Filistin keffiyeh -Palestinian keffiyeh
Filistin keffiyeh ( Arapça : كوفية , romanizasyonlarda : koofiyyeh ) genellikle boyun veya kafanın etrafına takılır bir kareli siyah beyaz eşarp olduğunu. Bu kefiye , Filistin'deki 1936-1939 Arap isyanına dayanan Filistin milliyetçiliğinin bir sembolü haline geldi . Orta Doğu ve Kuzey Afrika dışında, keffiyeh ilk olarak İsrail ile çatışmada Filistinlileri destekleyen aktivistler arasında popülerlik kazandı ve Filistin dayanışmasının bir simgesi.
Tarih
Geleneksel olarak Filistinli çiftçiler tarafından giyilen keffiyeh , Osmanlı döneminde , şehirli sınıfların giydiği tarbuşun aksine, giyen kişinin kırsal olduğunu işaret ediyordu .
Herhangi bir rütbeden Filistinli erkekler tarafından giyilen siyah beyaz keffiye , 1930'ların Arap İsyanı sırasında Filistin milliyetçiliğinin bir simgesi haline geldi . Bu, 1938'de isyan liderliğinin şehirli sınıflara geleneksel tarbush şapkalarını keffiyeh ile değiştirmelerini emrettiğinde zirveye ulaştı. Hareket, birlik yaratmanın yanı sıra isyancıların şehirlere girdiklerinde karışmalarına izin vermeyi amaçlıyordu.
Önemi 1960'larda Filistin direniş hareketinin başlaması ve Filistinli politikacı Yaser Arafat tarafından benimsenmesiyle arttı .
Siyah beyaz file desenli keffiyeh daha sonra Arafat'ın sembolü haline gelecek ve o nadiren onsuz görülecekti; sadece ara sıra askeri bir şapka ya da daha soğuk iklimlerde Rus tarzı bir ushanka şapkası takardı . Arafat, keffiyesini yarı geleneksel bir şekilde, bir agal ile başının etrafına sararak giyerdi . O da içinde bez benzer desenli bir parça giydi yaka onun içinde askeri fatigues . Önceleri, atkıyı sadece sağ omzunun üzerinden atmayı, Filistin'in üzerinde hak iddia ettiği toprakların ana hatlarını andırmak için kaba bir üçgen şeklinde düzenlemeyi kişisel markası haline getirmişti . Kefiyenin bu şekilde giyilmesi, kişi ve siyasi lider olarak Arafat'ın bir simgesi haline geldi ve diğer Filistinli liderler tarafından taklit edilmedi.
İle ilişkili bir başka Filistinli rakam keffiyeh olan Leyla Halid , silahlı kanadının bir kadın üyesi Filistin Halk Kurtuluş Cephesi . Khaled'in birkaç fotoğrafı, TWA Flight 840'ın kaçırılmasından ve Dawson's Field kaçırmalarından sonra Batı gazetelerinde dolaştı . Bu fotoğraflar genellikle Khaled'in Müslüman bir kadının başörtüsü tarzında bir keffiyeh giymesini ve başını ve omuzlarını sarmasını içeriyordu . Kefiyeh Arap erkekliği ile ilişkilendirildiği için bu alışılmadık bir durumdu ve çoğu kişi bunun Khaled'in Filistin silahlı mücadelesinde erkeklerle eşitliğini ifade eden bir moda ifadesi olduğuna inanıyor .
Bir kefiyedeki dikişlerin renkleri de belli belirsiz Filistinlilerin siyasi sempatileriyle ilişkilendiriliyor. Geleneksel siyah beyaz keffiyeler Fetih ile ilişkilendirildi . Daha sonra, FHKC gibi Filistinli Marksistler tarafından kırmızı ve beyaz kefiyehler benimsendi .
Filistin dayanışması
Kefiyenin giyilmesi , sürmekte olan İsrail-Filistin ihtilafındaki çeşitli siyasi gruplardan sıklıkla eleştiri alıyor. "Keffiyeh kinderlach" argosu, politik/moda ifadesi olarak boyunlarına bir keffiyeh takan genç solcu Amerikan Yahudilerini, özellikle üniversite öğrencilerini ifade eder. Bu terim ilk olarak Bradley Burston'ın İsrail eleştirilerinde “Berkeley'in banliyö sürgünü kaffiyeh kinderlach'ı, Filistinlilerden çok daha fazla Filistinli ” yazdığı bir makalesinde basılmış olabilir. Avrupalı aktivistler de keffiyeh giydiler .
