunluluk duygusunu kaybetmek. Ancak Orta Çağ Latincesinde hala dolaylı bir söylemdi ve henüz basit bir gelecek zaman olarak kullanılmadı.
    • ut veya ne tarafından getirilen bir yan tümce yerine , genellikle umut etmek, korkmak, vaat etmek vb. fiillerle bir mastar kullanılmıştır.
  • Tersine, bazı yazarlar, herhangi bir anlam farkı olmaksızın, fiillerin dilek kipi ve gösterge biçimleri arasında gelişigüzel geçiş yapabilirler.
  • Kullanımı toplamı önemli ölçüde değişti: sıklıkla ihmal veya ima edilmiştir. Ayrıca, birçok ortaçağ yazarlar mükemmel pasif yapı "için mantıklı gelmiyordu laudatus toplamı bugünkü gergin kullanmak" esse onlar kullanmaya başladı yüzden geçmiş zamanda inşaat fui , geçmiş Mükemmel toplamı birbirinin ile toplamı .
  • İşaret zamirlerinin kullanımında kaos. Hic , ille , iste ve hatta yoğun ipse genellikle neredeyse birbirinin yerine kullanılır. Roman dillerinin beklentisiyle, hic ve ille de sıklıkla, Klasik Latince'nin sahip olmadığı belirli "the" ekini ifade etmek için kullanıldı. Unus ayrıca belirsiz artikel "a, an" için de kullanılmıştır.
  • Reflektiflerin kullanımı çok daha gevşek hale geldi. Bir yan cümledeki dönüşlü zamir, ana cümlenin konusuna atıfta bulunabilir. Dönüşlü iyelik SUUS bir iyelik tamlama gibi yerine kullanılabilecek eius .
  • Sıfatların karşılaştırılması biraz değişti. Karşılaştırmalı form bazen olumlu veya üstün anlamlarla kullanılmıştır. Ayrıca, "magis" zarfı, karşılaştırmalı bir anlamı belirtmek için genellikle olumlu bir sıfatla kullanıldı ve multum ve nimis , üstün bir anlam vermek için olumlu bir sıfat biçimiyle kullanılabilir.
  • Klasik Latince ablatif mutlak kullanılır, ancak yukarıda belirtildiği gibi, Ortaçağ Latincesinde yalın mutlak veya kesin mutlak mutlak örnekleri bulunabilir. Bu, din adamlarının dini Latincesi ile onun yanında var olan meslekten olmayanların "Vulgar Latincesi" arasındaki bir fark noktasıydı. Eğitimli din adamları çoğunlukla, geleneksel Latince'nin bu tür yapılarda yalın veya suçlayıcı durumu kullanmadığını, yalnızca ablatif durumu kullandığını biliyorlardı. Bu yapılar orta çağda gözlenir, ancak eğitimsiz halk arasında gelişen değişikliklerdir.
  • Klasik Latince şimdiki zamanda ilerici eylemi ayırt etmez, bu nedenle laudo " övüyorum " veya " övüyorum " anlamına gelebilir. Yunancayı taklit ederek, Orta Çağ Latincesi , İngilizce ilerleyicisine eşdeğer bir perifrastik zaman oluşturmak için toplamlı şimdiki bir ortaç kullanabilir. Bu "Greek Periphrastic Tense" oluşumu geçmiş ve gelecek zamanlarda da yapılabilir: laudans sum (" övüyorum "), laudans eram (" övdüm "), laudans ero (" öveceğim ").
  • Klasik Latince fiillerin aktif ve pasif olmak üzere en fazla iki sesi vardı, ancak Yunanca'da (Yeni Ahit'in orijinal dili) ek bir "orta ses" (veya dönüşlü ses) vardı. Bir kullanım, öznenin kendi kendine etki ettiğini ifade etmekti: "Aşil zırhı kendi üzerine giydi" veya "İsa cübbeyi giydi" orta sesi kullanırdı. Latince'nin orta sesi olmadığı için, Ortaçağ Latincesi bu tür cümleleri fiili edilgen ses biçimine sokarak ifade eder, ancak kavramsal anlam etkindir (Latince yüklem fiillerine benzer). Örneğin, Yaratılış'ın Ortaçağ Latince çevirisi, kelimenin tam anlamıyla, "Tanrı'nın Ruhu sular üzerinde hareket etti" ("spiritus Dei ferebatur super aquas", Yaratılış 1:2) belirtir, ancak bu sadece Yunanca bir orta sesli fiili ifade eder: "Tanrı [kendini] sular üzerinde hareket ettirdi ".
  • İmla farklılıklarıyla örtüşen (aşağıya bakınız), bazı diptonlar bazen kısaltılmıştır: "oe" ila "e" ve "ae" ila "e". Böylece, "ekümenik" daha tanıdık "ekümenik" haline gelir (bu sonraki formda daha tanıdık çünkü "ekümenik" gibi dini terimler ortaçağ Latincesinde daha yaygındı). "oe" diftongu Latince'de özellikle sık değildir, ancak "ae"den "e"ye geçiş, "caelum" (cennet) "celum" olarak kısaltılması gibi birçok yaygın kelimeyi etkiler; "puellae" (kızlar) bile "puelle" olarak kısaltılmıştır.
  • Çoğu zaman, bir kasaba adını ya suçlayıcı ya da ablatif çoğul olan kabilenin adını kaybederdi; daha sonra tüm durumlar için kullanılan veya başka bir deyişle "inanılmaz" olarak kabul edilen iki form.

