İbrahim ibn Ezra - Abraham ibn Ezra

"Abenezra" Burada yönlendirir. Ay krateri için bkz Abenezra (krater) .

Abraham ibn Ezra ראב"ע
Psalterium-Ibn-Ezra.jpeg
Bir usturlaptan yararlanan İbn Ezra'nın (ortada) bir örneği .
Doğmak C. 1089 - 1092
Tudela
Öldü C. 1164 - 1167
Calahorra
Bilinen yorum yazma, gramer
Çocuklar Isaac ben Ezra

Abraham Ben Meir ibn Ezra ( İbranice : ר'אַבְרָהָם בֶּן מֵאִיר אִבְּן עֶזְרָא 'Aḇrāhām ben Mē'īr İbn-i Sina'nın'Ēzrā' genellikle kısaltılan ראב"ע ; Arap : إبراهيم المجيد ابن عزرا İbrahim el-MAJID b Ezra , aynı zamanda olarak da bilinen Aben Ezra ya da sadece İbn Ezra , / 1092 1089 - 27 Ocak 1164/23 Ocak 1167) en seçkin biriydi Musevi İncil yorumcu ve filozoflarının Ortaçağ'da . O doğdu Tudela kuzey bölgesi İspanya .

biyografi

Bir serinin parçası
Yahudi felsefesi
Şaşkınlar için rehber
Helenistik
Ortaçağa ait
Modern
Konular

Abraham İbn Ezra, günümüz İspanyol eyaleti Navarre'deki en eski ve en önemli Yahudi topluluklarından biri olan Tudela'da doğdu . O zamanlar kasaba, Zaragoza emirlerinin Müslüman yönetimi altındaydı . Ancak daha sonra Córdoba'ya taşındığında , onun doğum yeri olduğunu iddia etti. Sonuç olarak, çoğu bilim adamı doğum yerinin Tudela olduğu konusunda hemfikirdir.

İbn Ezra'nın ailesi hakkında dış kaynaklardan çok az şey biliniyor; ancak, beş çocuk doğuran bir eşle evlilikten söz etti. Dördünün erken öldüğüne inanılırken, son doğan İshak etkili bir şair oldu ve daha sonra 1140'ta İslam'ı seçti. Oğlunun ihtidası İbn Ezra için derinden rahatsız oldu ve onu olaya tepki gösteren birçok şiir yazmaya yöneltti. yıllar sonra.

İbn Ezra , kendisinden 14 yaş büyük olan Judah Halevi'nin yakın arkadaşıydı . İbn Ezra genç bir adamken Córdoba'ya taşındığında Halevi onu takip etti. Bu eğilim, ikisi 1137'de hayatlarına gezginler olarak başladıklarında devam etti. Halevi 1141'de öldü, ancak İbn Ezra otuz yıl boyunca seyahat etmeye devam etti ve Bağdat'a kadar ulaştı . Seyahatleri sırasında, seyahat ettiği toprakları anlatan dünyevi şiirler bestelemeye ve en iyi hatırlanacağı son derece akılcı Tevrat tefsirlerini yazmaya başladı.

İşler

Kitap Çıkışı, Abraham ibn Ezra'nın yorumuyla, Napoli 1488

İspanya'da İbn Ezra, seçkin bir şair ve düşünürün ününü çoktan kazanmıştı. Bununla birlikte, şiirlerinin yanı sıra, çalışmalarının büyük çoğunluğu 1140'tan sonra bestelendi . Daha önceki düşünürlerin Yahudi-Arapça kullanımının aksine İbranice yazılmış olan bu eserler, İbranice dilbilgisi, İncil tefsiri ve bilimsel teoriyi kapsayan eserlerle renklendi. İspanya'da okuduğu Arap bilginlerinin eseri.

Yazılarının çoğuna İtalya'da başlayan İbn Ezra, gramer ve İncil yorumcusu Judah ben David Hayyuj'un eserlerini orijinal Yahudi-Arapçalarından İbranice'ye çevirmek için yoğun bir şekilde çalıştı . 1140 gibi erken bir tarihte yayınlanan bu çeviriler, İbranice dilbilgisinin İbranice yazılmış ilk açıklamalarından bazıları oldu.

İbn Ezra, çevirileri yayınladığı süre boyunca kendi İncil tefsirlerini de yayınlamaya başladı. İbn Ezra, Hayyuj'un ana hatlarıyla belirttiği tekniklerin birçoğunu kullanarak, 1140'ta Kohelet üzerine bir şerh olan ilk İncil tefsirini yayınlayacaktı . Yolculuğu boyunca çoğunlukla Ketuvim ve Neviim'den eserler üzerine bu tür şerhleri ​​yayınlamaya devam edecekti. 1145'te Lucca'da yaşarken, Pentateuch'un tamamı hakkında kısa bir yorum yayınlamayı başardı. Bu kısa yorum, 1155'ten başlayarak, Yaratılış üzerine genişletilmiş yorumuyla birlikte daha uzun bölümlere dönüştürülecekti .

