Mārdava - Mārdava
Mārdava ( Sanskritçe : मार्दव) veya Maddava (Pali) yumuşak başlılık, yumuşaklık, nezaket, nezaket, zayıflık ve esneklik (hoşgörü) anlamına gelir.
İlahi bir nitelik olarak Mardava, hata yapanlara karşı hoşgörülü olmak, asla gücendirilmemek ve insanlar Tanrı'ya hakaret ettiğinde veya görmezden geldiğinde daima sessiz kalmalıdır. Nazik olmak, kolayca arkadaş edinmektir. Cehaletin, olumsuz yanıtların olası nedenleri olduğunu bilmektir. Mardava yumuşaklıktır, egoyu salıvermektir. Swami Tejomayānanda, Mardava tüm nesneler ve zayıflıkla bir nezakettir, cansız ve zayıflara uzanan şefkattir, diyor:
"Merhametimizi mārdavam veya nezaket uygulamasıyla artırabiliriz. Bu, sadece canlılarla sınırlı olmayan, aynı zamanda duygusuz maddi nesnelere de uzanan bir zihin tavrıdır. Her şeyi özenle ele alırsak, bize hizmet edeceklerdir. Örneğin, bazı insanlar arabalarına iyi bakıyorlar ama diğerleri onlara karşı o kadar sert davranıyorlar ki, frene bastığında, vites değiştirdiklerinde veya kapıyı kapattıklarında nezaket yok. Aynı şekilde, ayakkabıların hizmet ettiğini hatırlamalıyız. Ayaklarımızı ve onları saygıyla yere koymalıyız. Bir adam koşarak bir Zen Ustasına geldiğinde, ayakkabılarını oraya buraya fırlattı ve ayaklarının dibine şöyle dedi: Lütfen bana Tanrı'yı öğretin. Usta sakince cevap verdi, Önce sana saygı duymayı öğren Eylemsiz nesnelere nasıl baktığımız, zihnin durumunu ortaya çıkarır Bu mārdavam, zihnin bir eğilimidir.Bir kişi bu zihin durumuna sahip olduğunda, tüm eylemlerinin bir nezaket niteliği vardır.
In Hinduizm'e , orada sekiz olan aśtopāyas veya kazanmanın sekiz yolu Moksha'yı ve Mārdava bunlardan biri, diğer yedi varlıktır - Yajna (यज्ञ) (kurban), Dana (दान) (sadaka), Vedadhyayana (Vedalar çalışma ), Tapas (तप) (kefaret, derin meditasyon), Dama (दम) (duyu organlarını kısıtlayarak duyuları bastırmak), Satya (सत्य) (konuşma ve eylemde gerçek) ve Tyāga ( त्याग ) (arzudan vazgeçme ).
In Jainizm , mārdava Sağ inancın bir parçası olan ya da şefkat ya yüce hassasiyet veya tevazu, kibir veya ruh erdemlerini kirletmek birçok kötülüklere yol açmaktadır egotism yok etmek için bir araçtır; alçakgönüllülüğün şefkatin temeli ve kurtuluşun temeli olduğu kabul edilir. Sekiz tür gururdan tamamen kaçınılarak, bilgi tevazu getirir. Tattvārthasūtra (IX.6) listelerini mārdava en yüksek on yönlerinden biri olarak (tevazu) dharma .
Bhagavadgita (XVI.1-3) ayrıca sınıflandırır mārdava ilahi kalitesi olarak ve Budistler dikkate mārdava gerçekleştirilmesi olarak Dharma ( Dharma-pratipatti ).
Patanjali , mārdava'dan anvavavasarga ve udutā khasya ile birlikte alçak bir perde olarak bahseder ; bu kelimeyi svarasya mridutā veya snigdhatā (sesin pürüzsüzlüğü) olarak açıklar .