Batılı protestocular farklı tarz ve tonlarda keffiye giyerken , en belirgin olanı siyah beyaz keffiyeh . Bu, tipik olarak, bir boyun atkısı gibi boynun etrafına giyilir , kumaşın arkadan sarkmasına izin verilecek şekilde önden basitçe düğümlenir. Diğer popüler stiller arasında, gövdede temel siyah-beyaz desenli, uçları Filistin bayrağı şeklinde örülen dikdörtgen biçimli eşarplar yer alıyor . El Aksa İntifadası'ndan bu yana , bu dikdörtgen eşarplar , kumaşın uçlarına basılmış Filistin bayrağı ve Mescid-i Aksa'nın bir kombinasyonu ile giderek daha fazla ortaya çıktı .
2006 yılında, Başbakan ait İspanya'da , Jose Luis Rodriguez Zapatero da İsrail sert, daha sonra kabul eleştiren bir konuşma yaptı keffiyeh kitlenin üyelerinden ve onun fotoğraf giyen çektirdiler.
Kefiyeh baskısı Topshop , ASOS , Cecilie Copenhagen , Boohoo veya İsrail markası Dodo Bar Or gibi markalar tarafından modada birçok kez kullanılmış ve kültürel ödenek konusunda tartışmalara neden olmuştur . 2007'de, Amerikan giyim mağazası zinciri Urban Outfitters , "ürünlerden şikayet eden... İsrail yanlısı bir aktivistin" eleştirileriyle karşı karşıya kaldıktan sonra ("savaş karşıtı eşarplar" adı altında satılan) keffiye satışını durdurdu . Şirket, "teröristlere veya terörizme herhangi bir sempati veya destek ima etmeyi" amaçlamadıklarını ve bu suçun "hiçbir şekilde [amaçlarının] olmadığını" belirtti.
Şimdi bu köpekler bir eğilim olarak taşıyın başlıyor
olursa olsunlar tasarlayın nasıl, onların rengini değiştirmek nasıl olursa olsun keffiyeh Arap olduğunu ve Arap kalacak eşarp, onlar da istiyor Bizim akıl, onlar da istiyor Bizim onuru, Onu istiyorlar Bizim olan her şey, onu istiyorlar Biz susmayacağız, buna izin vermeyeceğiz Kendilerinin olmayan bir şeyi çalıp, olduğunu iddia etmeleri onlara yakışıyor.
Shadia Mansour , "el-Kūfīyah 'Arabīyah"
İngiliz-Filistinli hip-hop rapçi Shadia Mansour , ilk single'ı " al-Kūfīyah 'Arabīyah " (" Keffiyeh Araptır ") , keffiyenin kültürel olarak tahsis edilmesini kınadı ve onu Filistin dayanışmasının bir sembolü olarak savundu . Geleneksel bir Filistin şalı takarak performans sergiliyor ve şarkısında şöyle diyor: "Biz keffiyeh'i böyle giyeriz / Arap keffiyesi " ve "Ben keffiyeh gibiyim / Beni nasıl sallarsan /Beni nerede bırakırsan bırak/Ben kendime sadık kalırım. kökenler/Filistinli." New York'ta sahnedeyken şarkıyı " Falafel ve humusumu alabilirsin ama keffiyeme dokunma " diyerek tanıttı .
Filistin'de Üretim
Bugün, Filistin kimliğinin bu sembol artık büyük ölçüde ithal edilmektedir Çin . 2000'li yıllarda fuların artan popülaritesi ile Çinli üreticiler pazara girerek Filistinlileri işten çıkardı. Elli yıl boyunca Yaser Hirbawi , Hebron'daki Hirbawi Tekstil Fabrikası'ndaki 16 dokuma tezgahında keffiye üreten tek Filistinli üreticiydi . 1990'da, 16 dokuma tezgahının tamamı çalışıyordu ve günde yaklaşık 750 kefiyeh üretiyordu . 2010 yılına kadar sadece 2 dokuma tezgahı kullanıldı ve bu da haftada sadece 300 keffiye yaptı . Çin malı olanlardan farklı olarak Hirbawi %100 pamuk kullanır. Hirbawi'nin oğlu İzzet, Filistin sembolünün Filistin'de yaratılmasının önemine değinerek , " Küfiye , Filistin'in bir geleneğidir ve Filistin'de yapılmalıdır. Bunu yapan biz olmalıyız."