Manasolasa -Manasollasa

Mānasollāsa olarak da bilinen, Abhilashitartha Chintamani , oluşan erken 12. yüzyıl Sanskritçe metindir Kalyani Çalukya kral Someshvara III günümüz karar verdi, Güney Hindistan . Siyaset, yönetim, etik, ekonomi, astronomi, astroloji, retorik, veterinerlik, bahçecilik, parfüm, yemek, mimari, oyun, resim, şiir ve müzik gibi konuları kapsayan ansiklopedik bir eserdir. Metin, 11. ve 12. yüzyıl Hindistan'ı hakkında değerli bir sosyo-kültürel bilgi kaynağıdır.

Ansiklopedik inceleme, kümülatif toplam 100 bölümden oluşan beş alt kitap olarak yapılandırılmıştır. Sanat, özellikle müzik ve dans konusundaki kapsamlı tartışmasıyla dikkat çekicidir. Ayrıca, çoğu modern Hint kültürünün bir parçası olan yemek tarifleri ve festivallerle ilgili bölümleri içermesi de dikkate değerdir.

Adanmışlık övgü ilahilerinden ( stotra ) oluşan Mānasollāsa başlıklı bir başka ortaçağ dönemi Sanskritçe metni de mevcuttur ve ansiklopedik incelemeden farklıdır.

isimlendirme

Balık simgesi (The Noun Project 27052).svg 12. yüzyıl balık tarifi

Balıkları parçalara ayırın ve iyice yıkayın.
Demirhindi suyu ile birlikte pişirin.
Buğday unu ile iyice serpin. Kızgın yağda kızarana kadar kızartın.
Kaya tuzu ekleyin. Toz kakule ve karabiber serpin.

— Manasollasa 3.1530–1531

Manasollasa (मानसोल्लास) başlığı , manas ( मनस्) veya "zihin" ve ullasa (उल्लास) veya "sevinç, sevindirici" kelimelerinden oluşan bileşik bir Sanskritçe kelimedir . "Aklın neşesi, sevindiricisi veya eğlendiricisi" anlamına gelir. Alternatif olarak, birleşik kelime manasa ve ullasa olarak bölünebilir , bu da "zihin mutluluğu" anlamına gelir.

Eser, 20 anlamına gelen Viṁśati (vinshati, विंशति) ekli ve alt kitaptaki 20 bölüme atıfta bulunan beş alt kitaba bölünmüştür. Modern bilimde, IAST yazımları "Manasollāsa" ve "Mānasollāsa" ile anılır.

Aynı zamanda Abhilashitartha Chintamani ( Abhilaṣitārtha Cintāmaṇi ) (kelimenin tam anlamıyla, dileği yerine getiren değerli taş) olarak da bilinir . Bu metin başlığı Manasollāsa olarak yazılmıştır ve Mānasollāsa ( Sanskritçe : मानसोल्लास : मानसोल्लास ) başlıklı, Dakshinamurti ile ilgili Stotra (övgü şiiri) tarzında yazılmış , kapsamı çok farklı ve Adi Shankara veya Suresvara'ya atfedilen başka bir ortaçağ dönemi Hint metni vardır. .

Tarih ve yazar

Metin, Someshvara III tarafından 1129 CE'de tamamlandı. 1127'de kral oldu, Kalyani Çalukya hanedanının bir parçasıydı ve bu hanedanın üçüncü kralıydı. Tahta çıktığı yıl yaklaşıktır ve bazı bilim adamları bunun MS 1125 olduğunu belirtmektedir. Yazar , modern Karnataka , Telangana , batı Andhra Pradesh ve güney Maharashtra'nın büyük bölümlerinden oluşan ortaçağ Deccan bölgesinden selamladı .

Epigrafik kanıtlar, hanedanın Shaivism ve manastır bursunun nedenlerine çok sayıda arazi bağışı ve mali ödül verdiğini göstermektedir . Hint yarımadasındaki bu manastırlar , Nyaya okulu gibi Vedalar ve Hindu felsefelerinin çalışma merkezleri haline geldi . Someshvara III bu metni krallığının ilk yıllarında yazmıştır.

Yapı

fil profili.svg Filler için veteriner bakımı

Neden olduğu filler Tüm bu hastalıklar Vata ve Pitta bir karışımı ile, mutlaka sertleştirilir Guduchi , iki tür Parnika , iki tip Meda , Jivaka ve Rishabha , iki tip Kakoli , Ashvagandha , Vidari ve Shatavari ya toz halinde, yapıştır veya kaynatma formu.

— Manasollasa 2.649-650

Manasollasa ansiklopedik risâlede Sanskritçe yazılmış Kannada Hindistan'ın bölgesini konuşan. Ansiklopedi şiirsel mısra tarzındadır.

