Ulusal kayıtsızlık - National indifference
Ulusal kayıtsızlık , güçlü ve tutarlı bir ulusal kimlikten yoksun olma durumudur . Kavram ve bilim adamları tarafından kökenli olan Bohemian topraklarda tarihsel ya kadar sınıflandırma direnmiş yaşayan birçok kişinin Çekler ya Almanlar O tarafından gösterildiği 2000 civarında, Tara Zehra yayınlanan onu 2010 kağıtta Slav Review ", Noncommunities Hayali: Kategorisi Olarak Ulusal İlgisizlik Analizi". 2016 yılında, kavramı tartışmak için Prag'da bir akademik konferans düzenlendi.
Zahra'nın konsepti
Zahra, çoğu akademisyenin milliyetlerin hayali topluluklar olduğunu kabul etmesine rağmen , " Çekler ", " Almanlar " vb. ulusal kategorileri eleştirel olmayan bir şekilde kullanmaya devam ettiklerini belirtiyor . Zahra'ya göre, ulusal kayıtsızlık "uzun zamandır tarihçilerin ve siyasi aktivistlerin dikkatini çeken fenomenler için yeni bir etikettir" - özellikle algılanan sadakatsizlikten yakınan milliyetçilerin olumsuz ilgisi. Zahra, ulusal kayıtsızlık kavramının, tarihi öznelerin ulusal kimliklerini varsaymadan tarih çalışması için bir araç sağlamayı amaçlamaktadır. Ayrıca, genellikle bir veya birden fazla milliyetçilik hareketinin bir nüfusu harekete geçirmeye çalıştığı durumlarda, milliyetçilik öncesi kimliklerin milliyetçi aktivizme direncini incelemeye de yardımcı olur. Üç tür ulusal kayıtsızlığı özetliyor:
- Ulusal agnostisizm: "birçok bireyin dini, sınıfsal, yerel, bölgesel, profesyonel veya ailevi topluluklarla daha güçlü bir şekilde tanımlanması nedeniyle ulusal bağlılıkların tamamen yokluğu";
- Oportünizm ve taraf değiştirme ile karakterize edilen ulusal kararsızlık;
- İki dillilik ve etnik evliliğe açıklık .
Tarihin ulusallaştırılması, ulusal tarihe adanmış arşivler, ulusal olarak kayıtsız insanlar arasındaki siyasi ilgisizlik ve ulusal kayıtsızlığı veya iki dilliliği tanımayan nüfus sayımları gibi faktörler nedeniyle ulusal kayıtsızlığın incelenmesinin zor olduğunu kabul ediyor .
Uygulamalar
Bohemya dışında , Alman-Fransız ve Alman-Polonya sınır bölgelerine ek olarak, diğer Habsburg bölgelerine ulusal kayıtsızlık kavramı uygulandı . Daha yakın zamanlarda , Baltık ve Besarabya gibi Rus İmparatorluğu'nun bazı bölgelerine uygulanmıştır .
Ulusal ilgisizliğin birçok örneğine atıfta bulunulmuştur:
- On dokuzuncu yüzyılın ortalarında Dalmaçya'da yerel halk genellikle hem İtalyan hem de Slav olarak tanımlanır.
- Erken yirminci yüzyılın yılında Yukarı Silezya , birçok kişi hem reddedilen milliyetçilik Alman ve Polonyalı milliyetçilik yerine Katolik kimliğine odaklanan. En güçlü siyasi partilerin milliyetçi bir gündemi yoktu. Milletler Dünya Mahkemesi'nin Lig resmen Polonyalılar ve Almanlar arasındaki çizgi bulanık ve tanımsız olduğunu bulmak Silezya'da ulusal ilgisizlik tanıdı.
- Çek topraklarında Almanca konuşanların sayısı 1909 ile 1921 arasında 400.000 azaldı ve bu da önemli ölçüde yan değiştirmeyi içeriyordu.
- 1930'da Çekoslovak Devlet İstatistik Ofisi , Çekoslovak vatandaşlarının nüfus sayımında kendilerini "dinsiz" olarak kaydetmelerinin mümkün olduğu gibi "milliyetsiz" olarak kayıt olmalarına izin verilmesi gerektiğini önerdi . Yetkililer, "Bütün insanların ulusal duygulara veya bilince veya belirli bir ulusal topluluğa ait olma arzusuna sahip olmadığını" savundu. Bu görüş Çek milliyetçileri tarafından reddedildi ve hiçbir zaman uygulanmadı.
- Nazi yetkilileri, Almanlığın ırk tarafından belirlendiğini iddia etti, ancak pratikte, daha önce Alman olarak tanımlanmayan daha fazla insanı Volksliste'e kaydetmek için ulusal kayıtsızlığı kullandılar ; Doris Bergen'e göre , bazı insanlar algılanan Almanlıklarını artırmak için antisemitik hakaret ve şiddet gösterilerine başvurdular.
- In Bohemya ve Moravya Himayesinde , Çekler ve Almanlar arasındaki ulusal kutuplaşma "Bir umutsuzca karışık insanları" sınıflandırmak Nazi işgali ve çabaları etkilerinden kaynaklanmaktadır.
- In 1931 Polonya sayımına , 707.000 katılımcıların kendilerini listelenmiş Tutejszy "Buradan", "yerel" anlamına gelen.
Tepkiler
Kavramın eleştirmenleri, "kayıtsızlığın" çoğu zaman pasiflikle ilişkilendirildiğini iddia ediyor, ki bu durum böyle olmayabilir. Alternatif terimler gibi diğer bilim adamları tarafından ortaya atılmıştır Karsten Brüggemann "dahil veya Katja Wezel, anationalism ", "ulusal belirsizliğe" ve "melezlik". Per Bolin ve Christina Douglas'a göre, bu kavram demotik ulusal hareketleri tartışırken faydalı olabilir, ancak elit milliyetçiliğe ( Baltık Almanları gibi ) uygulanması pek olası değildir .