Gerona'lı Nissim - Nissim of Gerona
Nissim ben Reuven (1320 – 9'uncu Shevat , 1376, İbranice : נִסִּים בֶּן רְאוּבֵן ) Girona , Katalonya'da Yahudi hukuku konusunda etkili bir talmudist ve otoriteydi . Büyük İspanyol ortaçağ Talmud bilginlerinin sonuncusundan biriydi. Ayrıca İbranice kısaltması olan RaN ( ר"ן ) ve babasının adı Reuven ( ראובן ) dahil olmak üzere tam adının İbranice kısaltması olan RaNbaR ( רנב"ר ) adıyla da bilinir. , aynı zamanda Nissim Gerondi tarafından olduğu gibi .
biyografi
Nissim Barselona , Katalonya'da doğdu . O bir doktordu ve astronomi bilgisine sahipti . Öğretmeni bilinmiyor; eserlerinde bir R. Perez'den morenu ("öğretmenimiz") olarak bahsedilir , ancak babasından (Reuben ben Nissim) "babam ve öğretmenim" olarak bahsederken , belki de babası onun birincil öğretmeniydi.
Barselona'daki Yahudi cemaati için yargıç ve öğretmen olarak görev yaptı ve orada bir yeşiva kurdu. Topluluğun varlıklı üyelerini davranışları nedeniyle eleştirdi, ancak bu onlardan düşmanca bir tepkiye neden oldu. Kendisine ve diğer önde gelen hahamlara hükümet önünde iftira atan bazı zengin ve güçlü Yahudilerin elinde acı çekti ve hatta suçsuzlukları kanıtlanmadan önce beş ay boyunca hapsedildi. İspanyol Yahudileri krala korumasını talep eden bir dilekçe göndermek için birleştiğinde, Nissim belgeyi hazırlayan komitelerden biriydi.
En yakın öğrencileri Isaac ben Sheshet ve Hasdai Crescas'tı .
Burs
Alfasi ile ilgili yorumlar
Onun en iyi bilinen eseri onun olduğu tefsir ve açıklama Isaac alfasi 'ın Sefer Ha-halachot o zaman vardı, pratik kararlar için kabul edilmiştir. Konunun pratik açıdan önemli olduğu yerlerde çok ayrıntılı ve açıktır, ancak teori ile uğraşırken son derece kısadır. Tüm yorum genellikle ona atfedilmesine rağmen, tüm Alfasi hakkındaki yorumu Ran yazmadı.
Yorumlarında Rashi, Rabbenu Tam, Maimonides, Nachmanides ve Solomon ben Aderet gibi daha önceki en büyük otoriteleri çürütmekten çekinmedi . Ancak bu hocalara olan hürmetini onların fikirlerini uygulamalı olarak benimseyerek göstermiştir. Sık sık, daha önceki bir öğretmenin görüşünü reddeder ama sonra şöyle yazardı: "Ancak eskiler böyle karar vermiş olduğundan, vardıkları sonuçlar bir kenara bırakılamaz." Öğrencisi Isaac ben Sheshet'e göre, kararlarında genellikle çok temkinliydi ve muhafazakarlığa meylediyordu.
Nissim, şerhlerinde uygulamaya ilişkin kararları belirlemeye çalıştı ve pratik kararlar için bu özet kabul edildiğinden, Alfasi'nin "Halakot"unun açıklanması ve savunulmasına kendini adadı. Nissim'in "Halakhot" üzerine mevcut tefsirleri Shabbat, Pesaḥim, Ta'anit, Rosh ha-Shanah, Beẓah, Sukkah, Megillah, Ketubot, Giṭṭin, Ḳiddushin, Shebu'ot ve Avodah Zarah risalelerini kapsar. Üzerinde Yorum'un Mo'ed Katan ve Makkot yanlışlıkla ona atfedilmektedir. Konunun pratik açıdan önemli olduğu yerlerde çok ayrıntılı ve açıktır, ancak salt teori meseleleriyle uğraşırken son derece kısadır. Yorum artık Talmud'un standart baskılarında Alfasi ile basılmaktadır .
Talmud ile ilgili yorumlar
Nissim ayrıca Talmud'un kendisi hakkında yorumlar yazdı. Hayatta kalan yorumların bilimsel bir baskısı son yıllarda yayınlandı. Nissim bu eserlerde de pratik kararları belirlemeye çalıştı ve hemen hemen her açıklamanın ve herhangi bir uzunluktaki açıklamanın sonunda pratik amaçlar için önemli olan her şeyi özetledi. Nedarim risalesi üzerine tam bir şerh yazan ilk kişidir; ve eserinin bu kısmı koleksiyonun en değerli kısmıdır, çünkü bu risale jeonik dönemde ihmal edilmiştir ve daha sonraki açıklamaları arzulanan bir şey bırakmıştır.
Yanıt
İspanya'nın ötesinde bile bir haham otoritesi olarak tanındı ve ona sadece kendi ülkesinden değil, aynı zamanda Fransa, İtalya, Afrika ve İsrail topraklarından da haham soruları ("she'elot") yöneltildi . Cevap olarak, sadece 77'si korunmuş olan yaklaşık 1000 cevap yazdı. Bunlar, onun içgörüsünü ve halakhic malzemeyi işleme konusundaki rasyonalist yöntemini gösterir. Yanıtları ilk olarak Roma'da (1546) yayınlandı ve Konstantinopolis'te (1548) ve genişletilmiş bir biçimde Cremona'da (1557) yeniden basıldı.
Diğer işler
Özellikle o ile, bu küçük hacimdeki felsefesi ile yaptığı aşinalık görüntüleyerek, ( "derashot") on iki homilies içeren bir felsefi eser kaleme Maimonides ve İbn Ezra . O, " tasavvufun dostu" değildi ve hatta Nahmanides'i Kabala'ya çok fazla zaman ayırdığı için azarladı .
Ayrıca yakın zamanda İncil üzerine yayınlanmış bir tefsir ve bir felsefe eseri yazdı.
Referanslar
Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Singer, Isidore ; et al., ed. (1901–1906). "NISSIM B. REUBEN GERONDI (RaN, ר"ן)" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk & Wagnalls.