imla

Prüfening ithaf yazıtı gelen Bavyera ortaçağ Latince oluşan 1119 için tarihli. Oymak yerine basılmıştır.

Klasik ve ortaçağ Latincesi arasındaki birçok çarpıcı farklılık imlada bulunur . Belki de en çarpıcı fark, ortaçağ elyazmalarının üst simgeler, özel karakterler vb. aracılığıyla çok çeşitli kısaltmalar kullanmasıdır: örneğin, "n" ve "s" harfleri genellikle atlanmış ve önceki veya sonrakilerin üzerinde bir aksan işareti ile değiştirilmiştir. mektup. Bunun dışında, en sık meydana gelen farklılıklardan bazıları aşağıdaki gibidir. Açıktır ki, bunların birçoğu yerel dilin yazımından ve gerçekten telaffuzundan etkilenmiş ve bu nedenle farklı Avrupa ülkeleri arasında değişiklik göstermiş olacaktır.

  • 9. yüzyıldaki Karolenj reformlarının ardından, Karolenj küçücük harfleri geniş çapta benimsendi ve büyük ve küçük harfler arasında net bir ayrım yapılmasına yol açtı.
  • v ve u arasında ve j ve i arasında kısmi veya tam bir farklılaşma .
  • Diftong ae genellikle daraltılır ve basitçe e (veya e caudata , ę ) olarak yazılır ; örneğin, puellae puelle (veya puellę ) olarak yazılabilir . Aynı şey diphthong oe ile olur , örneğin pena , Edipus , poena , Oidipus'tan . Bu özellik, 4. yüzyılın sikke yazıtlarında zaten bulunmaktadır (örneğin, reipublice for reipublicae ). Tersine, Klasik Latince'deki orijinal bir e , genellikle ae veya oe (örn. aecclesia ve coena ) ile temsil edildi , ayrıca fetus gibi İngilizce yazımlara da yansıdı .
  • Çünkü loanwords ve yabancı isimlerinde Yunan bilgisine büyük oranda azalmasına, içinden veya Yunan yoluyla bulaşan y ve ben aşağı yukarı birbirinin yerine kullanılabilir: Ysidorus , Egiptus gelen İsidorus'un , Aegyptus . Bu aynı zamanda saf Latince sözcüklerde de bulunur: ocius ("daha hızlı") ocyus olarak ve silva sylva olarak görünür , bu sonuncusu 18. yüzyıla kadar hayatta kalan ve böylece modern botanik Latince'ye (ayrıca bkz. Pensilvanya ) yerleşmiş bir formdur .
  • h kaybolabilir, böylece habere abere olur veya mihi mi olur (ikincisi Klasik Latince'de de görülür ); veya mihi , h'nin [k] veya belki de [x] olarak telaffuz edildiğini gösteren michi yazılabilir . Bu telaffuz Klasik Latince'de bulunmaz.
  • Kaybı h telaffuz da eklenmesiyle yol açtı h daha önce özellikle yakınında, ait değildi nerede yazılı r gibi chorona için Koronanın bir eğilim bazen Klasik Latince görülen.
  • -ti- bir sesli genellikle yazılmadan önce -ci- böylece [tsi] divitiae olur diviciae (veya divicie ), tertius olur tercius , vitium vicium .
  • Kombinasyon mn , böylece eklenen bir patlayıcı sahip olabilir alumnus olur alumpnus , somnus sompnus .
  • Tek ünsüz genellikle iki katına ya da tam tersi, yani bu tranquillitas olur tranquilitas ve Afrika olur Affrica .
  • Syncopation sıklaştı: vi böylece özellikle mükemmel gergin fiillerde,, kaybolmuş olabilir novisse olur nosse (bu aynı zamanda Klasik Latince oluştu ama çok daha sık ortaçağ Latince idi).

