Mao Zedong'un kişilik kültü - Mao Zedong's cult of personality
Kişilik Mao Zedung'un kült bir önemli parçası oldu Başkan Mao 'ın kural üzerinde Çin Halk Cumhuriyeti gelen onun yükselişi kadar 1949 yılında ölümüne 1976 yılında Kütle medya , propaganda ve diğer tekniklerin bir dizi Mao yükseltmek için devlet tarafından kullanıldı Zedong'un statüsü, Batı'ya karşı durabilecek ve Çin'e Komünizmin bir feneri haline gelmesi için rehberlik edebilecek yanılmaz bir kahraman lider statüsündeydi .
Kültür Devrimi döneminde Mao'nun kişilik kültü eşi görülmemiş bir yüksekliğe ulaştı. Mao'nun yüzü, her gün alıntılarının bir sütununun basıldığı People's Daily'nin ön sayfasında sağlam bir şekilde yer aldı. Mao'nun Seçilmiş Eserleri daha sonra daha da büyük bir tirajla basıldı; portrelerinin sayısı (1,2 milyar) Çin'de yaşayanlardan daha fazlaydı. Ve çok geçmeden Başkan Mao rozetleri görünmeye başladı; toplamda yaklaşık 4,8 milyar üretildi. Her Çin vatandaşına Mao'dan alıntılardan oluşan bir seçki olan Küçük Kırmızı Kitap sunuldu . Her yere taşınması ve tüm halka açık etkinliklerde sergilenmesi emredildi ve vatandaşlardan kitabın içeriğini günlük olarak alıntılamaları bekleniyordu.
Kültür Devrimi'nden sonra Deng Xiaoping ve diğerleri , Kültür Devrimi'ni geçersiz kılan ve bir kişilik kültünün kullanımını terk eden (ve yasaklayan) " Boluan Fanzheng " programını başlattılar . Bununla birlikte, Xi Jinping 2012'de Çin Komünist Partisi Genel Sekreteri olarak başarılı olduğundan , kişilik kültü Çin'de yeniden terfi etti.
Tarih
Kökeni ve gelişimi
Mao Zedong kişilik kültü üzerine Jiangxi görevine başlamadan, 1930'lara kadar geri takip edilebilir Uzun Yürüyüş ve özellikle sırasında (1934-1936) Yan'an 1940'ların başında dönemin. 1943'te, Yenan Düzeltme Hareketi sırasında , gazeteler başyazıda Mao'nun bir portresiyle görünmeye başladı ve kısa süre sonra "Mao Zedong'un fikirleri" Çin Komünist Partisi'nin (ÇKP) resmi programı haline geldi .
Komünistlerin İç Savaş'taki zaferinden sonra Mao'nun posterleri, portreleri ve daha sonra heykelleri şehir meydanlarında, ofislerde ve hatta vatandaşların dairelerinde görünmeye başladı. 1957'de Mao , Yenan Düzeltme Hareketi'nin devamı olarak görülen ve Çin anakarasında Komünist Parti ve Mao'nun yönetimini daha da pekiştiren Sağ Karşıtı Kampanya'yı başlattı . Bununla birlikte, Büyük İleri Atılım , Büyük Çin Kıtlığı sırasında on milyonlarca ölüme neden oldu ve Mao'yu 1962'de yarı emekli bir rol almaya zorladı . İtibarı Liu Şaoçi , Çin'in 2 Başkan Mao durumunu meydan o kadar yüksek büyüdü. Buna karşılık Mao , 1963'te Sosyalist Eğitim Hareketi'ni başlattı .
Mao kültü, 1960'ların ortalarında Lin Biao tarafından zirveye ulaştı . 1964 yılında , genellikle Küçük Kırmızı Kitap olarak bilinen Başkan Mao Tse-tung'dan Alıntılar ilk kez yayınlandı ve daha sonra Kültür Devrimi'nin en ünlü sembollerinden biri haline geldi.
Kültürel devrim
Mao'nun kült anlamlı sırasında yükseltilmiş Kültür Devrimi rağmen büyük arızaları onun içinde İleriye Doğru Büyük Sıçrama sadece yıl önce kampanyasının. Kurulan Kültür Devrimi Komitesi, başta rejimi eleştirenlere karşı sert önlemler almamayı tercih etti. Ve böylece Mao, devrimin tabanlarına ve "gerçek sosyalizme" dönmeye karar verdi ve burada davasının temelini yeniden teyit etti - "sol radikallere ek olarak - Mao Zedong'un bu girişimdeki müttefiki Chen Boda , Jiang Qing ve Lin Biao. öncelikle Çinli genç olacaktı".
Mao bir kez daha karşısında yüzme sonra yaptığı “mücadele etkinliğini” kanıtladı Yangtze döndükten sonra Bunu takiben 1956 yılında yaptığı ilk tarihi yüzmek anısına bir yıllık yüzmek içinde, Temmuz 1966 yılında River Pekin o liberal sol güçlü saldırı yapılmış parti, esas olarak Liu Shaoqi'de . Kısa bir süre sonra Merkez Komitesi , kültürel devrimin siyasi görüşlerinin ve amaçlarının erken bir ifadesi olan Mao'nun Kültür Devrimi Üzerine On Altı Noktasını onayladı . Pekin Üniversitesi öğretim görevlisi Nie Yuanzi'nin liderliğine yönelik saldırılarla başladı . Bunu takiben, ortaokul öğrencileri, muhafazakar ve genellikle yozlaşmış öğretmen ve profesörlerle yüzleşmek için. Bu siyasi girişim, “solcuları” kendilerini “hungweibin” müfrezelerinde - “ Kızıl Muhafızlar ” olarak örgütleme konusunda ustaca körükleyen Mao tarafından stratejik olarak geliştirildi . Sol kontrollü basın daha sonra liberal aydınlara karşı bir kampanya başlattı . Zulme dayanamayan bazı temsilcileri ve parti liderleri intihar etti.
5 Ağustos'ta Mao Zedong, kendi dazibao'sunu (büyük karakterli afiş) yayınladı ; bu, büyüklerin hızlı hareketini bastırmaya çalışan burjuvaziye önderlik eden önde gelen şahsiyetleri çağıran “ Genel Merkezi Bombardıman Etme ” başlıklı kısa ama önemli bir belgeydi. proleter kültür devrimi.
Tarafından sağlanan Halk Ordusu lojistik desteği ile Lin Biao , Kızıl Muhafız hareketi ülke çapında fenomen haline geldi. Bu hareket , ülkenin her yerinde önde gelen işçilere ve profesörlere zulmetti , onları her türlü aşağılamaya maruz bıraktı ve çoğu zaman onları dövdü. Bunu takiben, Ağustos 1966'daki milyonluk bir mitingde Mao, Kızıl Muhafızların eylemlerine tam destek ve onay vererek, onlara eylemlerini sürdürmeleri için daha fazla doğrulama ve izin verdi. Kısa bir süre sonra, Kızıl Muhafızlar tarafından giderek daha fazla acımasız vahşet gerçekleşti. Örneğin, entelijansiyanın diğer temsilcileri arasında ünlü Çinli yazar Lao She vahşice işkence gördü ve intihar etti.
Ülkenin tüm yaşam alanlarında, sınıflarında ve bölgelerinde Kızıl Muhafızların varlığı hissedildi. Sadece ünlü şahsiyetler değil, sıradan vatandaşlar da soyuldu, dövüldü, işkence gördü ve çoğu zaman en önemsiz eylemler için eşyaları imha edildi. Kızıl Muhafız sayısız sanat eserini yok etti, milyonlarca kitabı, binlerce manastırı, tapınağı ve kütüphaneyi yaktı. Yakında, Kızıl Muhafızlara ek olarak, devrim işçi gençliğinin müfrezeleri - Zhaofans (isyancılar) kuruldu. Her iki hareket de birbiriyle çatışan gruplara ayrıldı ve bazen kendi aralarında kanlı bir mücadele verdi.
Bu iki grup arasındaki gerilim zirveye ulaştığında, birçok şehirde hayat dondu ve bu nedenle bölge liderleri ve HKO ayaklanmalara karşı koymaya karar verdi. Ordu ile Kızıl Muhafızlar arasındaki sınıflar ve devrimci gençlik arasındaki iç çatışmalar Çin'i iç savaş riskiyle karşı karşıya bırakıyor. İstikrarsızlığı fark eden Mao, milyonlarca Kızıl Muhafız, Çaofan ve parti işçisini ülkenin dört bir yanına dağılmış köylere göndererek devrimci terörü sona erdirmeye karar verdi. Bu, devrimin son aşamalarını işaret ediyordu. Çin mecazi olarak ve bazı yerlerde kelimenin tam anlamıyla harabe halindeydi.
1-24 Nisan 1969 tarihleri arasında Pekin'de düzenlenen 10. ÇKP Kongresi, "Kültür Devrimi"nin ilk sonuçlarını onayladı. Bu raporda, Mao Zedong'un en yakın arkadaşlarından biri olan Mareşal Lin Biao, fikirleri "Marksizm-Leninizm'in gelişimindeki en yüksek aşama" olarak adlandırılan "büyük dümenci" üzerine övgüde bulunulmasını sağlamıştır. Bu yeni ÇKP tüzüğü, ÇKP'nin ideolojik temeli olarak "Mao Zedong'un fikirlerinin" resmi olarak pekiştirilmesidir. Tüzüğün program kısmı, Lin Biao'nun "Yoldaş Mao Zedong'un çalışmalarının devamı" olduğuna dair benzeri görülmemiş bir hükmü içeriyordu. Partinin, hükümetin ve ordunun tüm liderliği ÇKP Başkanı, onun yardımcısı olan ellerinde toplanmıştı. ve Merkez Komitesi Politbüro Daimi Komitesi.
Kültür Devrimi sırasında, Mao'nun kişilik kültü , Başkan Mao'yu tasvir eden her yerde bulunan rozetlerde ve Mao'nun yazılarıyla birlikte her fırsatta incelenecek ve alıntılanacak olan Küçük bir Kırmızı Kitap taşıyan insanlar olarak kendini gösterdi . Hatta insanların büyük lidere bağlılıklarını göstermek için yapacakları bir "sadakat dansı" (忠字舞) bile vardı.
PLA'nın efsanevi komünist askeri Lei Feng'in Günlüğü gibi propaganda yazılarında, yüksek sloganlar ve ateşli konuşmalar Mao kültünü önemli ölçüde yükseltti. Kalabalıklar, "kalplerimizin kızıl güneşi"ne - "en bilge başkan Mao"ya kadeh kaldırarak histeriye kapıldılar. Mao Zedong, Çin'de neredeyse her şeyin odaklandığı bir figür haline geldi. Kültür devrimi yıllarında ülkede gerçek bir psikoz hüküm sürdü: Kızıl Muhafızlar, Mao Zedong imajı olmadan ortaya çıkmaya cesaret edenleri dövdü; Otobüs ve tren yolcuları Küçük Kırmızı Kitap'tan alıntıları tekrarlamak zorunda kaldılar. Klasik ve modern eserler, Çin vatandaşlarının sadece on milyonlarca nüsha olarak basılan Küçük Kırmızı Kitap'ı okuyabileceği şekilde yok edildi.
Aşağıdaki alıntılar, bu Kızıl Muhafız'ın Başkan Mao'yu çevreleyen düşüncelerini, yazdıkları manifestolarında özetlemektedir:
"Biz Başkan Mao'nun kızıl muhafızlarıyız, ülkeyi kıvrandırıyoruz. Takvimleri, değerli vazoları, ABD ve İngiltere'den plakları, tılsımları, eski çizimleri yırtıp yok ediyor ve Başkan Mao'nun portresini tüm bunların üstüne çıkarıyoruz."
Başkanı NPC Daimi Komitesi Ye Jianying 1979 yılında bir "feodal faşist diktatörlük" olarak Mao Zedung'un saltanatının zaman tanımladı. Daha sonra farklı bir değerlendirme yapıldı.
" Yoldaş Mao Zedong büyük bir Marksist, büyük bir proleter devrimci, stratejist ve teorisyendir. Hayatını ve çalışmasını bir bütün olarak ele alırsak, yaptığı ciddi hatalara rağmen, Çin devriminden önceki erdemleri, büyük ölçüde ıskalamalara üstün gelir. "kültürel devrimde". Onun erdemleri ana yeri işgal eder ve hatalar ikincil bir yer tutar ."