Beş alt kitap halinde yapılandırılmıştır ve kümülatif olarak 100 bölümden oluşmaktadır. Beş Vinshatis (20'lerin alt kitabı) Rājyaprāptikāraṇa , Rājyasya Sthairyakāraṇa , Bhartur Upabhogakāraṇa , Pramoda kāraṇa ve Krīḍā viṁśati'dir. Her bölüm, bir krallığın kazanılması, yönetimi, ekonomisi, altyapısı, mimarisi, tıp, mutfağı, süs eşyaları, parfümeri ve aşk oyunları, spor, mücevher, resim, müzik ve dans gibi belirli bir konuyu ele alıyor. Metnin büyük bir kısmı müzik ve müzik aletlerine ayrılmış olup, 2500 ayet buna ayrılmıştır.

Sayısı Sloka s bu işin içindedir:

Yirmi kitap
( Viṁśati ) 		Bölümler
( Adhyāya ) 		Ayetler
( Śloka )
I. Rajyaprāptikāraṇa 20 308
II. Rajyasya Sthairyakāraṇa 20 1300
III. Bhartur Upabhogakāraṇa 20 1820
IV. Pramoda karaca 20 3219
V. Kriḍā viṁśati 20 1375

İçindekiler

Bir kralın krallığı ve nitelikleri: Rājyaprāptikāraṇa

Rajyapraptikarana alt kitap bir kral ve bakanlar, görev ve istikrarlı, müreffeh kral olabilir kral sağlayan ahlaki özellikleri nitelikleri açıklar.

Bölüm, kralın dürüst olması, öfkeden kaçınması, erdemli olması ve örnek olması gerektiğini iddia eder. Kral, bakanlar ve vatandaşlar, Manasollasa'nın ilk alt kitabını, başkalarına zarar vermekten kaçınmalı, kendine hakim ve cömert davranmalı, tanrılara inanmalı , fakir ve çaresizleri beslemeli ve desteklemeli ve arkadaş canlısı olmalıdır. Metne göre kral, atalarını ve tüm misafirlerini onurlandırmalıdır.

Yönetim, ekonomi ve siyasi istikrar: Rājyasya Sthairyakāraṇa

İkinci alt kitap Rajyasya Sthairyakaraṇa Vimshati , bir kralın krallığı korumasına yardımcı olmak için yönetişim ve ekonomik konulara adanmıştır. Bakanları ve niteliklerini, orduya komuta etmek için bir Senapati (general) ile bir ordunun bakım, teçhizat ve eğitimini , rahipleri ve astrologları kralın danışmanı olarak, hazineyi ve vergilendirme yöntemlerini açıklar.

Doğu Yasaları profesörü J Duncan M Derrett , metnin 2.8 bölümünün üç tür anayasayı tartıştığını belirtir ve kralın, krallığın neredeyse bakanlar aracılığıyla yönetildiğini ima eden bir sistem olan bakanlarına büyük sorumluluklar devretmesini tavsiye eder. Manasollasa bir önemli rol verir astrolog Hartmut Scharfe, Hint-Avrupa Araştırmaları profesörü devletler yabancı sırasında felaket oldu bir saldırı için yanıt verdiklerini uygun zamanı tahmin ediyorum krala danışmanlarının konseyde Müslüman istilası Deccan yarımadası.

Mevcut veya edinilmiş illerde devredilen yönetim biçimi, ilin orada doğmuş biri tarafından yönetilmesi gerektiği niteliği ile metin tarafından tavsiye edilmektedir. Ancak, kralın yakın çevresindeki tüm bakanlar, köklü bir devlette doğmuş olmalıdır. Kral, tebaasına eziyet eden bürokratlara ve memurlara karşı dikkatli olmalı ve bunlara karşı hareket etmelidir, diyor metin. Metin, kralın, görevlilerin, soyguncuların, düşmanların, kralın favorilerinin ve kendi açgözlülüğünün tebaasını kötüye kullanmasını önlemesi gerektiği konusunda uyarır.

Bu alt kitap aynı zamanda shulka (vergilendirme) türlerini de açıklamaktadır . Dördüncü bölümde, sınıra gelen mallardan giriş limanında alınan vergi anlatılmaktadır .

İkinci alt kitap , orduya hizmet eden at ve fil gibi hayvanların veterinerlik bakımı ile ilgili bölümleri içermektedir . Ateşten yaralanmaya, mide rahatsızlıklarına kadar pek çok veterinerlik rahatsızlığı anlatılmakta ve örneğin 2.6. bölümdeki ayetlerde hayvanların doğru beslenmesi, bakımı ve ilaç formülasyonları ana hatlarıyla verilmektedir. Metin, veteriner bakımı tarifleri için kullanılan 40'tan fazla bitkinin adını içerir .