Bu yazım farklılıkları genellikle telaffuzdaki değişikliklerden veya önceki örnekte olduğu gibi yazarların yazılarına yansıttığı morfolojiden kaynaklanıyordu. 16. yüzyılda Erasmus , farklı ülkelerden gelen konuşmacıların birbirlerinin Latince biçimini anlayamadıklarından şikayet etti.

Latince'deki kademeli değişiklikler çağdaşların dikkatinden kaçmadı. 14. yüzyılda yazan Petrarch , kendi döneminden duyduğu genel memnuniyetsizliği körüklemeye yardımcı olan bu dilsel "düşüşten" şikayet etti.

Ortaçağ Latin edebiyatı

Ortaçağ Latin edebiyatının külliyatı, vaazlar , ilahiler , menkıbe metinleri, seyahat edebiyatı , tarihler , destanlar ve lirik şiir gibi çeşitli eserler de dahil olmak üzere çok çeşitli metinleri kapsar .

5. yüzyılın ilk yarısında , metinleri Orta Çağ'ın teolojik düşüncesi üzerinde muazzam bir etkiye sahip olan büyük Hıristiyan yazarlar Jerome (c. 347-420) ve Augustine of Hippo'nun (354-430) edebi faaliyetleri görüldü . sonrakinin öğrencisi Prosper of Aquitaine (c. 390-455). 5. yüzyılın sonları ve 6. yüzyılın başlarından Sidonius Apollinaris (c. 430 - 489'dan sonra) ve Her ikisi de Galyalı olan Ennodius (474-521), şiirleriyle ünlüdür, tıpkı Venantius Fortunatus (c. 530-600) gibi. . Bu aynı zamanda iletim bir dönemdi: Roma aristokrat Boethiues (c. 480-524) bir parçası tercüme Aristo'nun 'ın mantıksal böylece için korunması, korpus Latin Batı ve nüfuzlu edebi ve felsefi tez yazmış De Consolatione Philosophiae ; Cassiodorus (c. 485–585) Squillace yakınlarındaki Vivarium manastırında Antik Çağ'dan birçok metnin korunacağı önemli bir kütüphane kurdu . Seville Isidore (c. 560-636) ilk olarak adlandırılabilecek içine onun zamanında hala kullanılabilir tüm bilimsel bilgiyi toplanan ansiklopedisi , Etymologiae .

Tours'lu Gregory (c. 538–594), Frank krallarının uzun bir tarihini yazdı . Gregory, Gallo-Romen aristokrat bir aileden geliyordu ve klasik formlardan birçok sapma gösteren Latincesi, Galya'da klasik eğitimin öneminin azaldığına tanıklık ediyor. Aynı zamanda, iyi Latince ve hatta Yunanca bilgisi İrlanda'daki manastır kültüründe korunuyordu ve 6. ve 7. yüzyıllarda Columbanus (543-615) gibi misyonerler tarafından İngiltere'ye ve Avrupa anakarasına getirildi. Kuzey İtalya'da Bobbio manastırını kuran kişi . İrlanda aynı zamanda Hisperik Latince olarak bilinen garip bir şiirsel üslubun doğduğu yerdi . Diğer önemli Insular yazarları arasında tarihçi Gildas (c. 500–570) ve şair Aldhelm (c. 640–709) yer alır. Benedict Biscop (c. 628–690) Wearmouth -Jarrow manastırını kurdu ve onu Roma'ya yaptığı bir yolculuktan eve götürdüğü ve daha sonra Bede (c. 672-735) tarafından Kilise Tarihini yazmak için kullandığı kitaplarla donattı. İngiliz Halkının .

Birçok ortaçağ Latince eseri Patrologia Latina , Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum ve Corpus Christianorum serilerinde yayınlanmıştır .

Ortaçağ Latincesi ve günlük yaşam

Ortaçağ Latincesi, 800 civarında Klasik Latince'den ayrıldı ve şu anda artık günlük dilin bir parçası olarak kabul edilmedi. Konuşulan Latince, çoğunlukla eğitimli yüksek sınıf nüfus tarafından kullanılan bir uygulama haline geldi. O zaman bile, gündelik konuşmalarda sıklıkla kullanılmadı. Bu adamlara bir örnek, Latince okuyabilen, ancak onu etkili bir şekilde konuşamayan kilise adamlarını içerir. Latince'nin üniversitelerde kullanımı derslerde ve tartışmalarda yapılandırılmıştır, ancak öğrencilerin onu konuşmada kullanmaları şiddetle tavsiye edilmiştir. Bu uygulama sadece kurallar gereği sürdürülmüştür. Latince'nin amaçlarından biri olan yazmak, hâlâ uygulamadaydı; ana kullanımları mülkiyet işlemleri için tüzükler ve mahkemede verilen savunmaları takip etmek. O zaman bile, kilisedekiler hala Latinceyi nüfusun geri kalanından daha fazla kullanıyorlardı. Şu anda, Latince düzenli nüfusa çok az hizmet etti, ancak yine de dini kültürde düzenli olarak kullanılıyordu.

