Uygun isim (felsefe) - Proper name (philosophy)

Gelen dil felsefesi , bir uygun ad  - örnekler bir içermektedir adını belirli bir kişi veya yerin - normalde benzersiz olarak tanımlamak için alınır bir isimdir referent dünyada. Bu haliyle , anlam teorileri için belirli zorluklar sunar ve analitik felsefede merkezi bir sorun haline gelmiştir . Sağduyulu görüş ilk olarak John Stuart Mill tarafından A System of Logic'te (1843) formüle edildi ve burada onu "konuştuğumuz şeyin ne olduğunu gösterme amacına cevap veren ama hakkında hiçbir şey söylemeyen bir kelime" olarak tanımladı. o". Bu görüş, filozoflar biçimsel mantık ilkelerini dilbilimsel önermelere uyguladıklarında eleştirildi . Gottlob Frege , özel isimlerin anlamsız hale gelmeden hayali ve var olmayan varlıklara uygulanabileceğine dikkat çekerek, bazen birden fazla özel ismin aynı anlamı taşımadan aynı varlığı tanımlayabileceğini , böylece "Homer sabah yıldızına inanıyordu" ifadesini gösterdi. sabah yıldızı ve akşam yıldızı aynı göndergeyi tanımlamasına rağmen, akşam yıldızıydı" anlamlı olabilir ve totolojik olmayabilir. Bu örnek, Frege'nin bulmacası olarak bilinir hale geldi ve özel adlar kuramında merkezi bir meseledir.

Bertrand Russell , özel bir ismin bir göndergeye değil, bir göndergeyi benzersiz bir şekilde tanımlayan bir dizi doğru önermeye atıfta bulunduğunu kabul eden betimleyici bir isim teorisi öneren ilk kişiydi - örneğin, "Aristoteles", "öğretmen" anlamına gelir. Büyük İskender". Betimlemeciliği reddeden Saul Kripke ve Keith Donnellan, bunun yerine , isimlerin bireysel göndergelerle ilişkilendirildiğini iddia eden nedensel-tarihsel referans teorileri geliştirdiler, çünkü bir adlandırma olayında (örneğin bir vaftiz) adı referansına bağlayan sosyal gruplar, bundan böyle adın değerini o topluluk içindeki belirli referansa sabitler. Bugün özel adların, kendileri hakkında yan anlam ya da anlam herhangi bir ek bilgi atfetmeden göndergelerine göndermede bulunduğunu savunan bir doğrudan gönderme kuramı yaygındır.

sorunlar

Doğruluk değerlerine ve önerme mantığına dayanan bir anlam kuramı içinde, özel adları içeren önermelerin doğru ya da yanlış olup olmadığını belirlemeye yönelik ölçütleri belirlemeye çalışırken , özel adlarla ilgili sorunlar ortaya çıkar.

Örneğin, önermede Cicero Roman , doğru adı anlamsal hangi içeriğin belirsizdir Cicero önermenin sağlamaktadır. Sezgisel olarak, ismin Romalı olabilecek veya olmayabilecek bir kişiye atıfta bulunduğu ve doğruluk değerinin, durumun böyle olup olmamasına bağlı olduğu varsayılabilir. Ancak bir anlam kuramı açısından soru, Cicero kelimesinin göndergesini nasıl kurduğudur.

" Frege'nin bulmacası " olarak bilinen başka bir problem, iki ismin neden aynı göndergeye gönderme yapabildiğini, ancak mutlaka tamamen eşanlamlı olarak düşünülmediğini soruyor. Onun örneği, "Hesperus Hesperus'tur" (Hesperus sabah yıldızının Yunanca adıdır) önermesinin totolojik ve anlamsız olduğu, "Hesperus Fosfordur" (Fosfor, akşam yıldızının Yunanca adıdır) önermesinin ise bilgi aktarmasıdır. Bu bilmece, özel ismin anlamında, basitçe göndergesini göstermekten daha fazlası olduğunu öne sürüyor.

teoriler

Özel adlar hakkında, her biri kavramın doğasında bulunan gönderme ve özdeşlik sorunlarını çözmeye çalışan birçok teori öne sürülmüştür.

milyan teorisi

John Stuart Mill birbirinden ayırmıştır yananlam ve denotative anlam ve uygun isimler ismin referent belirlenmesi daha önermenin için başka anlamsal içeriğe dahil ve dolayısıyla tamamen denotative olduğunu ileri sürmüştür. Milliyen özel isimler teorisinin bazı çağdaş savunucuları, bir şeyin özel isim haline gelme sürecinin tam olarak saf düzanlam için kademeli çağrışım kaybı olduğunu iddia eder - örneğin "uzun ada" tanımlayıcı önermelerini Long özel isme dönüştüren süreç gibi. ada .

