Pai Tavytera - Pai Tavytera
Toplam nüfus | |
---|---|
15.000 (2007) | |
Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
Paraguay ( Amambay Bölgesi , Brezilya ( Mato Grosso do Sul ) | |
Diller | |
Pai Tavytera | |
Din | |
geleneksel kabile dini, Hıristiyanlık | |
İlgili etnik gruplar | |
Kaiwá |
Pai Tavytera bir olan yerli halk arasında Paraguay ve Brezilya . Öncelikle Paraguay'daki Amambay Departmanında ve Brezilya'nın Mato Grosso do Sul eyaletinde yaşıyorlar .
İsim Soyisim
Pai Tavytera aynı zamanda Ava, Caaguá, Caingua, Caiwá, Kaa'wa, Kainguá, Kaiowá, Kaiwá, Kayova, Montese, Paï, Paï-Cayuä, Paï-Tavyterä, Paingua, Pan ve Tavytera halkı olarak da bilinir. "Paï-Tavytera" doğu Paraguay'ın kuzey Guaraní halkına verilen keyfi bir isimdir. Brezilya'nın Guarani-Kaiowá halkıyla yakından ilişkilidirler .
Dil
Pai Tavytera , Guarani I. bölümü olan Tupi-Guarani dili olan Pai Tavytera dilini konuşur . Kabile, daha yaygın olan Guarani dilini hızla benimsiyor .
Tarih
Pai Tavytera, büyük olasılıkla Itatin Guaraní'nin torunlarıdır . Doğu Paraguay'daki indirgeme döneminde 17. yüzyılda Cizvit misyonerleriyle karşılaştılar . Birçoğu asimilasyona direndi. 1870'lerde Üçlü İttifak'ın şiddetli Savaşının ardından, kereste ve mate biçerdöverleri dışında toprakları yalnız kaldı . Son yıllarda, bir yerleşimci akını, Pai Tavyter'in avlanma yaşam tarzını bozdu.
Altar
Ahşap sunak, Pai Tavytera'nın dini inançlarındaki merkezi kurumdur. Denilen sunak, mba'e Marangatu içinde Guaraní kutsal mabet ve toplumun bir odak noktası olarak kabul edilir. Sunaklar genellikle Pai Tavytera Kızılderililerinin ruhani liderlerinin veya önemli liderlerin evlerinde bulunur. Sunak, topluluğun ibadet için toplandığı veya topluluk için önemli olan konuları tartıştığı bir yerdir.
Sunaklar, tanrıları veya azizleri temsil eden tahta çubukları içerir. Bu çubuklar asılı vaftiz çocuklar için kullanılan bir kabak ve Dan tıp adamı 'ın kabak çıngırak, bir şarkı ve ruhlarla iletişim kurmak için bir danstır onun namazını başlatmak için ruhsal şifacı için en önemli öğe. Sunağın bir kısmı , ritüellere ritim veren bir kadın müzik aleti olan taquara bambu asasıdır .
Tarım
In alt-tropikal doğu Paraguay çevre, Pai Tavyter uygulama swidden tarım. Birincil mahsulleri, manyok takviyeli mısırdır . Ayrıca turunçgil ağaçları, muz, pamuk, ananas, pirinç, soya fasulyesi ve şifalı bitkiler yetiştiriyorlar. Tavuklar, domuzlar, sığırlar, atlar ve eşekler popüler çiftlik hayvanlarıdır.
Yapıt
Pai Tavytera halkı, oyulmuş ahşaptan ve farklı meyvelerin renkli tohumlarından yapılan kolyeler ile tanınırlar. Vücut boyama için Bixa orellana'dan yapılmış kırmızı bir boya olan urucu kullanıyorlar . Başlıklar için tukan gibi pamuk ve tüyler kullanılır. Labretler reçineden yapılmıştır. Erkekler tipik olarak sepet örerken, kadınlar seramik yapar.
Kabile aynı zamanda Amambay'daki antik kaya sanatını yorumlamak için de danışılıyor. Bir tepe olan Jasuka Venda , "ayak izi tarzında" petrogliflere sahip Pai Tavyera halkı için önemli bir kültür alanıdır. Jasuka Venda, Pai Tavytera sözlü tarihinin Tanrı'nın evreni yarattığını söylediği yerdir .
Notlar
daha fazla okuma
- Maybury-Lewis, David ve James Howe (1980). Hint Paraguay Halkları: Kötü Durumları ve Beklentileri. Kültürel Hayatta Kalma Özel Raporu No. 2. Cambridge, Mass.
- Melia, Bartomeu, Georg Grünberg ve Friedl Grünberg (1976). "Los paï-tavyterã: Etnografía guaraní del Paraguay contemporáneo." Suplemento Antropológico (Asunción: Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción, Centro de Estudios Antropológicos) 11 (1-2): 151-295.
- Métraux, Alfred (1958). "Guarani." Güney Amerika Yerlilerinin El Kitabı'nda, Julian H. Steward tarafından düzenlenmiştir. Cilt 3, Tropikal Orman Kabileleri, 69-94. Amerikan Etnoloji Bürosu Bülteni 143. Washington, DC: Smithsonian Enstitüsü.
- Monteiro, John Manuel (1992). "Os guarani ea história do Brasil meridional: Séculos XVI-XVII." Historia dos indios no Brasil'de Manuela Carneiro da Cunha , 475-498 tarafından düzenlenmiştir . São Paulo: Editör Schwarez.
- Vogt, Franz (1904). "Die Indianer des oberen Paraná." Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft, Wien 34: 200-221, 352-377.