Nethinim - Nethinim
Tapınak görevlileri ( ha-netinim , הַנְּתִינִים , yanıyor "verilen olanlar" ya da "denek") veya Nathinites veya Nathineans , verilen isimdir Tapınağı antik içinde yardımcıları Kudüs . Terim orijinal olarak Yeşu Kitabı'nda (sözlü biçiminde bulunduğu yerde) Gibeonlular'a uygulandı . Daha sonra Ezra Kitabı'nda Avdei Shlomo'nun ("Süleyman'ın Hizmetkarları") yanında sayılırlar . Muhtemelen Nethinim'in İsrailli olmayanlardan gelmiş olması muhtemeldir. Yuşa'daki Givonlular'ın sonraki metinlerin Nethinim'lerine bağlanıp bağlanmayacağına dair görüşler ikiye bölünmüştür.
Etimoloji
Netinim , 'vermek' Canaanite fiilinden N-TN türetilmiştir . İsim formu , İbranice İncil'in Masoretik Metninde her zaman çoğul olmak üzere 18 kez geçer ( 1 Tarihler 9: 2; Ezra 2: 43,58,70; 7: 7,24; 8: 17,20; Neh. 3: 26,31; 7: 46,60,73; 10:28; 11: 3,21).
Çeviriler ve yazımlar
İngilizce, tapınak görevlileri birkaç İbranice kelime biridir çevirilir ziyade tercüme de Kral James Version (1611). Aynı zamanda en yaygın akademik yazımdır. Form Nathinites bulunan Douay-Rheims Version ve sonuç içinde Katolik Ansiklopedisi (1911) makale "Nathinites".
Yunan olarak, Septuaginta'yı çevirisi şu tapınak görevlileri Ναθιναῖοι οἱ olarak, Hoi Nathinaioi (Ezra 2:43; Neh 11: 3), ve Ναθινιν (02:58 Ezra) olarak; ve bir keresinde Yunancaya οἱ δεδομένοι hoi dedoménoi, "verilenler" olarak çevrilmiştir ( 1 Chron 9: 2). Josephus terimi ἰερόδουλοι ierodouloi "tapınak hizmetkarları" olarak ifade eder. Vulgate vardır Latince : Nathinæi . Süryanice'de Pšiţţa'nın dışında, İbranice aşağıdaki 1.Tarihler 9 hale netinim ile Syriac geyora pl., İbranice eşdeğer gerim .
İbranice İncil
Yeşu Kitabı'nda, sürgün sonrası Yehud Medinata'nın yönetim kurulu olan 'cemaatin liderleri ( nesi'im ) ' ile ilgili bir pasajda Nethinim'den bahsedilir . Pasaj, bu sınıfa meşruiyet bahşeden veya alternatif olarak onları özerk hareket ettikleri için eleştiren bir pasaj olarak okundu. İkinci bağlamda, Yeşu'nun yazarının bu liderleri rahiplikten bağımsız olarak, Givonlular'ı Kudüs'te tarikat hizmetine sokmakla suçladığı ileri sürülmektedir. Talmud geleneğinde, Nethinim ile ilişkilendirildiler.
Nethinim'den Sürgün'den dönüşte bahsedilir ve özellikle Ezra 2 ve Neh 7'de numaralandırılır . Adı orijinal biçimiydi Nethunim olarak, ketiv arasında (consonantal okuma) Ezra 8:17 (bakınız : 9 Sayılar 3 temple, yani, "özel", ve araçlar "veri") anlamına gelir. Talmud tekil formu kullanır Nathin . Toplamda, 612 Nethinim Sürgün'den geri döndü ve Levililer altında hizmet verdikleri ve tüm ücretlerden muaf oldukları Tapınağa yakın olmak için Ophel'deki "Nethinim Evi" nin yakınına, Kudüs'ün doğu duvarına doğru yerleştirildi. desteklenmiş olmaları gerekir. Davut ve prensler tarafından Levililere hizmet etmeleri emredilir ( Ezra 8:20 ). Gibeonlular, başında Gibeonlu Melatiah ile şehrin batı tarafındaki eski kapının yanındaki Kudüs duvarının bir parçasını onardı (Neh. İii. 7), Nethinim ise doğu tarafındaki Ophel'de yaşıyordu. (ib. 26).
Ezra 2'de Nethinim için sayılan isimlerin çoğu, kölelere uygun takma adlarla Arap, İsmailî, Mısırlı, Edomî ve Aramî etnik kökenleri içeren yabancı bir kökene işaret ediyor gibi görünmektedir. Bahsedilen ebeveynlerin isimlerinin çoğu biçim veya anlam olarak kadınsı görünmektedir ve Nethinim'in kesin bir babalığa geri dönemeyeceğini öne sürmektedir; ve bu, babalarının evini gösteremeyenlerin sayısıyla destekleniyor ( Ezra 2:60 ; Neh 7:62 ).