Yemek ve eğlence: Bhartur Upabhogakāraṇa

dosa
Idli ve düz vada
dahi vada
bonda
12. yüzyıl metni, modern Hint geleneğinin bir parçası olmaya devam eden yiyecekleri tanımlar. Sanskritçe'de sol üstten saat yönünde yukarıda: Dosaka ( Dosa ), Iddarika ve Vataka ( Idli ve vada ), Parika ( bonda ) ve Kshiravata ( Dahi vada ).

Manasollasa vejetaryen ve vejetaryen olmayan tarifleri içeren mutfakları göre, Mary Ellen Snodgrass , editörü Mutfak Tarihi Ansiklopedisi , öncesinde tarihini yazma yemek kitabı bir asır Avrupa'da. Metin, Hint kitapları arasında fermente gıdaları tanımlayan ilk kitap olmasa da, tahıl ve unların fermantasyonuna dayalı bir dizi mutfak içerir. Et yemekleri arasında inek, at, fil, papağan, tavus kuşu veya yumurta eti metinde yer almamaktadır. Domuz eti, geyik eti, keçi eti ve balığa dayalı mutfakları tanımlar.

Metin, tatlı suyun mutfağın Amrita (nektar) olduğunu, aksi takdirde Visha'nın (zehir) olduğunu iddia eder . Someshvara III, temiz bir bezle süzüldükten sonra yağmurlardan (sonbahar), pınarlardan (yaz), nehirlerden ve göllerden (kış) gelen tatlı suyu günlük kullanım için önerir. Metin, suyu kullanmadan önce kaynatmayı ve suyu bir gün içinde kullanmanızı önerir. İçmek için, kaynatma mümkün değilse, metin, Triphala'ya dayalı alternatif arıtma yöntemini ve ardından lezzet ve zevk için bir parça mango, patala veya champaka çiçeği veya kafur tozu eklemeyi önerir . Metin, taze hindistancevizi suyundan ve Panakas adlı içeceklerden bahseder .

Manasollasa'da üzüm ve şeker kamışından şarap hazırlama sanatı anlatılır , alışılmadık kaynaklar Talimadya (palmiye), Narikelasava (hindistan cevizi) ve Khajurasava'nın (hurma) demlenmesine dayanır .

Kralın en sevdiği tatlılar için tarifler içerir . Süt bazlı tatlılara ek olarak, golamu (buğday unu ile yapılan bir çörek), modern pantua ve ledikeni'ye benzer pirinç unu bazlı bir tatlı ve gharika ( siyah gram unundan yapılan kızarmış kekler ) gibi kızarmış tatlılar için tarifler içerir .

Sevinç ve zevk: Pramoda kāraṇa

Manasollasa'nın dördüncü alt kitabı, müzik, dans, şarkılar ve rekabetçi sporlar gibi eğlenceleri ele alıyor . Metin, dans ve müziği özel bölümlerde ele alıyor ve bu iki konuya ilk iki alt kitabın toplamından çok daha fazla ayet ayırıyor. Someshvara III'ün oğlu ve taht kralı II. Jagadekamalla'nın halefi olan Sangita-chudamani , kelimenin tam anlamıyla "müziğin taç mücevheri" olan ünlü bir inceleme yazdığı için bu, 12. yüzyıl Hindistan'ında performans sanatlarının önemini yansıtıyor olabilir .

Metin dahil birçok dans formlarını tartışır Tandava veya kuvvetli bir tarzda (sol) ve Lasya veya Kathak'ın narin tarzı (sağda).

Metin, şarkı ve müzik türlerini, enstrümanları ve dansları, performansları ile birlikte açıklar. Tripadi , bölüm 4.16 metni devletler, hasat ve kabuklarının ayrılması mevsiminde yapıldı, Shatpadi halk hikayesi tellers tarafından gerçekleştirildi Dhavala gibi festivaller sırasında, evlilik de sung Holi ile kutladı Mangala ve Caccari şarkı ve müzik tarzına. Charya , metin iddia, meditasyon şarkılarıydı. Metin iddialar Gana (गान) "popüler müzik" nin ve bu formu olarak Geet ne hızlı ne de yavaş fakat en yüksek ve kelime ve müzikal metre ruhsal öğretmenler tarafından tercih edilecek derecede önemli olan düşük notlar, hem de içerir.