Duyu temelli isimler teorisi

Gotlob Frege , kişinin anlam ( Sinn ) ile ismin gönderimi arasında ayrım yapılması gerektiğini ve aynı varlık için farklı isimlerin, biçimsel olarak eşanlamlı olmaksızın aynı göndergeyi tanımlayabileceğini savundu . Örneğin, sabah yıldızı ve akşam yıldızı aynı astronomik nesne olmasına rağmen, "sabah yıldızı akşam yıldızıdır" önermesi bir totoloji değildir , ancak bunu bilmeyen birine gerçek bilgi sağlar. Bu nedenle, Frege'ye göre nesnenin iki adı farklı bir anlama sahip olmalıdır. John McDowell gibi filozoflar , Frege'nin özel isimler teorisini detaylandırdılar.

tanımlayıcı teori

Ana madde: Tanımlayıcı isimlerin teorisi

"Teorik olarak belirli bir kelimeyi temsil edebilen tek kelime özel isimdir ve özel isimler meselesinin tamamı oldukça ilginçtir."

Bertrand Russell, Mantık ve Bilgi , 1988

Özel adların tanımlayıcı teorisi, bir özel adın belirli bir kullanımının anlamının, tanımlamayı karşılayan bir nesneyi seçen bir tanımlama olarak ifade edilebilecek bir dizi özellik olduğu görüşüdür . Bertrand Russel , bir tanım gibi, isim bir tanımını göstermektedir bir görünüşüdür savunarak ve bu açıklama benimseyen üzerinden şeyler adı taşıyıcısı. Ad, daha sonra, açıklamanın bir kısaltması veya kısaltılmış bir biçimi olarak işlev görür. Gömülü açıklama ve taşıyıcı kendisi arasındaki ayrım benzerdir uzantısı ve niyeti genel teriminin (Frege koşulları,), ya da bunların arasında çağrışım ve artığının anlamından (Mill'in şartları).

John Searle , Russell'ın teorisini detaylandırdı ve uygun adın, kombinasyon halinde benzersiz bir göndergeyi seçen bir önermeler kümesine atıfta bulunduğunu öne sürdü. Bu, Russell'ın teorisinin bazı eleştirmenlerinin, betimleyici bir anlam teorisinin bir ismin göndergesini, ismi söyleyen kişinin gönderge hakkında sahip olduğu bilgiye bağlı hale getireceğine ilişkin itirazını ele almak anlamına geliyordu.

1973'te Tyler Burge , isimlerin, adın uygulandığı bireysel varlıkların tanımına karşılık gelen anlama sahip olduğunu savunan özel adların üstdilsel betimleyici bir teorisini önerdi. Ancak bu, örneğin birden fazla kişi aynı adı paylaştığında, adların uygun olmama olasılığını ortaya çıkarır. Bu, Burge'un "tanıdığım tüm Alfred'lerin kızıl saçlı" gibi çoğul ad kullanımının bu görüşü desteklediğini iddia etmesine yol açar.

Bir kelime veya isim, özellikleri kelimenin veya ismin harfleriyle kodlanmış bir nesne veya fenomeni ifade eder. Aynı gönderge, aynı göndergenin farklı özelliklerine atıfta bulunan farklı isimlerle anılabilir. Bir ismin doğrudan nesnesine atıfta bulunduğunu söylediğimizde, bu, ismin harflerinde, nesnenin toplu olarak tanınabileceği kodlanmış özellikler olduğu anlamına gelir. Dilin adlarla ilgili tüm felsefi sorunları, geçmişte şeylerin ve fenomenlerin ilk olarak nasıl adlandırıldığının bilinmemesinden kaynaklanmaktadır. Adlandırma sorunu, onu Kratylos'a koyan Platon'dan önceki insanlığı ilgilendirmektedir. Antisthenes'in hikmetin başlangıcının isimlerin ziyareti olduğunu söylemesine rağmen, o zamandan beri kimse hikmetin isimlerde nasıl ve neden gizlendiğini incelemeye çalışmamıştır. Elbette birçok kişi bilgelik kelimesinin ne anlama geldiğini bilmiyor ve bilmeden bilmediklerini bulmaya çalışıyor. Bu gülünç, ama şimdiye kadar filozof olarak adlandırılanlar da öyle. Bilgelik, aklımıza gelenin bilgisidir. Şimdi aklıma gelenler hep aynı şekilde geliyordu. Bir sinyal, zihnin fenomenleri bilmesi için fenomenlerden duyu organlarına gelen enerjidir. Ve dilsel işaret, işaretleri içeren bir şeydir. F. de Saussure, dünya ve dil arasındaki ilişkiyi araştırmak için Yunanca işaret kelimesini aldı, ancak işaret kelimesinin kökenini araştırma zahmetine girmedi, eğer yapmış ve bir işaretin sinyaller tarafından yaratıldığını bulmuşsa, araştırmış ve bulmuş olabilir. işaretlerin kaynağı dünyada vardır ve bu nedenle dilsel işaretin anlamı ile keyfi değil doğal bir ilişkisi olduğunu anlayacaktır.

İsimlerin nedensel teorisi

Ana madde: Nedensel referans teorisi

Nedensel-tarihsel teori içinde Saul Kripke tarafından kökenli adlandırma ve Gereklilik diğerleri arasında, tarafından çalışmaları üzerine inşa, Keith Donnellan , adı kavuşana kadar bir adın Referent bir vaftiz düzenleme ile sabittir fikri ile referans görünümü birleştiren sert tanımlayıcılı referansın. Kripke nedenselliği vurgulamaz, daha ziyade adlandırma olayı ile onun içinde dolaştığı konuşmacılar topluluğu arasındaki tarihsel ilişkiyi vurgular, ancak buna rağmen teoriye genellikle "nedensel bir adlandırma teorisi" denir.

Charles Sanders Peirce'in pragmatik adlandırma teorisi bazen nedensel-tarihsel adlandırma teorisinin öncüsü olarak kabul edilir. Özel adları şu terimlerle tanımladı: "Bir özel ad, kişi onunla ilk kez karşılaştığında, adlandırdığı bireyin bir algı veya başka eşdeğer bireysel bilgisi ile varoluşsal olarak bağlantılıdır. O zaman ve ancak o zaman, bir Gerçek İndeks. Onunla bir dahaki sefere karşılaşıldığında, onu o İndeksin bir İkonu olarak görür. Onunla alışılmış bir şekilde tanındıktan sonra, Yorumcusu tarafından adlandırılan Bireyin İndeksinin İkonu olarak temsil edilen bir Sembol haline gelir." Burada, vaftiz olayının, özel bir ad ilk kez bir göndergeyle ilişkilendirildiğinde (örneğin, "bu Yuhanna'dır" diyerek ve isimle kişi arasında dizinsel bir ilişki kurarak) bir göndergeyle ilişkilendirildiğinde gerçekleştiğini not eder. göndergeye yapılan geleneksel göndermeler olarak kabul edilir (Peircean terimleriyle "sembolik"). [ "...geleneksel....göndergeye yapılan göndermeler" dilbilgisi açısından yanlıştır, tüm cümleyi tutarsız hale getirir]

Doğrudan referans teorileri

Ana madde: Doğrudan referans teorisi

Anlam temelli, betimleyici ve nedensel-tarihsel adlandırma kuramlarını reddeden doğrudan gönderme kuramları, adların göstericilerle birlikte doğrudan göndergelerine gönderme yapan bir sözcük sınıfı olduğunu savunur.

In Tractatus Logico Philosophicus'da Ludwig Wittgenstein da isimleri doğrudan belirli atıfta savunarak, doğrudan referans olarak görev yaptı ve bu referent onun tek anlamı olduğunu. Bununla birlikte, daha sonraki çalışmalarında , Wittgenstein'ın argümanını yanlış yorumladığı iddia edilmesine rağmen , aile benzerlikleri fikrine (örneğin Kripke tarafından) dayanan bir küme betimleyici konum atfedilmiştir . Özellikle onun sonraki görüşü, isimleri sosyal bir gelenekten ve başkalarının sözlerini anlamanın pragmatik ilkelerinden kaynaklandığını kabul eden Kripke'nin kendi görüşüyle ​​karşılaştırılmıştır .

Doğrudan referans teorisi, özel bir ismin tek anlamının onun göndergesi olduğunu önermesi bakımından Mill'in teorisine benzer. Örneğin tarafından gibi modern öneriler David Kaplan Fregean olmayan Fregean açısından ayırt olan, sens ve referans ve isim içeren ve sadece referans sahip olan ikinci her ikisine de sahip olan eski.

kıta felsefesi

Analitik geleneğin dışında birkaç kıta filozofu özel isme felsefi bir problem olarak yaklaşmıştır. In Gramatoloji üzerine Jacques Derrida'nın özellikle özel adlar referent ve işareti arasındaki ikili ilişki olarak dilin toplumsal yapının dışında durmak fikrini yalanlıyor. Daha ziyade, tüm kelimeler olarak uygun adın, onu anlamlı kılan sosyal, mekansal ve zamansal farklılıklar bağlamında yakalandığını savunuyor. Ayrıca, bir adın taşıyıcısını kendi kimliğinin işaretine bağladıkları için özel adlarda sübjektif anlam öğelerinin bulunduğunu da not eder.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma