Ulusötesi - Transnationalism

Bir kısmı serisi üzerinde
Milliyetçilik
Geliştirme
Temel değerler
Türler
Organizasyonlar
Milliyetçi örgütlerin listesi
Ilgili kavramlar

Transnasyonalizm , insanlar arasındaki artan bağlantıdan ve ulus devletler arasındaki sınırların ekonomik ve sosyal öneminin azalmasından doğan bilimsel bir araştırma gündemi ve sosyal fenomendir .

Genel Bakış

"Ulus ötesi" terimi, 20. yüzyılın başlarında yazar Randolph Bourne tarafından kültürler arasındaki ilişkiler hakkında yeni bir düşünme biçimini tanımlamak için popüler hale getirildi. Bununla birlikte, terimin kendisi kolejdeki bir meslektaş tarafından icat edildi. Merriam-Webster Dictionary, 1921'in Bourne'un ölümünden sonra "ulusötesi" teriminin ilk baskıda kullanıldığı yıl olduğunu belirtir.

Bir şekilde Transnasyonalizm ekonomik sürecin herhangi bir ürünün üretiminde çeşitli aşamaları genellikle maliyetlerin minimize amacıyla, çeşitli ülkelerde ortaya çıktığı üretim sürecinin, küresel yeniden yapılanma gerektirir. Yaygın olarak küreselleşme olarak bilinen ekonomik ulusaşırılık, 20. yüzyılın ikinci yarısında internet ve kablosuz iletişimin gelişmesinin yanı sıra konteynerleştirmenin neden olduğu küresel nakliye maliyetlerindeki azalmayla teşvik edildi . Çokuluslu şirketler , operasyonlarını siyasi sınırlardan bağımsız olarak mümkün olan en verimli yollarla organize ederek maliyetleri en aza indirmeye ve dolayısıyla karları maksimize etmeye çalıştıkları için bir ulusötesi şirket olarak görülebilir.

Kapitalistlerin ulusaşırılığının savunucuları, bölgeler arasında insanların, fikirlerin ve malların akışını kolaylaştırmaya çalışırlar . Kapitalist küreselleşmenin hızlı büyümesiyle gittikçe ilgisinin arttığına inanıyorlar. Belirli ulus-devlet sınırlarını, örneğin göçmen işgücü , küreselleşmiş şirketler , küresel para akışı, küresel bilgi akışı ve küresel bilimsel işbirliği ile ilişkilendirmenin mantıklı olmadığını iddia ediyorlar . Bununla birlikte, eleştirel ulusaşırılık teorileri, ulusötesi kapitalizmin, küresel ekonomideki önde gelen baskın gruplar ve çeşitli güç blokları tarafından sermayenin artan tekelleşmesi ve merkezileştirilmesi yoluyla gerçekleştiğini ileri sürmüştür. Küresel kapitalizmi (ve onun küresel ekolojik ve eşitsizlik krizlerini) eleştiren bilim adamları, bunun yerine işçiler ve kooperatifler arasında aşağıdan gelen bir ulusötesiliğin yanı sıra popüler sosyal ve politik hareketleri savundular.

Kavram, teori ve deneyim olarak ulusaşırılık sosyal bilimlerde önemli bir literatürü beslemiştir. Uygulamada ulusaşırılık, sınırları aşan veya diğerlerine göre bireylerin, grupların, firmaların sınır ötesi ilişkilerini aşan süreçlerin ve devlet sınırlarının ötesindeki seferberliklerin artan işlevsel entegrasyonunu ifade eder. Bireyler, gruplar, kurumlar ve devletler, ulusal toplumların kültürel ve politik özelliklerinin ortaya çıkan çok düzeyli ve çokuluslu faaliyetlerle birleştiği yeni bir küresel alanda birbirleriyle etkileşim halindedir. Ulusötesi, kapitalist küreselleşme sürecinin bir parçasıdır. Ulusötesi kavramı, ulus devletlerin sınırları boyunca insanları ve kurumları birbirine bağlayan çok sayıda bağlantı ve etkileşimi ifade eder . Daha yeni literatürün çoğu, ulusötesi aktivizmin bir biçimi olarak popüler protestolara odaklanmış olsa da, bazı araştırmalar, daha geniş bir ulusaşırı biçimin örnekleri olarak yabancı savaşçıların yanı sıra gizli ve kriminal ağlara da dikkat çekmiştir.

Bazıları , denizaşırı Çinliler gibi diasporaların modern ulusötesiliğin tarihsel bir habercisi olduğunu iddia etti . Bununla birlikte, ulusötesi yaşamı olan bazı insanların aksine, diasporaların çoğu gönüllü olmamıştır. Diaspora siyaseti alanı, modern diasporaların ulusötesi siyasi aktörler olma ve ulusötesi siyasi güçlerden etkilenme potansiyeline sahip olduğunu düşünür. "Ulusötesi" terimi, ulusların artık sosyal grupların anlamlı uygulamalarına küresel bir boyut ekledikleri anlaşmazlıkları ve müzakereleri kontrol edemeyeceklerini veya kontrol edemeyeceklerini vurgularken, diaspora kavramı, uluslararası iş bölümü ve küresel sermayenin ekonomik çalkantısı . Asale Angel-Ajani, 2006 yılında yayınlanan bir makalesinde, " diaspora çalışmalarında ulusötesi çalışmaları çevreleyen siyasi olarak sterilize edilmiş söylemden uzaklaşma olasılığı olduğunu" iddia etti . Yana Afrika diasporası olan çalışmalar ırk oluşumu , ırkçılık ve beyaz üstünlüğüne , diaspora teorisi "siyasi radikal değilse ulusötesi süreçleri incelemek ve-küreselleşme, politik bir değişiyordu perspektifi" ulusöteciliğin getirmek için bir potansiyele sahiptir.

Ulusötesiliği yönlendiren nedir?

Farklı yaklaşımlar bunu açıklamaya çalıştı. Bazıları, ulusötesiliğin ana itici gücünün, ulaşım ve iletişimi daha erişilebilir ve uygun maliyetli hale getiren ve böylece insanlar ve yerler arasındaki ilişkiyi dramatik bir şekilde değiştiren teknolojilerin geliştirilmesi olduğunu iddia ediyor. Göçmenlerin kendi toplumlarıyla her zamankinden daha yakın ve daha sık iletişim kurmaları artık mümkün. Bununla birlikte, uluslararası göçlerin birçok gelişmiş ülkenin demografik geleceğine entegrasyonu, ulusaşırılık için bir başka önemli itici güçtür. Göç, düşük ücretli işçilere olan talebi basitçe doldurmanın ötesinde, çoğu sanayileşmiş ülkede azalan doğal nüfusun yarattığı demografik boşlukları da doldurur. Günümüzde göç, bir bütün olarak batı ülkelerinde nüfus artışının 3 / 5'ini oluşturmaktadır. Ve bu eğilim yavaşlama belirtisi göstermiyor. Dahası, küresel siyasi dönüşümler ve yeni uluslararası hukuk rejimleri, tek meşru hak kaynağı olan devleti zayıflatmıştır. Komünizmin çöküşü ve insan haklarının yükselişiyle birleşen dekolonizasyon , devletleri yurttaş olarak değil, kişi olarak nitelendirilen kişileri hesaba katmaya zorladı. Sonuç olarak, bireyler bir ülke içindeki vatandaşlık statülerine bakılmaksızın haklara sahiptir. Neo-Marksist bir yaklaşımdan diğerleri, yeni örgütsel ve teknolojik gelişmelerle ve ulusötesi üretim ve finans zincirlerinin yayılmasıyla birlikte ortaya çıkan ulusötesi sınıf ilişkilerinin ortaya çıktığını iddia ediyorlar.