Retorik Manasollasa'nın 4.17 bölümünde tartışılmaktadır . Metin, 4.18. bölümdeki 450'den fazla ayeti dansa adamakta ve dans formlarının türlerini, dans gösterilerine eşlik eden müzik aletlerini ve dansların kutlandığı günleri açıklamaktadır. Metin altı tür icracıyı , onların özelliklerini ve rollerini tartışır - Nata (oyuncu), Nartaka (dansçı), Nartaki (danseuse), Vaitalika (ozan), Charana (gezici sanatçı) ve Kollatika (akrobat). Vücut hareketleri (6 Anga , 8 Upanga ve 6 Pratyanga ) önemleri ile açıklanmıştır. Bu tartışma, MÖ 1. yüzyılda yazılmış bir Sanskritçe metin olan Natya Shastra'da bulunana benzer . Metin daha sonra 21 sunulur Sthanas ve 26 Charis dans geleneğinin.

Dans hareketleriyle ilgili tartışma altı kategoriye göre derlenmiştir: mimetik ( natya ), narin ( lasya ), güçlü ( tandava ), akrobatik ( visama ), gülünç ( vikata ) ve zarif ( laghu ).

Dördüncü alt kitap ayrıca balık tutma, köpek (tazı tipi) yarışı, at yarışı, fil yarışı gibi sporların yanı sıra okçuluk, güreş ve atletizm gibi sporları da anlatır. Metin, her biri sekiz üyeden oluşan iki takımı içeren bir Hint polo türü gibi bazı benzersiz takım sporlarını açıklar .

Oyunlar, sanat ve eğlence: Krīḍā viṁśati

Metnin son alt kitabı, bahçecilik ve bahçe yaratma sanatı, resim, parfümeri, mimari ve atların, fillerin, lavakkilerin (bir bıldırcın türü ) ve diğer vahşi hayvanların yetiştirilmesi ve yetiştirilmesi yoluyla rekreasyonu tartışır . Kraliyet sporu olan geyik veya diğer vahşi av oyunlarına bir bölüm ayrılmıştır. Köpek, şahin ve balık avına ek olarak, geyik avının 35 yolu ile ilgilenir .

Bahçe tasarımı , metin iddia, bitkiler ve çeşitli çeşitleri, yapay göletler ağaçlar ve akan çaylara manicured kayalar ve zirvelerin kaldırdı höyükleri, içermelidir. Düzenlemeyi, toprakları, tohumları, bitki ve ağaç türleri arasındaki mesafeyi, gübre hazırlama yöntemlerini, uygun gübrelemeyi ve bahçeyi bakımını, ilk önce hangi bitki ve ağaçların en iyi dikileceğini, ne zaman başkalarını dikeceğini, sulamayı, işaretleri açıklar. aşırı sulama ve su altında kalma, yabani otlar, bahçeyi koruma yolları ve diğer detaylar. Vana-krida bölümünde park için önerilen yaklaşık 40 ağaç türü ile hem halka açık parklar hem de ormanlık bahçeler açıklanmıştır .

Beşinci alt kitapta açıklanan diğer sanat ve boş zaman etkinlikleri , çiçeklerin hoş renkler ve duyuları memnun eden desenlerde düzenlendiği çelenk yapımı ve parfümeri gibi etkinlikleri içerir . Metin, sandal ağacı gibi aromatik ağaç türlerini ve niteliklerini listeler . Metin, resim sanatını üç tür olarak tanımlar - Viddha (temsili), Aviddha (eskiz, taslak) ve Bhava (anlatı). Metin, çeşitli boya türlerinin yanı sıra çizim için boya kalemleri yapmak için bir tarif içerir ve ardından çizim yapma adımlarını önerir.

12. yüzyıl metni, göz kapaklarına, kirpiklerine, yanaklarına ve ön kollarına uygulananlar da dahil olmak üzere kadınların mücevherlerini ve makyajlarını anlatır , alınlarında Tilak'ın stillerinden ve renklerinden bahseder . Mücevheratta saç ve küpe için olanlar dikkat çekicidir.

Resepsiyon

Manasollasa özellikle gıda, içecek ve mutfakların tarihi için ve spor, ortaçağ Hindistan'ın sosyo-kültürel tarihi üzerine önemli bir kaynak olarak anılmıştır. Güney Asya çalışmaları üzerine bir profesör olan Mandakranta Bose, metnin Hindistan'daki dans türleri hakkında ayrıntılar içeren bilinen en eski metin olması nedeniyle büyük ilgi göreceğini açıklıyor. Müzik ve antropoloji profesörü Bruno Nettl'den oluşan bir ekip , Manasollasa'yı müzik, dans ve diğer performans sanatları üzerine geniş bölümleri olan muazzam bir inceleme olarak nitelendirdi .

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar