Mellismo - Mellismo
Mellismo ( İspanyolca: [meʎizmo] ) İspanyol ultra politik uygulamaydı Hakkı 20. yüzyıla ait. Carlism'in içinde doğdu , 1919'daki dağılmadan sonra bağımsız siyasi lideri olan Juan Vázquez de Mella tarafından tasarlandı ve savunuldu . Strateji sırayla geçiş sağlayacak büyük bir ultra Sağ parti oluşturmak amacıyla oluşuyordu RESTAURACION liberal demokrasiye karşı kurumsal Gelenekçi monarşi. Carlism'den ayrılmanın ardından Mellismo, Partido Católico-Tradicionalista'nın resmi şeklini aldı , ancak birleşme gücü olarak başarısız oldu ve kısa bir süre sonra bozuldu. Mella'nın teorik vizyonu genellikle Carlist kavramın bir parçası olarak kabul edilir ve Mellismo olarak sayılmaz; bunu başarma stratejisi bunu yapıyor. Başlangıçta Mellados terimi geçerli görünse de, tarih yazımında takipçilerinden genellikle Mellistalar olarak bahsedilir. Bazen Tradicionalistas olarak da adlandırılırlar, ancak terim son derece belirsizdir ve başka kavramları da ifade edebilir.
Yeni ortaya çıkan Mellismo (1900–1912)
Genel olarak tarih yazımı çalışmaları Mellismo'ya veya 1910 öncesi Mellistas'a atıfta bulunmaz; Dönemin basını 1919'da bu terimi kullanmaya başladı. 20. yüzyılın ilk yıllarında Carlizm içindeki iç gruplaşmaları tartışırken, akademisyenler diğer partilerle ittifak yapmaya daha meyilli olan fraksiyona "posibilistalar" olarak atıfta bulunurken, Devrik liderinin bulunduğu taraf marqués de Cerralbo "Cerralbistas" olarak adlandırılıyor; Vázquez de Mella'nın da kendisinden bahsetmeyi tercih ettiği budur. Bununla birlikte, 1890'larda kendi taraftarlarını ve hayranlarını kazanmaya başladı, başlangıçta teorik vizyonu veya belirli politik stratejisinden ziyade karizmatik hitabet becerilerinin cazibesine kapıldı. Aslında, tutumu şaşırtıcı görünebilirdi: Kendini Restorasyon sistemine düşman ilan etti, ancak yerleşik partilerle siyasi ittifakları savundu, hevesle seçim oyununa katıldı, ancak 1898-1900'de askeri darbe yapmak için komplo kurdu, minimalist seçim koalisyonlarını destekledi. ancak maksimalist hedefleri vaaz etti, doktrinsel Gelenekçi ortodoksluğu iddia etti, ancak kralla huzursuz bir ilişki içinde kaldı ve hanedanlık dışı çözümlere karşı ihtiyatlı bir eğilim ortaya çıkardı.
1900'lerde küçük bir Carlist isyan dizisi olan " La Octubrada " dan sonra Mella, Portekiz'e sığındı ve orada birkaç yıl kaldı, davacıya da dahil olanları resmen hain olarak adlandıran kişiden uzaklaştı. 1903'te kraliyet affını elde ettikten sonra, 1905'te parlamenter kariyerine yeniden başladı. Carlist liderler genellikle 60'larında veya daha yaşlı olduklarından, Vázquez de Mella orta yaş kuşağının en dinamik temsilcisi ve en karizmatik Carlist politikacı olarak ortaya çıktı. Carlism'in genel revizyonu. Onun konumu uzun konuşmaları hem de teslim çoğunlukla sayesinde konsolide Cortes ve halka açık toplantılarda; basın tribünü El Correo Español dışında resmi parti pozisyonlarında yer almadı . Kişisel prestiji kısa sürede hem davacı hem de Cerralbistaları kontrol altında tutmakla görevlendirilen o zamanki siyasi lider Matías Barrio y Mier için bir sorun haline geldi . Emriyle Carlos VII Barrio possibilist vizyon karşısına, seçim ittifakı ihtiyatlı politika izledi malmenorismo -kılavuzluğunda koalisyonlar ve Vázquez de Mella etkisini ortadan kaldırma çalışıyor Correo . Davacı, 1909'daki son siyasi kararlarından biri olarak, nispeten bilinmeyen bir akademisyen olan Bartolomé Feliú y Pérez'i hasta Barrio'nun halefi olarak atadı; Karar, onun liderlik için açık bir aday olduğu düşünüldüğünde, de Mella'nın destekçilerine bir darbe olarak geldi.
Carlos VII'nin ölümünün ardından, yeni Carlist kralı Jaime III olarak oğlu , Cerralbistalar tarafından Feliu'yu görevden almak için baskı altında buldu; adaylığı onaylayarak ancak Mella'yı kendi kişisel sekreteri olarak atayarak bir uzlaşmayı seçti. Birkaç ay sonra 1910'da Vázquez de Mella birlikte geçirdikleri iki kişi, yeni hükümdarıyla karşılıklı olarak hayal kırıklığına uğramış bir halde durdu. 1910 Mellismo'nun Cortes kampanyası sırasında ilk olarak bir strateji olarak ortaya çıktı: Feliú, hanedan iddiaları tarafından sıkı bir şekilde koşullandırılan yerel anlaşmalara izin verirken, Vázquez de Mella, Antonio Maura ve Muhafazakarlar fraksiyonu ile devrim karşıtı, ultra muhafazakar bir Katolik koalisyonu kurdu . Önümüzdeki 2 yıl boyunca Mellistas olarak adlandırılan grup, Jefe Delegado'yu sabote etti, kampanyaları beceriksiz lider olarak Feliú'ya yöneltildi ve ittifak sorunundan uzak durdu. 1912'de Mella, Feliú'yu yasadışı bir şekilde jefatura'yı elinde tutmakla suçladı ve ifadesini talep ederek, davacıyı "infazın meşruiyetinden" mahrum olduğu gerekçesiyle kendi kuralını reddetmekle tehdit etti. Don Jaime pes etti ve 1912'nin sonunda de Cerralbo'yu Junta Superior'ın başkanı olarak yeniden atadı.
Tüm hızıyla (1912–1919)
Bazı akademisyenler, de Cerralbo'nun Vázquez de Mella'dan giderek daha fazla büyülendiğini, aynı zamanda yaşlanmasına, çatışmalardan ve kararsızlıktan bıktığını, ikincisinin parti yapılarının gerçek kontrolünü üstlendiğini, Carlist politika ise Mellismo tarafından şekillendirildiğini iddia ediyor. Parlamenter birliğe açıkça Vázquez de Mella'nın kişiliği hâkim oldu; üyelerinin neredeyse yarısı yine de Mellista'ydı, diğerleri çoğunlukla kararsızdı ve sadece Feliú ve Llorens kararlı bir tavır almaya hazırdı. 30 üyeli parti üst organı Junta Superior'ın yaklaşık üçte biri, Vascongadas , Katalonya ve Valensiya'nın bölgesel cefleri de dahil olmak üzere Mellismo'ya doğru eğiliyordu . De Cerralbo, 10 özel bölüm oluşturarak ulusal yürütmeyi yeniden düzenlerken, Mella propaganda ve basını tekelleştirirken, diğer Mellistalar seçim ve örgütlenme alanlarında egemen oldu. El Correo Español , Don Jaime'nin nüfuzunu korumak için mücadele ettiği bir savaş alanı olmaya devam etti, ancak Mellistas, özellikle Peñaflor tarafından giderek daha fazla hakimiyet altına alındı .
Büyük Savaşın patlak vermesinin ardından Avusturya'da Don Jaime ile neredeyse hiç iletişim kurulamadığından , Mellistalar partinin neredeyse tüm kontrolünü ele geçirdi; 1914 , 1916 ve 1918'deki Carlist Cortes kampanyaları, Mellista tarafından beslenen uzun vadeli strateji ile gözle görülür şekilde işaretlendi. Anketlerdeki ciro önemli ölçüde düşerken ve iki partidos turnistasının artan parçalanmasıyla , Restauración'un siyasi sisteminin çökmekte olduğu ortaya çıkıyordu . Mella, Sağın minimalist ittifakı için bir plan geliştirdi ve bunun sonucunda maksimalist bir aşırı Sağ partinin, muhtemelen Gelenekçiliğin yeni bir cisimleşmiş halinin ortaya çıkmasına yol açtı. Bu oluşumun liberal demokrasiyi ortadan kaldırması gerekiyordu - bazı bilim adamları tarafından "felaket" olarak adlandırılan bir strateji - ve gelenekçi, korporatif sisteme, belirsizlik içinde park edilmiş hanedan sorusuyla geçişi sağlaması gerekiyordu. 1914'te eyalet jefleri, mümkün olan en iyi sonuçları verebilecek herhangi bir seçim ittifakı yapmakta büyük ölçüde özgür bırakılmış olsalar da, Vázquez de Mella ve Maura, Carlist-Maurist anlaşmaları biçimini aldıkları için çalışmaya devam ettiler. 1916 kampanyası sırasında, Vázquez de Mella ilk kez, gelecekteki bir extrema derecha birliğine açıkça atıfta bulunmuş, "mauro-mellistas", "mauro-jaimistas" veya "carlomauristas" gibi yeni terimler dolaşıma girmiş ve Maura belirsiz bir anti- "ambiente de la vida pública" nın değiştirilmesi için sistem referansları. Ancak strateji, sınırlarını gösterdi. İttifaklar seçim kampanyalarından daha uzun sürmedi; Jaimist adaylar, 1890'lara veya 1900'lere kıyasla pek etkileyici bir gelişme göstermeden 10 civarında görev kazanmaya devam ettiler; son olarak, güçlü yerel kimliğe sahip bölgelerde bazı parti militanları, fuerismo'nun varsayımsal bir aşırı sağ ittifakta zarar görebileceğinden şikayet ettiler .
Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinin ardından, daha önce gösterilen Alman yanlısı Mellist sempatileri tam anlamıyla bir kampanyaya dönüştü. Kitapçıklar veya konferanslar teknik olarak İspanyol tarafsızlığını desteklese de, Merkez Güçleri lehine bir duygu uyandırdılar ve İngiltere'yi hedef aldılar . 1916'dan sonra, İtilaf yanlısı duyguları güçlendiğinde, Mellista'ların odak noktası, olası bir İspanyol'un Müttefiklere katılmasını engellemeye yöneldi. Davacı, savaşın çoğunda Avusturya'daki ikametgahında ulaşılamayan , belirsizliğini korudu; resmi olarak tarafsızlığı destekledi, özelde İtilaf'a eğildi ve Mellistaların Alman yanlısı tonlarını reddetmeyen notlar gönderdi. Akademisyenler, Birinci Dünya Savaşı sorununun Mellismo ile nasıl ilişkili olduğu konusunda farklıdırlar. Çok azı bunun merkezi olduğunu düşünüyor ve hatta bakış açısını Alman yanlısı duruşa indirgiyor. Çoğu, bunun ideolojik Mellista vizyonundan kaynaklandığını öne sürüyor, anti-Liberal Alman rejimini öven ve Masonik , demokratik, parlamenter İngiliz ve Fransız sistemlerini küçümseyen pasajlardan alıntı yapıyor . Bazı yorumlar, Orta Güçlerin zaferinin İspanyol siyasi sahnesinin aşırı Sağ tarafından ele geçirilmesini kolaylaştırmasının beklendiğini öne sürerken, savaş meselesinin hiçbir önemi olmadığını öne süren öğrenciler var.
1919 dağılması
1918'de Mellismo zemini kaybediyor gibiydi: seçim ittifakları büyük kazançlar sağlamada başarısız oldu, Büyük Savaşın seyri Alman yanlısı tavrı anlamsız hale getirdi ve savunucularının konumunu baltaladı, bazı bölgesel jefaturalar muhalefetini ve de Cerralbo'yu dile getirmeye devam etti, giderek daha fazla yoruldu. kendi çifte sadakati, sonunda istifasını kabul ettirmeyi başardı, geçici olarak başka bir Mellista, Cesáreo Sanz Escartín ile değiştirildi . 1919'un başlarında davacı, Avusturya'daki ev hapsinden serbest bırakıldı, Paris'e geldi ve neredeyse tamamen sessiz geçen 2 yılın ardından 2 manifestoyla çıktı. Şubat ayı başlarında Correo Español'da yayınlanan biraz belirsiz koşullarda , isimsiz Carlist liderlerin tarafsız politikayı sürdürmedeki itaatsizliğini açıkça kınadılar ve partinin komuta yapılarının yeniden düzenleneceğini belirttiler.