Yorumlar
Haham Yahudiliği
Nehemya ve Ezra zamanında, Yahudiye topluluğuna tamamen entegre olmuşlardı ve eski antlaşmayı imzaladılar. Birkaç yüzyıl sonra, statüleri hızla düşmüştü. Mişna'da belirtilen 10 şecere sınıfında ( yuhasin ) , bunlar shetukim (babalıkları bilinmeyen kişiler) ve assufim ( kurucular ) üzerinde sıralanırlar , ancak yasadışı sendikaların çocukları olan mamzerim'in altındadır ve iyi İsraillilerle evlenmeleri yasaklanmıştır. serbest bırakılan köleleri içeren son dört sınıf arasında karşılıklı evliliğe izin verilmiş olsa da ayakta durmaya izin verildi. Bu tür yasadışı sendikaların çocuğu natin olarak tanımlandı . Moabiler , Ammoniler , Mısırlılar ve Edomitler ile evliliklere karşı İncil'deki yasaklar yalnızca belirli bir nesil için geçerliyken veya kızları için hiç uygulanmazken, Mamzerim ve Nethinim ile evlilik yasağı "kalıcı ve her iki erkek için de geçerliydi ve dişiler ".
Jehovah'ın şahitleri
Yehova'nın Şahitleri , Nethinim terimini , Yönetim Kuruluna yardım etmek üzere seçilen ve "meshedildiklerini" iddia etmeyen üyelere atıfta bulunmak için kullanır .
Notlar
Alıntılar
Referanslar
- Baker, Cynthia M. (2002). İsrail Evini Yeniden İnşa Etmek: Antik Yahudi Döneminde Toplumsal Cinsiyet Mimarileri . Stanford University Press . ISBN 978-0-804-74029-6 .
- Baumgarten, Joseph M. (1977). "Netinim ve Proselytes'in 4Q Florilegium'da Hariç Tutulması" . Kumran Hukukunda Yapılan Çalışmalar . Brill . ISBN 978-9-004-05394-6 .
- Cohen, Shaye JD (2010). Yahudi Helenizminde Yavne'nin Önemi ve Diğer Denemeler . Mohr Siebeck . ISBN 978-3-161-50375-7 .
- Chryssides, George D. (2009). Yehova'nın Şahitlerinin A'dan Z'ye . Korkuluk Basın. ISBN 978-0-810-86891-5 .
- Gün, John (2007). "Eski Ahit'te Gibeon ve Gibeonlular" . Rezetko'da, Robert; Lim, Timothy Henry; Aucker, W. Brian (editörler). Yansıma ve Kırılma: A. Graeme Auld Onuruna İncil Tarih Yazımı Çalışmaları . Brill . s. 113–138. ISBN 978-9-004-14512-2 .
- Dozeman, Thomas B. (2015). Joshua 1-12: Giriş ve Yorum İçeren Yeni Bir Çeviri . Yale Üniversitesi Yayınları . ISBN 978-0-300-14975-3 .
- Driscoll, James F. (1911). . Herbermann, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . 10 . New York: Robert Appleton Şirketi.
- Dunham, Kyle C. (2016). İşteki Dindar Bilge: Bilgelik Teodise Bağlamında Eliphaz . Eugene, Oregon: Wipf ve Stock . ISBN 978-1-4982-8563-6 .
-
Yayın Kurulu Yürütme Kurulu; Jacobs, Joseph (1905). "Nethinim]" . Gelen Singer, Isidoros'a ; et al. (editörler). Yahudi Ansiklopedisi . 9 . New York: Funk ve Wagnalls. s. 233.
- Gordon, Robert P. (2016). İbranice İncil ve Eski Versiyonlar: Seçilmiş Robert P. Gordon Denemeler . Routledge . ISBN 978-0-754-65617-3 .
- Grintz, Jehoshua M. (Haziran 1966). "Givonlular ile Yeşu Antlaşması". American Oriental Society Dergisi . 86 (2): 113–126. doi : 10.2307 / 596424 . JSTOR 596424 .
- Hezser, Catherine (2005). Antik Çağda Yahudi Köleliği . Oxford University Press . ISBN 978-0-199-28086-5 .
- Orlin, Eric, ed. (2015). "Netinim" . Eski Akdeniz Dinlerinin Routledge Ansiklopedisi . Routledge . ISBN 978-1-134-62552-9 .
- Penton, M.James (2015). Apocalypse Ertelendi: Yehova'nın Şahitlerinin Hikayesi (3. baskı). Toronto Üniversitesi Yayınları . ISBN 978-1-442-61605-9 .
- Poppers, HL (Temmuz 1958). "Babil Yahudi Topluluğundaki Declassé". Yahudi Sosyal Çalışmaları . 20 (3): 153–179. JSTOR 4465617 .
- Güçlü, James . "H5411 - Nathiyn" . Güçlü Uyumluluk .
- Taylor, Bernard Alwyn (2009). Septuagint'e analitik sözlük . Hendrickson Publishers. ISBN 978-1-565-63516-6 .
- Weinberg, Joel P. (Ocak 1975). "Netînîm und" Söhne der Sklaven Salomos "im 6. — 4. Jh. Vu Z". Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft . 87 (3): 355–371. doi : 10.1515 / zatw.1975.87.3.355 . S2CID 170746034 .
Dış bağlantılar
- Jacobs, Joseph (1911). . Encyclopædia Britannica . 19 (11. baskı). s. 421.