— ÇKP liderleri, 1981
özellikleri
Propaganda
Çin Kültür Devrimi sırasında sanatçılar karşı devrimci olmakla suçlandı ve eserleri yok edildi. Bunun yerine bu, Maoizmi destekleyen hükümet yapımı sanatla değiştirildi ve çabaları tarım, sanayi ve ulusal savunmanın yanı sıra hijyen ve aile planlaması gibi endişelere yönlendirdi. Lin Biao'nun komutası altında, Halk Kurtuluş Ordusu'nun çabaları, Mao'yu çevreleyen kişilik kültünü desteklemek için giderek artan bir şekilde kullanılıyordu ve sonunda Mao'nun tanrı benzeri imajını yarattı. Bu devrimci şarkılara ek olarak, Mao Zedong bizim güneşimizdir veya Başkan Mao'ya İlahi gibi okul çocukları, askerler, mahkumlar ve ofis çalışanları tarafından söylendi. Bu ezgiler sokak köşelerine, tren istasyonlarına, yurtlara, kantinlere ve tüm büyük kurumlara kurulan hoparlörlerden de çalındı.
sanat eseri
Mao'nun yüzünün görüntüleri okullardaki ve hükümet binalarındaki portrelerden sokak tabelalarına ve duvar resimlerine kadar her yerde ortaya çıktı, hatta özel evlerdeki küçük türbeler bile olağandışı değildi. Maoist düşünce tarafından yönlendirilen propagandanın içeriği, proleter ideoloji, komünist moral ve ruh ve devrimci kahramanlık mesajlarıyla militandı. Tasarım ve renklendirmede sade olan kırmızı, yoğun bir şekilde öne çıktı ve devrimci, iyi ve ahlaki olan her şeyi sembolize etti. Mao'nun betimlemelerinde genellikle onu iyiliksever bir baba olarak öne çıkardı ve Konfüçyüsçü itaat mekanizmalarını devreye soktu. Mao sık sık kitlelere önderlik eden ya da yönlendiren ya da bir yarı tanrı gibi onlara tepeden bakan tasvir edildi. Onun imajı, belirli bir propaganda sanatı eserinin tasarlandığı vesileden daha önemli kabul edildi: bazı durumlarda, Mao'ya ithaf edilen aynı afişler farklı yıllarda farklı sloganlar taşıyan yayınlandı.
Büyük Dörtlü başlıklar
Çin'in geleceğine yön verme yeteneğini vurgulayan Mao, halk arasında "büyük lider Başkan Mao" (伟大领袖毛主席) olarak anılır ve "büyük lider, büyük başkomutan, büyük öğretmen ve büyük dümenci" unvanını alırdı. (伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的导师、伟大的舵手) Kültür Devrimi sırasında. Bu, Mao'nun Çin Milliyetçi Partisi'nden kaçmak için Uzun Yürüyüş'te Kızıl Ordu'ya rehberlik etmede oynadığı rolden de etkilenebilir. Bu süre zarfında Mao ve takipçilerinin hesapları, onu birçok tarihçinin görüşleriyle çelişen bir değerlendirme olarak yenilikçi, ilham verici ve stratejik olarak parlak olarak gösterdi.
Küçük Kırmızı Kitap
Resmi olarak ' Başkan Mao Tse-tung'dan Alıntılar ' başlıklı bu eser, Çin Kültür Devrimi'nin merkezi sembolüydü . Kitap, Başkan Mao'nun popülaritesini ve Maoizm olarak adlandırılan komünizm markasını tanıtmak için kullanıldı . Ayırt edici bir kırmızı vinil kapağa sarılmış, daha yaygın olarak ' Küçük Kırmızı Kitap' olarak bilinir hale geldi . Bu kitap, Mao Zedong'un, Karl Marx'ın Komünist Manifestosu'ndaki " Dünyanın tüm işçileri, birleşin!" sloganının kampanyasını yürüten konuşmalarından ve yazılarından bir dizi siyasi ve kültürel ifade içeriyordu .
1964'ten Mao'nun 1976'daki ölümüne kadar basılan, Çin'de bir milyardan fazla kopya dağıtıldı. Çin'in Kültür Devrimi döneminde, rehberlik amacıyla kolayca başvurabilmeleri ve ilham alabilmeleri için tüm vatandaşların bir kopyasını taşıması neredeyse zorunlu hale geldi. İstendiğinde bir kopyasının sunulmaması, genellikle Kızıl Muhafız tarafından sözlü taciz ve dayaktan hapis cezasına kadar değişen bir ceza ile sonuçlanacaktır . Son baskı, savaş, barış, birlik ve disiplin gibi 25'ten fazla konuyu kapsayan 267 alıntıyı listeledi. Mao'nun yazılarının basitleştirilmesi, sonunda köylülere ve alt sınıf vatandaşlara komünistlerin düşünce ve fikirlerine erişim sağladı, bu da onun kişilik kültüne desteğin daha da sağlamlaşmasına yardımcı oldu .
Küçük Kırmızı Kitaptan Önemli Alıntılar
"Her komünist gerçeği kavramalıdır: Siyasi güç, bir silahın namlusundan çıkar."
Bu ifade ilk olarak Çin İç Savaşı'nın başlangıcında 7 Ağustos 1927'de ÇKP'nin acil toplantısında kullanıldı.
"Bütün gericiler kağıttan kaplanlardır. Görünüşte gericiler ürkütücüdür, ama gerçekte o kadar güçlü değiller."
" Kağıt Kaplan ", güçlü ve/veya tehdit edici olduğunu iddia eden veya görünen, ancak gerçekte hiçbir gücü olmayan bir şeyi veya birini ifade eder. Mao Zedong tarafından popülerleştirildi ve genellikle ABD Hükümeti gibi siyasi muhaliflere karşı kullanıldı.
"Devrim, yemekli bir parti, makale yazmak, resim yapmak ya da nakış yapmak değildir... Devrim bir ayaklanmadır, bir sınıfın diğerini devirdiği bir şiddet eylemidir."
Mao Zedong'un bu alıntısı, komünist devrimin mücadelesini ve zorluğunu ve bunu başarmak için istekli olduğu araçları vurgulayarak, şiddetin devrimin kaçınılmaz bir bileşeni olacağını öne sürüyor.
sadakat dansı
.jpg)
Kültür Devrimi sırasında, kendini ifade etmenin tüm biçimleri sınırlıydı. İzin verilen tek dans türü 'Sadakat Dansı' (忠字舞; zhōngzì wǔ ) olarak bilinen danstı . Bu basit dans, Sincan'da popüler olan bir halk dansından kaynaklanan hareketlerle, Mao'nun portresine kollarını kalpten uzatmaktan fazlasını içermiyordu . Sık sık "Sevgili Başkan Mao", "Pekin'in Altın Tepesi" veya " Denizlere Yelken Açmak Dümenciye Bağlıdır " gibi devrimci şarkılar eşlik etti . Bazı şarkı sözleri, toplu ibadet ruhuna ilham vermek için kullanılan "Anne babamız bize ne kadar yakın olursa olsun, Mao ile ilişkimiz kadar yakın değiller" alıntısını içeriyordu. Seksenlerin ortalarına kadar Çinliler, yetkililere ihbar edilmekten korkmadan dans edemiyorlardı. O zamana kadar, sadakat dansı (忠字舞; zhōngzì wǔ ) 1960'ların sonlarında, kişinin ömür boyu Mao Zedong'a bağlılığını göstermesi ve tam bir disiplin uygulaması için zorunlu kılınan günlük bir yaşam fikstürüydü. Herhangi bir statü veya yaştan bağımsız olarak her Çin vatandaşı dansı yapmak zorundaydı, ancak 70'lerde dans uçup gitti ve kültürel devrim sona erdiğinde hızla azaldı.
Mango ibadeti
Ağustos 1968'de Mao, Qinghua Üniversitesi'nde bir Kızıl Muhafız isyanını yatıştırmak için gönderilen 30.000 kişilik bir propaganda ekibinin üyelerine , takdir işareti olarak dört düzine mango sundu . Mao , meyveleri propaganda ekibinin liderlerine teslim edilmek üzere güvenlik şefi Wang Dongxing'e vermişti. Mao'ya mangolar, Pakistan Dışişleri Bakanı Mian Arshad Hussain başkanlığındaki bir heyet tarafından verilmiş ve onları başkentteki bir dizi öğrenci grubuna göndermişti. "Mangoları alan fabrikalar ve üniversiteler, bu Büyük, En Büyük, En Mutlu Olaylarda neşeyle doldu." Mao kültünün bir kısmı mangoları korumak ve göstermekle ilgiliydi: bazıları bardağa, diğerleri formaldehit kavanozuna kondu. Bir durumda, fabrika işçilerine mangolardan birinin tutulduğu bir tanktaki su verildi, böylece "tam anlamıyla Mao'nun ruhuyla doldurulabilsinler".
Ölümünden sonra
Miras
Kişilik kültünün unsurları var olmaya devam ediyor. O hala Çin komünizminin “kalyon figürü”, hala onurlandırılıyor, Mao'nun anıtları hala şehirlerde duruyor ve imajı Çin banknotlarını, rozetlerini ve çıkartmalarını süslüyor. Ayrıca Mao'nun bazı anıtları ölümünden sonra dikilmiştir. Bununla birlikte, sıradan vatandaşlar, özellikle de gençler arasındaki mevcut Mao kültü, bu kişinin düşünce ve eylemlerine bilinçli bir ibadete değil, modern pop kültürünün tezahürlerine atfedilmelidir. Aslında Mao Zedong, modern Çin'de ticari bir marka haline geldi . Daimi Komitesi Başkanı Ulusal Halk Kongresi , Ye Jianying , 1979 yılında bir “feodal-faşist diktatörlük” olarak Mao Zedung'un saltanatını nitelendirdi. Daha sonra başka bir değerlendirme yapıldı.
Yoldaş Mao Zedong, büyük bir Marksist, büyük bir proleter devrimci, stratejist ve teorisyendir. Hayatını ve çalışmalarını bir bütün olarak ele alırsak, “kültür devrimi”nde yaptığı ciddi hatalara rağmen, Çin devriminden önceki erdemleri büyük ölçüde ıskalara üstün gelir. Esası ana ve hatalar - ikincil bir yer işgal eder.
- ÇKP Liderleri, 1981
Mao haleflerine derin ve kapsamlı bir kriz içinde olan bir ülke bıraktı. Büyük İleri Atılım ve Kültür Devrimi'nden sonra Çin ekonomisi durgunlaşmış, entelektüel ve kültürel yaşam solcu radikaller tarafından ezilmiş, aşırı kamusal siyasallaşma ve ideolojik kaos nedeniyle siyasal kültür tamamen yok olmuştur. Çin genelinde anlamsız ve acımasız kampanyalardan muzdarip on milyonlarca insanın sakat kaderi, Mao rejiminin özellikle ciddi bir mirası olarak kabul edilmelidir. Maoist rejimin kurbanlarının sayısıyla ilgili tahminler büyük farklılıklar gösteriyor. Çeşitli kaynaklara göre, kültür devrimi sırasında 20 milyona kadar insan sadece yarım milyon öldü. Başka bir 100 milyon kişi, seyrinde şu ya da bu şekilde etkilendi. "İleriye Büyük Atılım" kurbanlarının sayısı daha da fazlaydı, ancak çoğu kırsal nüfusta olduğundan, felaketin ölçeğini karakterize eden yaklaşık sayı bile bilinmiyor.
Öte yandan, azgelişmiş bir tarım ülkesini ele geçiren, yolsuzluğa, anarşiye ve genel yıkıma batmış olan Mao'nun, kısa sürede onu atom silahlarına sahip oldukça güçlü, bağımsız bir devlet haline getirdiğini kabul etmekte başarısız olamaz. Saltanatı sırasında, okuma yazma bilmeyenlerin oranı %80'den %7'ye düştü, yaşam beklentisi 2 kat arttı, nüfus iki katından fazla, endüstriyel üretim - 10 kattan fazla. Çin'i birleştirmeyi başardı ve ayrıca İç Moğolistan , Tibet ve Doğu Türkistan'ı da içine aldı . İdeolojisi Maoizm - terörist dünyanın birçok ülkesinde hareketlerin dahil solcuların gelişimi üzerinde büyük bir etkisi olmuştur Kızıl Kmer içinde Kamboçya , Aydınlık Yol Peru'da, devrimci hareketin Nepal ve komünist hareketler ABD ve Avrupa. Bu arada, Çin'in kendisi, Mao'nun ölümünden sonra, ekonomisinde komünist ideolojiyi koruyarak Mao Zedong'un fikirlerinden uzaklaştı. Reformlar başlattığı Deng Xiaoping takipçileri fiilen tarafından 1979 yılında ve devam eden iç ve dış politikası için sonuçları karşılık gelen Çin ekonomisi kapitalist yaptı.
Çin'in kendisinde, Mao'nun kişiliği son derece belirsiz bir şekilde değerlendirilir. Bir yandan, nüfusun bir kısmı onu İç Savaş kahramanı, güçlü bir hükümdar, karizmatik bir kişilik olarak görüyor. Bazı yaşlı Çinli insanlar, kendilerine göre Mao döneminde var olan geleceğe, eşitliğe ve yolsuzluğun yokluğuna olan güvenleri için nostaljiktir. Öte yandan, birçok insan Mao'nun kitlesel kampanyalarının, özellikle de kültür devriminin gaddarlığını ve hatalarını affedemez. Bugün Çin'de, Mao'nun ülkenin modern tarihindeki rolü hakkında açıkça konuşmasına izin veriliyor, yönetiminin olumsuz yönleri hakkında tartışmalara izin veriliyor, ancak çok sert eleştiriler hoş karşılanmıyor ve bastırılmıyor. ÇHC'de, etkinliğini değerlendirmek için resmi formül, Stalin'in etkinliğinin bir özelliği olarak (Kruşçev'in gizli raporundaki ifşalara yanıt olarak) Mao'nun bizzat verdiği görüş olarak kalıyor: Zaferlerin yüzde 70'i ve hataların yüzde 30'u. Bu şekilde, ÇKP, ÇHC'deki burjuva ekonomisinin komünist ideoloji ile birleştirildiği bir durumda gücünün tanınmasını istemektedir.
Mao, Çin, Arnavutluk ve Doğu Almanya'daki posta pullarında tasvir edilmiştir. Amerikalı fotoğrafçı Philippe Halsman tarafından 1952'de yaratılan "Marilyn Mao'nun suretinde" kolajı , Salvador Dalí , Çinli sanatçılar Yu Juhan ve Hua Jimin gibi birçok ünlü sanatçı tarafından kullanılan sanatsal bir görüntüye dönüştü. .
Başkan Mao rozeti
Başkan Mao rozetlerinin ticaret pazarları Kültür Devrimi sırasında, özellikle Kızıl Muhafızların “devrimci deneyimler alışverişinde bulunmak” için ülke çapında ücretsiz seyahat ettiği Chuanlian hareketi sırasında yaygındı. Maocu hatıralar 1990'ların başında, Kültür Devrimi'nin dehşetini hatırlayamayacak kadar genç olan gençlerin kitsch çekicilikleri için Mao rozetlerini yakalamaya başlamasıyla yeniden ortaya çıkmaya başladı. Üstelik 1990'larda piyasalar metalaştırmayla Batılıları hedefliyordu. Kültür Devrimi rozetleri, Çinli ve Batılıların uğrak yeri olan pazarlarda yaygındır ve Mao'nun mozolesinden sadece birkaç dakika uzaklıktaki lüks otellerde ve turistik yerlerde rozetlerin yeni kopyaları satılmaktadır. "Mao rozet müzeleri" mütevazı fiyatlarla gezilebilir ve son zamanlarda ve Amerikan kataloğunda Mao rozetlerinin reklamı 12 $ 'dır.
Rozetler, 1967'den 1969'a kadar en yaygın olanıydı, onları takmak Büyük Dümenciye sadakat işareti olarak kabul edildi. Bu tür rozetler çoktu. Mao'nun portresine sahip simgeler, onun kişilik kültünün bir sembolü oldu. Kültür devrimi yıllarında tahminen 2 milyar rozet üretildi. 1969'da Mao, ülkenin uçak üretmek için alüminyuma ihtiyacı olduğunu ve daha az ikon yapmaya başladıklarını söyledi.
Ayrıca bakınız
- kırmızı ağustos
- Boluan Fanzheng
- Joseph Stalin'in kişilik kültü
- Kuzey Kore kişilik kültü
- Nicolae Çavuşesku'nun kişilik kültü
- Xi Jinping'in kişilik kültü
- Adolf Hitler'in kişilik kültü