Göçmenlerin ulusötesi faaliyetleri

Göçmenler ulusötesi faaliyetlerde bulunduklarında, orijinal ülkelerini yeni ülke veya ikamet ettikleri ülkelerle bağlayan "sosyal alanlar" yaratırlar. "Ulusötesiliği, göçmenlerin menşe ülkeleri ile yerleşim ülkelerini birbirine bağlayan sosyal alanlar inşa etme süreci olarak tanımladık." Bu sosyal alanlar, birbiriyle bağlantılı ve örtüşen bir dizi ekonomik, politik ve sosyo-kültürel faaliyetin ürünüdür:

Ekonomik ulusötesi faaliyetler

Ana ülkelerdeki ticari yatırımlar ve parasal havaleler gibi ekonomik uluslararası faaliyetler hem yaygındır hem de iyi belgelenmiştir. Inter-American Development Bank (IDB), 2006 yılında gelişmiş ülkelerde yaşayan göçmenlerin evlerine 300 milyar dolarlık para gönderdiklerini tahmin ediyor, bu da uluslararası yardım seviyesinin iki katından fazla bir miktar. Bu yoğun kaynak akışı, bazı ülkeler için kalkınma beklentilerinin kendi diasporalarının ekonomik faaliyetlerine -bağımlı değilse de- ayrılmaz bir şekilde bağlantılı hale geldiği anlamına gelebilir .

Siyasi uluslararası faaliyetler

Siyasi uluslararası faaliyetler, bir kişinin menşe ülkesindeki siyasi partilere üyeliğini sürdürmesinden ve seçimlerinde oy kullanmasından siyasi görev için aday olmaya kadar değişebilir. Daha az resmi ancak yine de önemli roller, bir ülke gazetesinde bir köşe yazısı yayınlamak, bir blog yazmak veya yerel bir seçilmiş yetkiliye lobi yapmak gibi siyasi fikirlerin ve normların aktarılmasını veya yayılmasını içerir. Ayrıca, New Jersey'de 1997'de memleketi Kolombiya'da bir Senato koltuğu için yarışan bir seyahat acentesi olan Jesus Galvis gibi bireylerin daha uç örnekleri de var. Belediye meclisi üyesi olarak görev yaptığı New Jersey, Bogota ve Hackensack'te eş zamanlı olarak seçildi ve görevde kalması planlandı.

Politik ekonomi

Küresel kapitalizmin yükselişi, sınır ötesi kapitalist üretim ve finans zincirlerinin, ulusötesi kapitalist sınıfın oluşumuna bağlı yeni ve giderek daha işlevsel bir şekilde bütünleşmesi yoluyla gerçekleşti. Bu yaklaşım, şirket ağlarının, küresel işçi sınıfının ve devlet aygıtlarının ve elitlerin ulusötesileştirilmesinin daha geniş bir incelemesine yol açtı.

Psikoloji

Ulusötesi psikoloji , artan küreselleşme, küresel güç dinamikleri, artan göç, giderek daha bağlantılı bir dünya ve ulus-devlet sınırlarını aşan diğer fenomenlerin yarattığı yeni psikolojik bağlamlara yanıt olarak gelişti. Sömürgecilik , emperyalizm ve küreselleşmenin etkisini incelemek, anlamak ve ele almak ve Batı önyargısına karşı koymak için postkolonyal , postmodern bağlama duyarlı kültürel psikoloji ve ulusötesi feminist lensleri psikoloji alanına uygulayan bir psikoloji dalıdır. psikoloji alanı. Ulusötesi psikologlar, ulus-devlet sınırlarına bakılmaksızın grupların benzersiz psikolojik özelliklerini incelemek için yerel toplulukların üyeleriyle ortaklık kurar.

Sosyo-kültürel sınır ötesi faaliyetler

Transnasyonalizm, göçmen ve azınlık nüfuslarını aynı anda birden fazla tarihin buluşması olarak anlamak için kullanılan analitik bir mercek. Sosyo-kültürel sınır ötesi faaliyetler, fikirlerin ve anlamların paylaşıldığı çok çeşitli sosyal ve kültürel işlemleri kapsar. Son araştırmalar, yurtdışında yaşayan göçmenler ile evde kalanlar arasında farklı bir sosyal sermaye biçimi sağlayan sosyal işçi dövizinin kavramını ve önemini ortaya koymuştur. Bu sosyo-kültürel anlam ve uygulama aktarımları, ya göçmenlerin kendi ülkelerine geri götürdükleri ziyaretlerin sayısının artması sırasında ya da göçmen olmayanların alıcı ülkelerde yaşayan arkadaş ve ailelere yaptıkları ziyaretler sırasında ya da bu tür yazışma biçimlerinin çarpıcı biçimde artması yoluyla gerçekleşir. e-postalar, çevrimiçi sohbet oturumları, telefon görüşmeleri, CD'ler / VDO'lar ve geleneksel mektuplar olarak.