Mellistalar, daha önce partide egemenlik mücadelesinde kullanılan stratejinin - davacıyı uygunluğunu ortaya çıkarmak için köşeye sıkıştırmanın - artık işe yaramayacağı ve nihai bir topyekün çatışmanın yakın olduğu sonucuna vardı. Medyaya karşı bir saldırı düzenlediler, 1912'de özel olarak yayılan suçlamalarla halka açıldılar ve Don Jaime'yi meşruiyetini kaybeden bir hükümdar olarak sundular: yıllarca pasif ve inaktif kaldı, tarafsızlığı ilan eden ikiyüzlü bir politika izledi ama aslında İtilaf'ı destekleyerek Katolik'ten ayrıldı. Ortodoksluk, Cesarist politikaya girişen geleneksel Carlist kolektif organlarını görmezden geldi, partiyle oynadı ve - onun yavrusunun olmamasına açıkça atıfta bulunarak - sorumsuzca davrandı; sonuçta, son hamleleri bir "Jaimada" dan başka bir şey değildi, Gelenekçiliğin içinde ve ona karşı bir darbe. Çatışan tarafların hiçbiri siyasi strateji sorununa çekişme noktası olarak değinmedi.
Başlangıçta her iki tarafın güçlü yönlerinin karşılaştırılabilir olduğu görülse de, Don Jaime kısa süre sonra dengeyi kendi lehine çevirdi. Adamları El Correo Español üzerindeki kontrolünü geri aldı ve San Escartín'i Mellistas yanlısı görünen ancak kraliyet evine sadık kalan eski Almanofili politikacılarla, önce Pascual Comín ve ardından Luis Hernando de Larramendi ile değiştirdi . Ne zaman Alfonsist ve Liberal basın çatışmalı carlism ölümünü beklenen alkışladı, daha önce Don Jaime hakkında rahatsızlık gösteren birçok parti üyeleri ikinci düşünceleri vardır başladı. Milletvekilleri ve yerel jefler arasındaki güçlü konumunun bilincinde olan Vázquez de Mella, büyük bir meclis düzenleme çağrısıyla yanıt verdi. Açıkça Carlizm ve Gelenekçiliğe atıfta bulunmasına rağmen, bazı bilim adamları bu noktada Jaimist yapıları kontrol etme mücadelesinin anlamsız olduğunu zaten kabul ettiğini iddia ediyor; bu itirazı, gidip yeni bir parti kurma kararı olarak yorumluyorlar. Hesaplaşma iki haftadan fazla sürmedi. Şubat 1919'un sonunda Mellistalar, Centro de Acción Tradicionalista'yı Madrid'deki geçici karargahları olarak belirleyen kendi organizasyonunu seçtiler.
20. yüzyılın başlarındaki birçok Carlist milletvekili ve senatör Mellados'a döndü: Vázquez de Mella'nın yanı sıra Luis Garcia Guijarro , Dalmacio Iglesias Garcia , José Ampuero y del Rio , Cesáreo Sanz Escartín, Ignacio Gonzales de Careaga ve Víctor Pradera Larumbe ; bölge liderleri arasında belirtilmesi gereken anahtarlar Tirso de Olazábal , José María Juaristi , marqués de Valde-Espina ve Luis ve Manuel Lezama Leguizamón (Vascongadas), Antonio Mazarrasa (Alava), Doña Marina ve Florida (Yeni Kastilya), Teodoro de Mas idi. , Miguel Salellas Ferrer , Tomas Boada Borrell ve duque de Solferino (Katalonya), Manuel Simó Marín ve Jaime Chicharro Sánchez-Guió (Valencia) ve José Díez de la Cortina (Endülüs); grup üretken iki gazeteci Miguel Fernández (Peñaflor) ve Claro Abanades Lopez tarafından tamamlandı . Ayrılıkların çoğu 2 bölgeden geldi: Vascongadas (özellikle Gipuzkoa ) ve Katalonya. Bölgesel Jaimist gazetelerinden bazıları Mella'ya bağlı kaldılar, ancak en önemlileri El Correo Español , El Pensamiento Navarro ve El Correo Catalán davacının yanında yer aldı. Sıra ve dosya üzerindeki etki çok daha az önemliydi. Eski Kastilya veya Valensiya gibi Carlizm'in küçük bir güç olduğu bölgelerde , dağılma hareketin karmaşasına ve marjinalleşmesine katkıda bulundu, ancak Vascongadas, Navarre ve Katalonya'da Carlizm'in kırsal sosyal tabanı çoğunlukla bozulmadan kaldı.
Yeniden biçimlendirme ve kriz (1919-1922)
_b.jpg)
1919'da Mellistalar hareketi kurumsallaştırmakla meşguldü. Omurgası, ülke çapında ortaya çıkan yerel Centros de Acción Tradicionalista idi; içinde Madrid El Pensamiento Español ulusal basın tribünü olarak kuruldu ve bağlı bir gençlik ve gömlek organizasyonu, Juventudes y Requetés Tradicionalistas inşa etmek girişimleri de vardı. Mella, yeni bir ulusal birlik hükümetinde bakanlık görevini reddetmesine rağmen, kendisini asla 1876 anayasası ve sistemi ile uyumlu hale getiremeyeceğini iddia etse de, Mellismo, 1919 seçimlerinden önce kurulan ve bir basamak olarak tasarlanan Centro Católico Tradicionalista şeklini aldı. Gelenekçilerin egemen olduğu aşırı sağ bir ittifaka doğru. Hanedan Carlist artık Liberalizm tarafından bozulmuş olarak da Alfonsist monarşiyi reddetme rağmen, CCT Muhafazakar Parti, çoğunlukla gelen sağcı dalları cezbetmek için Katolik platformu kullanmak girişimiydi sınırları ile kısıtlı değil Mauristas ve Ciervistas . Bildirilen diğer potansiyel ittifaklar, Integrists ve Unión Monárquica Nacional ile olanlardı . Seçimler 4 manda üretti; Mella'nın kendisi bilet alamadı.
1919 yazından bu yana Mellistalar, yeni bir parti kurması ve siyasi rotasını belirlemesi gereken büyük bir Asamblea Nacional için hazırlanmaya başladı; "Católico Nacional" parti adı olarak kabul edilse de, sonunda Partido Católico-Tradicionalista olarak ortaya çıktı . Bölgesel Mellista toplantıları Biscay Archanda'da (Ağustos 1919) ve Catalan Badalona'da (Nisan 1920) sahnelendi . Bununla birlikte, yeni 1920 seçim kampanyası geliştikçe, daha önce olduğu gibi, Sağın farklı gruplarının ikinci dereceden anlaşmalar yapmaya hazır olduğu, ancak hiçbirinin yeni bir aşırı derecha partisine doğru entegrasyon yoluna girmeye istekli olmadığı anlaşılıyordu. Farklı Mellista kişilikleri, ittifak görüşmelerini kendi başlarına, genellikle tamamen pragmatik temelde sürdürme eğilimindeydiler: Pradera gibi bazıları Maurista'larla müzakere etti, bazıları Chicharro'nun Ciervista'larla konuştuğu gibi, bazıları da eski Vázquez de Mella sempatizanı Aznar'ın sosyal-Katolik girişimine yaklaşıyordu ve Minguijón ve bazıları El Debate tarafından savunulan monarşist bir Katolik fikrine yaklaştı . Seçimler yalnızca 2 Mellista yetkisi üretti; Tekrar kaybeden Vázquez de Mella, kısa süre sonra Tribunal Supremo'da sandalye teklifini başlattı, ancak muhafazakar partiler arasında yeterli desteği sağlayamadı ve prestijli bir yenilgiye uğradı.
1920'nin sonlarında Mellismo'nun durduğu, ulusal siyasi sahnede zemin kazanamadığı ve iki rakip strateji tarafından giderek daha fazla felç edildiği zaten açıktı. Vázquez de Mella, en azından kısmen maksimalist Gelenekçi vizyona bağlı olan büyük aşırı Sağ federasyon planına sadık kalırken, Pradera başka bir kavramın, yani ittifakın minimalist bir temelde sonuçlandırılması gerektiği, en düşük ortak payda muhafazakârlığın savunucusu olarak ortaya çıktı. anti-devrimci Katoliklik. Dahası, Vázquez de Mella sistem karşıtı ve hanedan dışı bir strateji izledi, en iyi ihtimalle dışarıdan kabul edilebilir bir hükümeti desteklemeye hazırdı, Pradera ise Restorasyon Alfonsist çerçevesi içinde çalışmaya ve hükümet yapılarında işleri kabul etmeye hazırdı. Mellismo, takipçilerinin çoğu Partido Social Popular'a katıldığında bir darbe daha aldı . 1921'de Vázquez de Mella kendi partisini kuracağından kuşku duyuyordu ve arka koltuktan rehberlik eden ideolojik bir uzman rolü üzerine kafa yoruyor gibiydi.
Ölüm (1922 ve sonrası)
Uzun zamandır gecikmiş olan büyük Mellist toplantısı, en sonunda Ekim 1922'de Zaragoza'da gerçekleşti , ancak bu, Vázquez de Mella'nın başlangıçta amaçladığı şeyden başka bir şey değildi. Don Jaime ile neredeyse 4 yıl önce ayrılan pek çok Mellista, bu arada diğer siyasi girişimler için yola çıktı, diğerleri 2 başarısız seçim kampanyasının ardından coşkuyu yitirdi ve hareketin bariz bir yön kaybına, bir Sağcıya giden yolda çok az ilerleme kaydetmesinden hayal kırıklığına uğradı. ittifak ve Vázquez de Mella, giderek artan bir şekilde uzun hareketsizlik dönemlerine çekiliyor. Toplantıya Praderistalar hükmediyordu ve Vázquez de Mella'nın kendisi katılmadı; bunun yerine siyasi son isteğine bağlı olarak bir mektup gönderdi. Sistem karşıtı görüşlerini bir kez daha ileri sürerek, Gelenekçi monarşiyi nihai bir hedef olarak doğruladı ve artık bir politikacı olarak olmasa da, teorisyen ve ideolog olarak ona doğru çalışmaya kararlı olduğunu ilan etti. Cumhurbaşkanlığı üyeleri mektubu kabul ettiler ve kibarca kendilerini Vázquez de Mella'nın kararının geri çevrilmesini dört gözle beklediklerini açıkladılar; meclis yeni bir Katolik partisi kurma lehine sona erdi.
Zaragoza meclisi, 1923'teki son Restauración seçimlerinde Katolik-Gelenekçi seçimleriyle başarılı bir şekilde yarışan iki aday olmasına rağmen, etkili bir şekilde Mellismo'nun cenazesiydi . Zaragoza toplantısını takip eden neredeyse bir yıl boyunca, diğer Vázquez de Mella takipçileri diğer siyasi girişimlere katıldı. 1923'te, Primo de Rivera diktatörlüğünün ilan edilmesi ve tüm siyasi örgütlerin feshedilmesiyle ulusal parti hayatı durma noktasına geldi ; aynı şekilde, Partido Católico-Tradicionalista'nın varlığı sona erdi. Bazı Mellistalar primoderiverista yapılarla uğraştılar: bunların birkaçı yüksek idari mevkiler üstlendi ve Pradera diktatörlüğün ikonik figürü olarak ortaya çıktı, ancak bilim adamları bu faaliyetin Mellismo ile bir ilgisi olup olmadığı konusunda hemfikir değiller. "Pradera tarafından yönetilen" Mellistas'ın Unión Patriotica ile uğraştığını ve Alfonsine monarşisiyle uzlaştığını iddia eden öğrenciler , grubun ancak Vázquez de Mella'nın ölümünden sonra kademeli olarak ölümüne işaret etti. Diğer yazarlar, Mellismo'nun politik gruplaşma olarak feshedildiğini düşünür ve en iyi durumda, orijinal "mellismo ortodoxo" ile gevşek ilişkinin altını çizen "seudotradicionalismo" veya "mellistas praderistas" a atıfta bulunur. Bazıları kooperatif stratejisini “Praderismo” olarak adlandırıyor ve bırakın Gelenekçi bir ideolojik omurgadan yoksun olan Primo rejimiyle işbirliğinin Mellizm ile çok az ilgisi olduğuna dikkat çekiyor.
Vázquez de Mella mahremiyete çekildi; son halka çıkışı 1924'teydi ve 1928'de öldü. 1931-1932'de birçok eski Vázquez de Mella takipçisi, Comunión Tradicionalista'ya katılan ana akım Carlism ile yeniden birleşti ; bu muhtemelen bazı tarihçilerin Mellistler terimini uyguladıkları son andır, ancak diğerleri daha ihtiyatlı davranır ve post-mellistalara atıfta bulunmayı tercih eder. Comunión yapıları içinde eski Mellistler herhangi bir görünür grup veya hizip oluşturmadılar, ancak İkinci İspanya Cumhuriyeti ve İspanya İç Savaşı sırasında bazı Mellist-Jaimist bölünmelerinin bir model olarak yeniden üretildiğini iddia eden akademisyenler var. Bilimsel olmayan kamuya açık tartışmalarda, "mellistalar" terimi bazen en keyfi ve tuhaf koşullarda, örneğin İkinci Dünya Savaşı'nın Nazi yanlısı İspanyolları belirtmek için kullanılır .
Resepsiyon ve miras
Mella'nın Teorik çalışma nesiller için referans noktası olarak görev yapmış ve gelen İspanya'da ötesine çalışılmıştır Şili veya ABD için Polonya'da . Bununla birlikte, evrensel olarak Gelenekçi doktrinin içsel bir parçası olarak yaklaşılır, nadiren en rafine, derinlemesine ve sistematik bileşeni, aslında Gelenekçi siyaset felsefesinin doruk noktası olarak sunulmaz. "Mellismo" terimi ona uygulanmaz, yalnızca Vázquez de Mella ve takipçileri tarafından izlenen politik stratejiye atıfta bulunmak için kullanılır; bu haliyle, çok daha az ilgi yarattı.
20. yüzyılın sonlarına kadar tarih yazımında Mellistalar çoğunlukla Carlizmin farklı boyutlarını ele alan çalışmalarda kabul edildi. Yazarlar, hareketin uzun tarihi boyunca bazen bir başka kırılma olarak gösterilen 1919'daki ayrılığa odaklanma eğilimindeydiler; Ayrılma, ya kişilik çatışmasından ya da Birinci Dünya Savaşı sırasında İspanyol tutumu hakkındaki çelişkili görüşlerden kaynaklanıyordu. Mellismo'yu, geç Restauración'un liberal demokrasisinden korporatif Gelenekçi monarşiye geçişe öncülük eden aşırı sağ bir oluşum inşa etme stratejisi olarak sistematik olarak yeniden tanımlayan, 2000 yılında yayınlanan ilk büyük monografiydi. Bu teoriye göre, öngörülen gruplamanın üç katmandan oluşması gerekiyordu: ortak programa dayalı tam birleşme, onu kısmen kabul edenlerle federasyon ve diğer gruplarla koşullu işbirliği.
1919'daki kırılmanın kökenlerinin dışında, cevapsız kalan diğer konularla ilgili sorular da var. Mella'nın, davacıyı dekoratif bir role indirgeyerek Carlism'i devralmayı mı amaçladığı yoksa bilinçli olarak bir ayrılmayı mı hedeflediği açık değildir. Çoğu siyasi parti için genellikle ikincil öneme sahip olan bir dış politika sorununun bir ayrılığı tetiklemeyi nasıl başardığı, özellikle de 1919'da savaşın sona ermesi ve Carlism'in herhangi bir şeye gerçekten de küçümseme olmasa da her zaman çok az ilgi gösterdiği izlenecek. İspanya sınırlarının ötesinde. Mellism'in en eski Avrupa siyasi hareketlerinden birini mahvetmeye yetecek kadar güçlü olduğu sorulabilir, ancak kendi başına bir proje olarak tamamen etkisiz olduğu ortaya çıktı. Vázquez de Mella'nın 1919 öncesi Carlism konusundaki tutumu ve 1923'ten sonra primoderiverista kurumlarıyla işbirliğinin Mellismo olarak sayılıp sayılmayacağı gibi, zaman çerçevesiyle ilgili sorular var. Carlist krallara olan sadakatleri için ikonik olan, ancak Tirso Olazábal örneğinde olduğu gibi Mellistalara katılmaya karar veren kişiliklerin nedenleri hakkında henüz bir açıklama yapılmadı.
| bazı önemli Mellistler (resim varsa listelenmiştir) | ||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Abánades López | Chicharro Sanchez | Doña Marina | Garcia Guijarro | Iglesias García | Luis Lezama | Cortina | Olazábal Lardizábal | (M) Oreja | Florida | Pradera Larumbe | Simó Marín | Solferino | Valde-Espina | Sanz Escartín |
Ayrıca bakınız
Dipnotlar
daha fazla okuma
- Francisco Javier Alonso Vázquez, El siglo futuro, El correo español y Vázquez de Mella en sus invectivas a la masonería ante el desastre del 98 , [in:] JA Ferrer Benimeli (ed.), La masonería española y la kriz kolonyal del 98 , vol. 2, Barselona, 1999, s. 503–525
- Luis Aguirre Prado, Vázquez de Mella , Madrid 1959
- Juan Ramón de Andrés Martín, El caso Feliú y el dominio de Mella en el partido carlista en el período 1909–1912 , [in:] Historia contemporánea 10 (1997), s. 99–116
- Juan Ramón de Andrés Martín, El cisma mellista. Historia de una ambición política , Madrid 2000, ISBN 9788487863820
- Juan Ramón de Andrés Martín, El kontrol mellista del órgano carlista yetkilisi. "El Correo Español" antes de la Gran Guerra , [in:] Aportes 40/2 (1999), s. 67–78
- Juan Ramón de Andrés Martín, Precedentes del proyecto ultraderechista mellista en el periodo 1900-1912 , [in:] Boletín de la Real Academia de la Historia 202/1 (2005), s. 119–134
- Jacek Bartyzel, Synteza doktrynalna: Vázquez de Mella , [in:] Jacek Bartyzel, Umierać ale powoli , Kraków 2002, ISBN 8386225742 , s. 276–285
- Jacek Bartyzel, Tradycjonalistyczna wizja Regionalizmu Juana Vazqueza de Melli , [in:] Jacek Bartyzel, Nic bez Boga, nic wbrew tradycji , Radzymin 2015, ISBN 9788360748732 , s. 189–201
- Boyd D. Cathey, Juan Vázquez de Mella and the Transformation of Spanish Carlism, 1885-1936, [in:] Marek Jan Chodakiewicz, John Radzilowski (editörler), Spanish Carlism and Polish Nationalism: The Borderlands of Europe the 19th and 20th Yüzyıllar , Charlottesville 2003, ISBN 9781412834933
- Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo (1845-1922): biografía politica [Doktora tezi], Madrid 2012
- Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo. Una vida entre el carlismo y la arqueología , Madrid 2015, ISBN 9788416242108
- José María García Escudero, El Tartışma El Tartışması: un diario católico en la kriz de España (1911-1936) , Madrid 1983, ISBN 8422010879
- Pedro Carlos Gonzales Cuevas, El pensamiento socio-político de la derecha maurista , [in:] Boletín de la Real Academia de la Historia 190/3 (1993), s. 365–426
- Juan María Guasch Borrat, El Tartışması ve kriz de la Restauración 1910-1923 , Pamplona 1986, ISBN 9788431309572
- José Javier López Antón, Trayectoria ideológica del carlismo bajo don Jaime III, 1909-1931 , [in:] Aportes 15 (1990), s. 36–50
- Osvaldo Lira, Nostalgía de Vázquez de Mella , Buenos Aires 2007, ISBN 9789871036431
- Raimundo de Miguel López, La política tradicionalista para D. Juan Vázquez de Mella , Sevilla 1982
- Raimundo de Miguel López, Liberalismo ve tradicionalismo için Juan Vázquez de Mella , Sevilla 1980
- Maria Cruz Mina Apat , La kriz de la Restauración , 1919 y la unión de las derechas , [in:] JJ Garcia Delgado (ed.) . España entre la primera guerra mundial y la II República , Madrid 1986, ISBN 8432305642 , pp. 149-164
- Jaime Lluis Navas, Las bölümler internas del carlismo a través de su historia: ensayo sobre su razón de ser (1814-1936) , [in:] Juan Maluquer de Motes y Nicolau (ed.), Homenajes a Vicens Vives , cilt. 2, Barselona 1967, s. 307–345
- José Luis Orella Martínez, Consecuencias de la Gran Guerra Mundial en el abanico político español , [in:] Aportes 84 (2014), s. 105–134
- José Luis Orella Martínez, El origen del primer católicismo social español [PhD tezi UNED ], Madrid 2012
- José Luis Orella Martínez, Víctor Pradera: Un católico en la vida pública de principios de siglo , Madrid 2000, ISBN 8479145579
- José Luis Orella Martínez, Víctor Pradera y la derecha católica española [PhD tezi Deusto], Bilbao 1995
- Manuel Rodríguez Carrajo, Vázquez de Mella, sobre su vida y su obra , [in:] Estudios 29 (1973), s. 525-673
- Francisco Sevilla Benito, Sociedad y Regionalismo ve Vázquez de Mella. La sistematización doctrinal del carlismo , Madrid 2009, ISBN 9788497390767