Önemli ortaçağ Latin yazarları

4-5 yüzyıllar

6.-8. yüzyıllar

9. yüzyıl

10. yüzyıl

11. yüzyıl

12. yüzyıl

13. yüzyıl

14. yüzyıl

edebi hareketler

İşler

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

  • KP Harrington, J. Pucci ve AG Elliott, Orta Çağ Latincesi (2. baskı), (Univ. Chicago Press, 1997) ISBN  0-226-31712-9
  • FAC Mantello ve AG Rigg, eds., Medieval Latin: An Introduction and Bibliographical Guide (CUA Press, 1996) ISBN  0-8132-0842-4
sözlükler

daha fazla okuma

  • Chavannes-Mazel, Claudine A. ve Margaret M. Smith, ed. 1996. Latin Klasiklerinin Ortaçağ El Yazmaları: Üretim ve Kullanım; 1500'e Kadar Kitap Tarihinde Seminer Tutanakları, Leiden, 1993. Los Altos Hills, CA: Anderson-Lovelace.
  • Lapidge, Michael. 1993. Anglo-Latin Edebiyatı 900-1066. Londra ve Rio Grande, OH: Hambledon.
  • --. 1996. Anglo-Latin Edebiyatı 600-899. Londra ve Rio Grande, OH: Hambledon.
  • Mann, Nicholas ve Birger Munk Olsen, der. 1997. Ortaçağ ve Rönesans Bursu: Orta Çağ ve Rönesans'ta Klasik Gelenek Üzerine İkinci Avrupa Bilim Vakfı Çalıştayı Tutanakları, Londra: Warburg Enstitüsü, 27–28 Kasım 1992. New York: Brill.
  • Mantello, FAC ve George Rigg. 1996. Ortaçağ Latincesi: Bir Giriş ve Bibliyografik Kılavuz. Washington, DC: American Press Katolik Üniversitesi.
  • Pecere, Oronzo ve Michael D. Reeve. 1995. Klasik Geleneklerin Oluşum Aşamaları: Antik Çağdan Rönesans'a Latince Metinler; Uluslararası Okulun Yazılı Kayıtların İncelenmesi Okulu'nun 6. Kursu olarak 16-22 Ekim 1993 tarihleri ​​arasında Erice'de Düzenlenen Konferans Tutanakları. Spoleto, İtalya: Centro Italiano di Studi sull'alto Medioevo.
  • Raby, FJE 1957. Orta Çağda Laik Latin Şiirinin Tarihi. 2 cilt 2. baskı. Oxford: Clarendon.
  • Rigg, AG 1992. Anglo-Latin Edebiyatı Tarihi AD 1066–1422. Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press.
  • Walde, Christine, ed. 2012. Brill'in Yeni Pauly Ek 5: Klasik Edebiyatın Kabulü. Leiden, Hollanda ve Boston: Brill.
  • Ziolkowski, Jan M., 1993. Konuşan Hayvanlar: Ortaçağ Latin Canavarı Şiiri, 750-1150. Philadelphia, PA, Pennsylvania Üniversitesi Yayınları.
  • Raby, FJE, 1959. Ortaçağ Latin Ayeti Oxford Kitabı. Amen House, Londra, Oxford University Press.
  • Harrington, Karl Pomeroy, 1942. Ortaçağ Latincesi. Norwood, MA, ABD, Norwood Press.
  • Dronke, Peter, cilt. 1, 1965. Ortaçağ Latincesi ve Avrupa Aşkının Yükselişi-Lirik. Oxford, İngiltere, Clarendon Press.
  • Bacci, Antoni. Varia Latinitatis Scripta II, Inscriptiones Orationes Epistvlae. Roma, İtalya, Societas Librania Stvdivm.
  • Beeson, Charles H., 1925. Ortaçağ Latincesinin Astarı: Düzyazı ve Şiir Antolojisi . Chicago, Amerika Birleşik Devletleri, Scott, Foresman and Company.
  • Curtius, Ernst Roberts, 1953. Avrupa Edebiyatı ve Latin Orta Çağları. New York, New York, Amerika Birleşik Devletleri, Bollingen Foundation Inc.
  • Auerbach, Erich, 1965. Edebi Dil ve Halkı: Geç Latin Antikitesi ve Orta Çağ'da . New York, NY, ABD, Bollingen Vakfı.

Dış bağlantılar