1980'lerin sonlarında, etnik araştırmalar araştırmacıları, göçmen toplulukları alan araştırmalarıyla ilişkili olarak anlamak için büyük ölçüde diaspora modellerine yöneleceklerdi , ancak tek başına uluslararası akış kalıpları, ulusötesiliğin çoklu akışlarına eşlik edecek hale gelecekti. Bununla birlikte, göçmenlerin yurtdışındakileri memleketleriyle bağlayan sosyal alanlar inşa ettiklerini söylemek, hayatlarının belirli bir yer ve zamanda sağlam bir şekilde köklenmediğini söylemek anlamına gelmez. Gerçekten de, yeni topluluklarının herkes kadar sakinleri.

Transnasyonalizm, etnik araştırmaların azınlık topluluklarında dayanışmayı güçlendirme çabalarından çok uzak olduğu için eleştiriliyor. Asian American Studies , başlangıcının Vietnam Savaşı sırasında Asyalı Amerikalılar ve Vietnamlılara karşı ırk ayrımcılığının karşılaştırmalı analizine dayandığından bir karşı argüman sağlıyor . Dahası, hareketler arası yayılma, ulusötesi iklim değişikliği siyasetinde önemli bir rol oynamaktadır . Bu bulgulara dayanarak hareketler, aktörler ve sosyal değişim taktikleri şeklinde bir araya geldiğinde, hareketlerin daha güçlü ve daha belirgin hale geldiği sonucuna varılabilir. Bu, hareketler arası yayılmanın amacı ve genel etkisidir.

Göç

Transnasyonalizmin, göçü kavramsallaştırma şeklimiz üzerinde önemli etkileri vardır . Geleneksel olarak, göç, menşe ülkedeki yoksulluk ve aşırı nüfus gibi koşullar tarafından yönlendirilen ve alıcı ülkedeki koşullarla (dış politika ve ekonomik ihtiyaçlar gibi) ilgisiz, özerk bir süreç olarak görülmüştür. Aşırı nüfus, ekonomik durgunluk ve yoksulluk göç için baskı yaratmaya devam etse de, tek başlarına büyük uluslararası göç akışları üretmek için yeterli değiller . Örneğin, uzun süredir devam eden yoksulluğa rağmen önemli bir göç geçmişi olmayan birçok ülke var. Ayrıca, küresel Güney'den küresel kuzeye akan uluslararası göç akışlarının çoğu, yoksulların en fakirleri tarafından değil, genellikle profesyoneller tarafından oluşturulmaktadır. Buna ek olarak, büyük ölçekte göçe tanık olmaya devam eden yüksek istihdam yaratma düzeyine sahip ülkeler var.

Göç nedenleri ve destekleyicileri yalnızca menşe ülkede somutlaşmamaktadır. Bunun yerine, daha geniş jeopolitik ve küresel dinamikler içinde kök salmışlardır. Coğrafi göç modellerine ilişkin önemli kanıtlar, alıcı ülkelerin, alıcı ülkenin etki alanından gelen göçmenlere ev sahipliği yaptığını göstermektedir. O halde göç, kapitalist genişleme, pazara giriş ve küreselleşme sürecinin temel bir bileşenidir. Küreselleşme ile göç arasında sistematik ve yapısal ilişkiler vardır.

Küresel bir ekonominin ortaya çıkışı, hem yurtdışında potansiyel göçmenlerin oluşmasına hem de sanayileşmiş ve gelişmekte olan ülkeler arasında daha sonra uluslararası göç için köprü görevi görecek ekonomik, kültürel ve ideolojik bağların oluşumuna katkıda bulunmuştur. Örneğin, yurtdışındaki fabrikaların ve ofislerin konumunu teşvik eden aynı koşullar ve süreçler, göçmen işçilerin arzu edilen bir işgücü arzını oluşturduğu büyük miktarda düşük ücretli işlerin yaratılmasına da katkıda bulunmuştur. Dahası, üretimdeki küreselleşmenin temel itici güçleri olan imalat işlerinin azalması ve hizmet sektörünün büyümesi, batı ekonomilerinin mesleki ve gelir yapısını değiştirmiştir.

Geleneksel olarak orta gelirli işler ve rekabetçi faydalar sağlayan imalat sektörünün aksine, hizmet işlerinin çoğu ya son derece iyi ücretlidir ya da çok düşük ücretlidir ve orta gelir aralığında nispeten az sayıda iş vardır. İşlerin çoğu, sağlık sigortası gibi temel avantajlardan yoksundur. Satış temsilcileri, restoran garsonları, idari asistanlar ve saklama çalışanları büyüyen meslekler arasındadır.

Son olarak, küçülen sektörlerden ziyade büyümekte olan sektörlerin en düşük ücretli işleri yaratması gerçeği, bu tür işlerin arzının öngörülebilir gelecekte artmaya devam edeceğini göstermektedir. Göçmen işçilerin girişi de benzer şekilde talebi karşılamaya devam edecek. Buna karşılık, bu giriş, ulusötesi toplulukların içinden çıktığı hammaddeyi sağlar.

Ulusötesi kuruluşların listesi

Ulusötesi kuruluşlar şunları içerir:

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Graham, Pamela (1997). Ulusun Yeniden Düşünülmesi ve İlçenin Tanımlanması: Dominik Göçü ve Ulusötesi Siyaset . Karayip Devreleri: Karayip Göç Çalışmalarında Yeni Yönelimler, Göç Araştırmaları Merkezi: Patricia Pessar.
  2. ^ a b Levitt, Peggy (2001). Ulusötesi Köylüler . Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları.
  3. ^ Vertovec Steven (2001). "Ulusötesi ve Kimlik" . Etnik ve Göç Araştırmaları Dergisi . 27 (4): 573–582. doi : 10.1080 / 13691830120090386 . S2CID   145716849 .
  4. ^ Kaleler, Stephen (2005). Zorunlu Göç Üzerine Küresel Perspektifler . Oxford Üniversitesi: Mülteci Çalışmaları Merkezi.
  5. ^ Bourne Randolph S. (1916). "Trans-Ulusal Amerika". Atlantik Aylık (118): 86–97.
  6. ^ Bourne Randolph S. (1916). "Yahudi ve Ulusal Amerika". Alıntı dergisi gerektirir |journal= ( yardım )
  7. ^ "TRANSNASYONALİZMİN Tanımı" .
  8. ^ a b Robinson 2004 .
  9. ^ Moore, Cerwyn (2015-05-27). "Yabancı Bedenler: Ulusötesi Aktivizm, Kuzey Kafkasya'daki Ayaklanma ve" Ötesinde " " (PDF) . Terörizm ve Siyasi Şiddet . 27 (3): 395–415. doi : 10.1080 / 09546553.2015.1032035 . ISSN   0954-6553 . S2CID   56451099 .
  10. ^ Kislev, Elyakim (2014). "Çokkültürlü politikaların göçmenlerin kimliği üzerindeki ulusötesi etkisi: ABD'deki İsrail diasporası örneği". Küresel Ağlar . 15 : 118–139. doi : 10.1111 / glob.12043 .
  11. ^ Melek-Ajani, Asale (2006). "Diaspora'nın Yerinden Edilmesi: İnsan Ticareti, Afrikalı Kadınlar ve Ulusötesi Uygulamalar". Diasporik Afrika: Bir Okuyucu . New York Üniversitesi Yayınları. s. 296.
  12. ^ Schiller, Basch & Blanc-Szanton 1992 , s. 1.
  13. ^ Sklair 2000 .
  14. ^ Struna 2009 .
  15. ^ Robinson 2012 .
  16. ^ Sprague 2012 .
  17. ^ Kurtiş, Tuğçe; Adams, Glenn (21 Ağustos 2015). "Sömürgeden Kurtulma Özgürlüğü: Ulusötesi Feminist Psikolojiye Doğru" . Sosyal ve Politik Psikoloji Dergisi . 3 (1): 388–413. doi : 10.5964 / jspp.v3i1.326 . ISSN   2195-3325 .
  18. ^ Grabe, Shelly; Else-Quest, Nicole M. (Haziran 2012). "Psikolojide Ulusötesi Feminizmin Rolü: Tamamlayıcı Vizyonlar". Üç Aylık Kadın Psikolojisi . 36 (2): 158–161. doi : 10.1177 / 0361684312442164 . ISSN   0361-6843 . S2CID   53585351 .
  19. ^ Kadınların ulusaşırı psikolojisi: uluslararası ve kesişimsel yaklaşımların genişletilmesi . Collins, Lynn H. ,, Machizawa, Sayaka ,, Rice, Joy K. Washington, DC: Amerikan Psikoloji Derneği. ISBN   1-4338-3124-4 . OCLC   1090706835 . CS1 Maint: diğerleri ( bağlantı )
  20. ^ Arif Dirlik (1996) Asian on the Rim: Transnational Capital and Local Community in the Making of Contemporary Asian America. Amerasia Journal: 1996, Cilt. 22, No. 3, sayfa 1-24.
  21. ^ Jonathan Okamura (2003) Transnasyonalizm Çağında Asya Amerikan Çalışmaları: Diaspora, Irk, Topluluk. Amerasia Journal: 2003, Cilt. 29, No. 2, s. 171-194.
  22. ^ Alice Yang Murray (2000) Sözlü Tarih Araştırması, Teorisi ve Asya Amerikan Çalışmaları. Amerasia Journal: 2000, Cilt. 26, No. 1, s. 105-118.
  23. ^ Jonathan Okamura (2003) Transnasyonalizm Çağında Asya Amerikan Çalışmaları: Diaspora, Irk, Topluluk. Amerasia Journal: 2003, Cilt. 29, No. 2, s. 171-194
  24. ^ Glenn K. Omatsu, "The 'Four Prisons' and the Movements of Liberation: Asian American Activism from the 1960s-San Juan, ed., The State of Asian America: Activism and Resistance in the the 1990'lar (Boston: South End Press, 1994), 25-26.
  25. ^ Schiller, Basch & Blanc-Szanton 1992 , s. 1–24.

Çalışmalar alıntı

daha fazla okuma

  • Appadurai, Arjun: Geniş Modernite: Küreselleşmenin Kültürel Boyutları , Delhi, Hindistan, Oxford University Press, 1997 - ulus-devletin inşasını eleştiriyor ve ulus-ötesi düşüncenin daha fazla kullanımını yaymaya çalışıyor.
  • Bachmann-Medick, Doris, ed .: The Trans / National Study of Culture: A Translational Perspective , Berlin, Boston: de Gruyter, 2014 (ciltsiz baskı 2016).
  • Barkan, Elliott Robert, ed .: Göçmenlik, Kuruluş ve Ulusötesi , Somerset, New Jersey, ABD, Transaction Publishers, 2003.
  • Bourne, Randolph: "Trans-Milli Amerika" in Atlantic Monthly , # 118 (1916 Temmuz), sayfa 86-97, Boston, Atlantic Monthly Grubu, 1916..
  • Cante, Richard C. (Mart 2009). Eşcinsel Erkekler ve Çağdaş ABD Kültürünün Biçimleri . Londra: Ashgate Yayınları. ISBN   978-0-7546-7230-2 . Bölüm 6: Erkek Pornografisinin Dünyası CS1 Maint: postscript ( bağlantı )
  • Dolby, Nadine; Cornbleth Catherine (2001). "Ulusötesi zamanlarda sosyal kimlikler". Söylem: Eğitimin Kültür Politikaları Üzerine Çalışmalar . 22 (3): 293-296. doi : 10.1080 / 01596300120094334 . S2CID   144349231 .
  • Faist, Thomas, The Volume and Dynamics of International Migration and Transnational Social Spaces. Oxford: Oxford University Press, 2000.
  • Green, Nancy L. "Transnasyonalizm Denemeleri: Göründüğü Kadar Kolay Değil." Modern Tarih Dergisi 89.4 (2017): 851–874.
  • Guarnizo, Luis Eduardo (1997). "Ulusötesi Toplumsal Oluşumun Ortaya Çıkışı ve Dominikli Göçmenler Arasında Geri Dönüş Göçü Serabı". Kimlikler . 4 (2): 281–322. doi : 10.1080 / 1070289X.1997.9962591 .
  • Guarnizo, Luis Eduardo & Michael Peter Smith, eds., Transnationalism from Below , New Brunswick, New Jersey, ABD, Transaction Publishers, 1997.
  • Iriye, Akira. Küresel ve Ulusötesi Tarih: Geçmiş, Bugün ve Gelecek . Londra: Palgrave MacMillan İngiltere, 2013.
  • Joerges, Christian; Inger-Johanne Sand & Gunther Teubner, editörler .: Ulusötesi yönetişim ve anayasacılık , Oxford, Birleşik Krallık, Hart Publishing, 2004.
  • Keohane, Robert O. ve Joseph S. Nye, eds. Ulusötesi ilişkiler ve dünya siyaseti , Cambridge, Massachusetts, ABD, Harvard University Press, 1972 - uluslararası ilişkilerdeki ayrım hakkında klasik bir çalışma.
  • Kyle, David. "Ulusötesi Köylüler: Andean Ekvador'daki Göçler, Etnisite ve Ağlar," Baltimore, Johns Hopkins University Press, 2000. - ulusötesi "göçmen tüccarlar" kavramını geliştirdi.
  • McAlister Elizabeth. 1998. " 115. St. Madonna Revisited: Vodou and Haitian Catholicism in the Age of Transnationalism. " S. Warner, ed., Gatherings in Diaspora. Philadelphia: Tapınak Üniv. Basın.
  • McKeown, Adam: Çin Göçmen Ağları ve Kültürel Değişim: Peru, Chicago ve Hawaii 1900-1936 , Chicago, Illinois, ABD, The University of Chicago Press, 2001 - on dokuzuncu yüzyıldaki Çinli göçmenlere ve sosyal bağlantılara ulusötesi bir bakış sundu.
  • Moreno Tejada, Jaime, 1800'den beri Asya ve Latin Amerika'nın Ulusötesi Sınırlarında "Giriş: Uzaklık - Modern Ulusötesi Sınırlar" . Londra: Routledge, 2016.
  • Ong, Aihwa. Esnek Vatandaşlık: Ulusaşırılığın Kültürel Mantığı . Duke University Press: Durham, 1999.
  • Pries, Ludger, ed .: Migration and Transnational Social Spaces , Aldershot, Birleşik Krallık, Ashgate, 1999.
  • Rees, Martha, ed .: Special Issue: Costs of Transnational Migration , in Migration Letters , Cilt. 6, No. 1, Ekim 2009.
  • Robinson, William I .: " Ulus-Devlet Paradigmalarının Ötesinde: Küreselleşme, Sosyoloji ve Ulusötesi Çalışmaların Meydan Okuması " Sosyoloji Forumu , Cilt. 13, No 4, s. 561–594, New York City, ABD, 1998.
  • Sassen, Saskia: Cities in a World Economy , Thousand Oaks, California, USA, Pine Forge Press, 2006 - Saskia Sassen'in yazılarında çok uluslu fenomenin ayrıntılı örneklerle daha ayrıntılı analizi yer almaktadır .
  • Shaffer, Gregory C. ed. 2012. Ulusötesi Yasal Düzen ve Devlet Değişikliği . Cambridge University Press.
  • Tarrow, Sidney : The new transnational activism , New York City, USA, Cambridge University Press, 2005.

Dış bağlantılar