İbn Ezra, Tevrat tefsirlerinin yanı sıra, İbranice bilim üzerine çok sayıda eser de yayınlardı. Bunu yaparken, İspanya'da edindiği bilgileri, ziyaret ettiği ve yaşadığı bölgelerdeki Yahudilere yayma misyonunu sürdürecekti. Bunu özellikle Fransa'da yaşarken yayınladığı eserlerde görmek mümkündür. Burada yayınlanan çalışmaların birçoğu astroloji ve usturlabın kullanımı ile ilgili olarak görülebilir .

İncil eleştirisi ve din felsefesi üzerindeki etkisi

İbn Ezra, tefsirinde, Rabbinik alegori ve Kabalistik yorumdan kaçınarak metinlerin gerçek anlamıyla bağlı kaldı . Bazı yazarlara göre akılcılığa karşı belirgin bir eğilim sergileyen bağımsız bir eleştiri yaptı .

Gerçekten de, ibn Ezra savunucularınca iddia edilmektedir yüksek İncille eleştiri ve Tora en erken öncülerinden biri olarak. Baruch Spinoza , Tevrat'ı Musa'nın yazmadığı ve Tevrat'ın ve diğer proto-kanonik kitapların başka biri tarafından yazıldığı veya yeniden düzenlendiği sonucuna varırken , İbn Ezra'nın Tesniye hakkındaki yorumunu aktarır . İbn Ezra tefsirinde Tesniye 1:1'e bakar ve sanki yazar Kenan ülkesinde (Ürdün'ün batısında) yönlendirilmiş gibi Musa'dan "Ürdün'ün ötesinde" olarak bahsetmenin anormal doğasından rahatsız olur. River), Musa ve İsrailoğulları, Mukaddes Kitap anlatısının bu noktasında Ürdün'ü henüz geçmemişlerdi. Bu tutarsızlığı Tevrat'taki diğerleriyle ilişkilendiren İbn Ezra ünlü bir şekilde şöyle demiştir:

"Aşağıdaki sorunlu pasajların ardındaki gizemi kavrayabilirseniz: 1) Bu kitabın son on iki ayeti [yani, Musa'nın ölümünü anlatan Tesniye 34:1–12], 2) 'Moşe [bu şarkıyı aynı ve onu İsrail oğullarına öğretti]' [Tesniye 31:22]; 3) 'O zaman Kenanlılar memlekette oturuyorlardı' [Tekvin 12:6]; 4) '... Tanrım, görünecek' [Yaratılış 22:14]; 5) 'işte, onun [Başan kralı Og] yatağı demirden bir yataktır [Ammon oğullarının Rabbah'ında değil mi?]' gerçeği anlayacaksınız. "

Spinoza, İbn Ezra'nın "hakikat"e atıfta bulunmasının ve İbn Ezra'nın görünüşte anakronik ayetlere atıfta bulunarak tefsirinde dağılmış bu tür diğer referansların "Tevrat'ı yazanın Musa değil, ondan çok sonra yaşayan bir başkası olduğunun açık bir göstergesi" olduğu sonucuna varmıştır. , ve Musa'nın yazdığı farklı bir kitap olduğunu". Spinoza ve sonraki bilim adamları, böylece, Mozaik olmayan yazarlık için daha güçlü kanıtlar sağlamanın bir yolu olarak İbn Ezra'nın referanslarının birçoğunu genişletebildiler.

Ancak Ortodoks yazarlar, Tevrat'ın Musa'ya ilahi olarak yazdırıldığını belirterek İbn Ezra'nın geleneksel Yahudi geleneğiyle uyumlu olarak yorumlanabileceğini belirtmişlerdir.

İbn Ezra'nın şerhleri ​​ve özellikle bazı uzun aralar, din felsefesine sayısız katkılar içermektedir . Özellikle bu eyalete ait olan bir eser olan Yesod Mora ("Huşu Vakfı"), 1158'de Londra'dan bir arkadaşı olan Joseph ben Jacob için Mukaddes Kitap emirlerinin bölünmesi ve nedenleri hakkında yazdı . Onun felsefi düşüncesinde neoplatonik fikirler hakimdir; ve astrolojinin de onun dünya görüşünde yeri vardı. Ayrıca matematiksel ve astronomik konularda çeşitli eserler yazdı.

bibliyografya

İncil yorumları

  • Sefer ha-Yashar (" Doğruların Kitabı") Ölümünden kısa bir süre önce tamamlanmış olan Tevrat'ın tam tefsiri.

İbranice dilbilgisi

  • Sefer Moznayim "Terazi Kitabı" (1140), özellikle İbranice dilbilgisinde kullanılan terimlerin bir açıklaması; 1148 gibi erken bir tarihte Judah Hadassi tarafından Eshkol ha-Kofer adlı eserine dahil edildi ve İbn Ezra'dan hiç söz edilmedi.
  • Sefer ha-Yesod veya Yesod Diqduq "Dilin Temelleri Kitabı" (1143)
  • Sefer Haganah'ın 'al R. Sa'adyah Gaon , (1143)' a ait bir savunma Saadyah Gaon karşı Adonim ' in eleştiriler.
  • Tzakhot (1145), dilsel doğruluk üzerine, modern İbranice ölçünün kısa bir taslağını da içeren en iyi gramer çalışması.
  • Sefer Safah Berurah "Arınmış Dilin Kitabı" (1146) .

Daha küçük eserler - kısmen gramer, kısmen tefsir

  • Sefat Yeter , Saadia'yı eleştiren İbn Ezra'nın Mısır'dan getirdiği Dunash ben Labrat'a karşı Saadia Gaon'u savunmak için .
  • Sefer ha-Shem ("İsim Kitabı") , Tanrı'nın isimleri üzerine bir eser .
  • Yesod Mispar , sayılar üzerine küçük bir monografi.
  • Iggeret Shabbat (1158), Şabat'ta bir responsum

Din felsefesi

  • Yesod Mora Vesod Hatorah (1158), İncil emirlerinin bölünmesi ve nedenleri hakkında.

Matematik

  • Sefer ha-Ekhad , 1-9 sayılarının özellikleri hakkında.
  • Sefer ha-Mispar veya Yesod Mispar , aritmetik.
  • Luchot , astronomik tablolar.
  • Takvimde Sefer ha-'İbbur .
  • Keli ha-Nechoshet , usturlabın üzerinde .
  • Shalosh She'elot , David ben Joseph Narboni'nin üç kronolojik sorusuna yanıt olarak .

Astroloji

İbn Ezra, Fransa'ya taşınmadan önce İtalya'da astroloji üzerine ilk kitabını yazdı:

  • Mishpetai ha-Mazzelot ("Zodyak İşaretlerinin Yargıları"), astrolojinin genel ilkeleri üzerine

1147-1148'de Béziers'de yazılan yedi kitapta İbn Ezra, daha sonra bir giriş ve genel ilkeler üzerine bir kitapla başlayan sistematik bir astroloji sunumu ve daha sonra konunun belirli dalları hakkında beş kitap besteledi. Sunum, gelecek zamanda sonraki kitaplara referanslar da dahil olmak üzere, baştan sona çapraz referanslarla entegre bir bütün olarak planlanmış gibi görünüyor. Kitapların her biri iki versiyonda biliniyor, bu yüzden bir noktada İbn Ezra'nın da dizinin gözden geçirilmiş bir baskısını yarattığı görülüyor.

  • Reşit Hokhma ("Bilgeliğin Başlangıcı"), astrolojiye giriş, belki de önceki kitabının revizyonu
  • Sefer ha-Te'amim ("Nedenler Kitabı"), Arap astrolojisine genel bir bakış, önceki kitaptaki materyaller için açıklamalar veriyor.
  • Sefer ha-Moladot (" Doğum Kitabı"), doğum zamanı ve yerine dayalı astroloji üzerine.
  • Tıbbi astroloji üzerine Sefer ha-Me'orot ("Armatürler Kitabı" veya "Işıklar Kitabı").
  • Sefer ha-She'elot ("Sorgulama Kitabı"), belirli olaylarla ilgili sorular üzerine.
  • Sefer ha-Mivharim ("Seçimler Kitabı", "Kritik Günler" olarak da bilinir), belirli faaliyetler için en uygun günlerde.
  • Sefer ha-Olam ("Dünya Kitabı"), ülkelerin ve savaşların kaderi ve diğer daha büyük ölçekli konular hakkında.
  • Müneccim Mashallah ibn Athari'nin iki eserinin tercümesi : "She'elot" ve "Qadrut".

Şiir

İbn Ezra'nın dostluk, şarap, didaktik veya hiciv hakkında, bazıları dini ve bazıları seküler olan çok sayıda başka şiiri vardır. Arkadaşı Yehuda Halevi gibi , Muvaşşah'ın Arapça şiirsel biçimini kullandı . Akrabası Musa ibn Ezra da ünlü bir şairdi.

Miras

Krater Abenezra üzerinde Ay'ın İbn Ezra onuruna seçildi.

Robert Browning'in " Benimle birlikte yaşlan/En iyisi henüz olmayacak" diye başlayan " Haham Ben Ezra " şiiri , Browning'in 1864 Dramatis Personae'sinde yer alan İbn Ezra'nın hayatı ve çalışması üzerine bir meditasyondan türetilmiştir .

Ayrıca bakınız

Referanslar

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Singer, Isidore ; et al., ed. (1901–1906). "IBN EZRA, ABRAHAM BEN MEÏR (ABEN EZRA)" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Acharonim Rishonim Geonim Savoraim Amoraim Tannaim Zugot