Mamilla Mezarlığı - Mamilla Cemetery
Mamilla Mezarlığı (veya Mamillah Mezarlığı ; Arapça : مقبرة مأمن الله ) İsrail'de , Kudüs'ün Eski Şehir surlarının hemen kuzey batısında, Hirodes Kapısı yakınında bulunan tarihi bir Müslüman mezarlığıdır . Merkezinde Mamilla Havuzu bulunan mezarlıkta, erken İslam dönemine ait figürlerin kalıntıları, çeşitli Sufi türbeleri ve Memluk dönemi mezarları bulunmaktadır. Mezarlık alanları ayrıca İslam öncesi dönemde öldürülen binlerce Hıristiyanın cesetlerini ve Haçlı Seferleri zamanından kalma birkaç mezarı da içeriyor.
İslami bir mezarlık olarak kimliği, Arap ve Fars yazarları tarafından 11. yüzyıl kadar erken bir tarihte belirtilmiştir. Yüksek Müslüman Konseyi'nin tarihi bir site olarak korumaya karar verdiği 1927 yılına kadar mezarlık alanı olarak kullanıldı . 1948 Arap-İsrail Savaşı'nın ardından, Batı Kudüs'teki mezarlık ve diğer vakıf mülkleri İsrail hükümet organlarının kontrolü altına girdi . İsrail Diyanet İşleri 1948'de mezarlığın şöyle olduğunu belirtti: "[Selahaddin'in] ordusundan yetmiş bin Müslüman savaşçının birçok Müslüman alimle birlikte defnedildiği en önemli Müslüman mezarlıklarından biri... İsrail, her zaman korumayı bilecektir. ve bu siteye saygı gösterin."
O zamandan beri mezarlık arazisine bir dizi bina, yol ve park, otopark ve umumi tuvaletler gibi diğer kamu tesisleri inşa edildi ve mezar işaretleri ve mezarlar tahrip edildi. 2004'te duyurulan mezarlık arazisinin bir kısmına bir Hoşgörü Müzesi inşa etme planı , büyük tartışmalara yol açtı ve Temmuz 2011'de nihai onay verilmeden önce birkaç iş durdurma emriyle karşı karşıya kaldı.
İsim
Mamilla adı , mezarlığa ve merkezinde bulunan Mamilla Havuzuna atıfta bulunmak için kullanılır . Erken Bizans ve İslam dönemlerinde aynı yerde bulunan Aziz Mamilla'ya adanmış bir kilisenin de adıydı.
Mamilla 11. yüzyıla kadar erken bir İslam mezarlığının olarak bahsedilmektedir Kudüs (dini) durumu ile ilgili olarak , tarafından kaleme bir tez Ebû Bekr b. Muhammed b. Ahmed b. Muhammed el-Vasiti , Mescid-i Aksa'nın 1019-1020 (AH 410) vaizi. O da adını veren Zaytun el-milla , Arapça , "din zeytin ağaçları" için Moshe Gil ile birlikte olduğunu söylüyor "adıyla Mamilla bir yaygın olarak kullanılan bozulma," bab el-milla ( "kapısını anlam din").
Abd al-Ghani en-Nabulsi , 1693-1694 yıllarında bölgeye yaptığı seyahatlere dayanarak el-Haqiqa'da şöyle yazıyor: 'Zeitun il-Milla' olarak da adlandırılır. Yahudilere göre adı Beit Milo, Hıristiyanlara göre Babilla'dır. Ama halk arasında Mamilla olarak bilinir." Benzer bir açıklama görünür James Turner Barclay s' Büyük Kral İl (1857) ve o anlamı veren Ma'man ilahe (veya Ma-min-Ullah olarak o transkripsiyonun olarak,) 'Tanrı'dan nedir!'
Tarih
Bizans dönemi
Sırasında Bizans döneminde de Filistin (c. 7 asır 4-erken), Aziz Mamilla adanmış bir kilise aynı sitede kurulmuş ve de şu anda gömü için kullanılmış gibi görünüyor edildi. 614'te Mar Saba'lı bir keşiş olan Strategius tarafından Perslerin Kudüs'ü ele geçirmesinin ardından , Sasani İmparatorluğu'nun Pers güçleri tarafından öldürülen binlerce Hıristiyan'ın cesedinin - kayıp Yunanca orijinalin Gregoryen çevirilerine göre 4,518 - 4, 518 olduğunu söylüyor. ve Arapça tercümelerine göre 24.518 - Mamilla Havuzu'nda bulunmuş ve içindeki ve çevresindeki mağaralara gömülmüştür.
Erken İslam dönemi
Kudüs üzerindeki İslami yönetim 638'de Raşid Halifeliği altında başladı ve yaklaşık 1400 yıl devam etti, ancak 1099-1187 ve 1229-1244 arasındaki Haçlı egemenliği dönemleri tarafından kesintiye uğradı. Emirlerin , müftülerin , Arap ve Sufi mistiklerinin, Selahaddin askerlerinin ve çok sayıda Kudüs ileri gelenlerinin kalıntılarını içeren şehir . Mezarlığın, İslam peygamberi Muhammed'in ilk Müslümanlarından, Sahabah'tan , yoldaşlarından veya öğrencilerinden birkaçının mezar yeri olduğu söyleniyor . 1945'te Filistin Postası 450 dönümden (111 dönüm) fazla bir alanı kapsadığını söylerken , 2010'da Haaretz zirvede 200 dönümlük (yaklaşık 50 dönüm) bir alanı kapladığını söyledi. İngiliz manda otoriteleri tarafından İslami vakfa verilen 1938 tarihli bir tapu, arsanın büyüklüğünü 134,5 dönüm (33 dönüm) olarak belirledi.
636'da Bizanslılar ve 1137'de Haçlılar ile Kudüs'ü kontrol etmek için yapılan savaşlarda ölen dini savaşçılar veya mücahitler , geleneğe göre yaklaşık 70.000 Selahaddin askeri de dahil olmak üzere mezarlığa gömüldü. Aziz Mamilla Kilisesi, Filistin'in Abbasi İmparatorluğu'nun egemenliği altında olduğu 9. yüzyılda hâlâ ayaktaydı ; Anma De Casis Dei'de (c. 808) Kudüs Patriği'nin Araplara vergi ödediği mülklerden biri olarak listelenmiştir ve Keşiş Bernard tarafından Kudüs'ün yaklaşık bir mil batısında (c. 870) yattığı anlatılmaktadır .
Mezarlık, Arap ve İranlı yazarlar tarafından çağlar boyunca çeşitli isimlerle anılmıştır (yukarıya bakınız ). 1020'de el-Vasiti, zaytun al-milla'da bulunan Müslüman mezarlığının Kudüs'e gömülmenin avantajlarını özetlediğini yazar . Suriyeli tarihçi İbnü'l-Adim , mezarlığı birkaç kez ziyaret ettiğini anlatır ve 1239–40'taki bir ziyarette, Mardinli bir şeyh olan Rabi'ül-Mardini'nin (ö. 1205-1206) mezarına gittiğini hatırlatır. Mucizeler ve Mescid-i Aksa'nın yerleşkesinde yaşayan dindar bir Sufi olan el-'Iwaki (ö. 1232). Al-Adim, eskinin mezarını, diğer dindar kişilerle birlikte önemli bir türbede yer aldığını açıklar.
Haçlı/Eyyubi dönemi
Haçlıların Kudüs üzerindeki egemenliği sırasında , mezarlığın bir kez daha Hıristiyanlar için bir mezar yeri olarak hizmet ettiği görülüyor. Fransız arkeolog Charles Simon Clermont-Ganneau , 19. yüzyılda mezarlıkta bulunan ve çoğu 1955'te yok edilen birkaç Frank lahitini tanımladı ve çizdi (aşağıya bakınız ).
Mucizevi iyileştirici güçleri olduğu söylenen ünlü bir Sufi mistik olan El-Quraishi, Fustat yoluyla Andulasia'dan Kudüs'e göç etti ve 1194'te ölümünden ve gömülmeden önce yaklaşık 600 kişilik yeni evinde bir mürit okulu topladı.
Memlûk dönemi
Döneminde Memluk kuralı (c. 12.-15 yüzyıl), bölgenin dikkate değer vatandaşların çoğu Mamilla gömüldü. El-Kebekiyeh (veya Zawiya Kubakiyya ) olarak bilinen , tek odalı, kare planlı, kubbe ile örtülü ve Haçlı döneminden kalma mimari malzemeleri içeren bir yapı bu dönemde inşa edilmiştir. 1289'da ölümünden önce Safed ve Halep valisi olarak öne çıkan Suriyeli bir köle olan Emir Aidughdi Kubaki'nin mezarı olarak tanımlanıyor .
14. yüzyılda Kudüs'te namazın değeriyle ilgili geleneklerin bir derlemesi olan A'lam adlı eserde el- Zarkashi , şehre gömülenlerin kabir fitnesinden veya "mezarın arafından " kaçınacağını ve zaytun al'a gömülenlerin olduğunu söylüyor. -Milla'nın kendisi, cennete gömülmüş gibi olurdu.
Eyyubi devri tasavvuf üstadından yaklaşık iki buçuk asır sonra Kureyşî'nin (ö. 1194) yanına defnedilen İbn Arslan, çevre ülkelerden Müslümanların ziyarete geldiği karizmatik bir Sufi şeyhiydi .
Mujir al-Din el-'Ulaymi içinde el-Uns el-Celil (c. 1496) İbn Arslan ve [Mamila mezarlığında] el-Kureyş mezarlarının arasında ayakta dururken hiç Tanrı'nın ismini çağırır Kim" diyor, Allah verecektir onun istekleri."
Mamilla'da gömülü olan ve Mujir al-Din tarafından geri çağrılan diğer eşraflar arasında Kudüs'teki iki zaviye kurucusu - "Gazze'nin on emirinden " biri olan Nasr ed-din Mohammad ve Masmoudys'in Faslısı Şeyh Ömer, El Modjarrad kabilesi yer alıyor. . Ayrıca, Kudüs Kalesi'nin imparatorluk teğmeni Ruq ed-din Mankouros (ö. H. 717), Nablus valisi ve Kudüs ve Hebron'un muhafızı Ebu el-Qasim (ö. H. 760) ve Nasır ed-din Muhammed, diğerlerinin yanı sıra, Kudüs'teki El Aksa'daki iki Harem-i Şerif'in (Kutsal Camiler) ve Hebron'daki El-İbrahimi'nin (ö. 828) muhafızı .
osmanlı dönemi
16. yüzyılın başlarından 20. yüzyılın başlarına kadar Osmanlı imparatorluk yönetimi döneminde , mezarlık bir mezar alanı olarak hizmet vermeye devam etti ve 1847'de 2 metre yüksekliğinde (6,6 ft) bir çitle sınırlandırıldı.
Zorunlu Filistin dönemi
Mezarlıktaki cenazeler , vakıf mülklerinin idaresini denetleyen Yüksek Müslüman Konseyi'nin, tarihi bir alan olarak korumak için 1927 tarihli kararının ardından, Filistin Mandası üzerindeki İngiliz yönetimi (1918-1948) döneminde erken sona erdi . Bu kararla mezarlık, türbeleri ve çevresi korunmuştur.
1929'da Kudüs Müftüsü Muhammed Emin el-Hüseyni , mezarlık sınırının dışında olduğu varsayılan bir yere Palace Hotel'i inşa etmeye karar verdi. Temeller atılırken Arap işçiler Müslüman mezarlarını ortaya çıkardı. Projeyi denetlemek için tutulan Yahudi bir müteahhit olan Baruch Katinka, anılarında, Müftüye keşiften haberdar edildiğinde, siyasi rakibi ve belediye başkanı Raghib al-Nashashibi'den korktuğu için kemikleri sessizce başka bir yere gömmesini söylediğini yazdı . Kudüs, iş durdurma emri çıkaracaktı. Şeriat yasası kadı (kadı) onayı ile özel durumlarda mezarların transferine izin verir gibi, Hüseyni Yüksek İslam Konseyi, Müslüman toplum işlerden sorumlu en yüksek biriminin başkanı olarak görev yapan Filistinlilerin yönetiminde , yetkili mezardan çıkarma. Neler olduğu ortaya çıkınca, rakip gruplar, eski mezarlara saygısızlık ettiğini iddia ederek, Müslüman mahkemelerinde Hüseyin'e karşı dava açtılar.
İslami vakıf mezarlığı kontrol etmeye devam etti ve 1944'te mezarlık, İngiliz zorunlu makamları tarafından eski eserler alanı olarak belirlendi.
Filistin Postası'ndaki Kasım 1945 tarihli bir makale , Yüksek Müslüman Konseyi'nin (SMC) ve Hükümet Şehir Planlama Danışmanının mezarlık arazisine bir ticaret merkezi inşa etme ve geliştirilecek alanlarda gömülü kalıntıları "40 dönüm duvarlı" bir alana aktarma planlarını bildirdi. Rezerv", Dajani ailesinin atası al Sayid al Kurashi'nin mezarı etrafında toplandı. SMC'nin bir üyesi gazeteye verdiği demeçte, "Müslüman mezarlıklarının kamu yararına kullanılmasının hem Filistin'de hem de başka yerlerde pek çok emsalinin bulunduğunu" söyledi. Ancak SMC'nin planı hiçbir zaman uygulanmadı.
İsrail
İsrail'in 1948'de Batı Kudüs'ü kontrol ettiğini iddia ettiği sırada, binlerce mezar işaretini içeren mezarlık, İsrail'in Devamsız Malları Sorumlusu ve İsrail Diyanet İşleri'nin Müslüman İşleri Dairesi'nin yönetimine girdi . İsrail'in Doğu Kudüs'ü işgaliyle sonuçlanan 1967 savaşının sonunda , sadece bir avuç kırık mezar taşı ayakta kaldı. 1964 yılında mezarlığın büyük bir bölümü buldozerle yıkılarak otoparka dönüştürülmüş ve mezarlık arazisine bir de umumi tuvalet yapılmıştır.
1950'lerde, vakıf mülklerinin muamelesinin uluslararası olarak nasıl görüleceği konusunda hassas olan Dışişleri Bakanlığı, hükümetin mezarlığa yönelik politikasını eleştirdi. Bir bakanlık temsilcisi, mezarlıktaki barınaklarının yanında bir kümes inşa etmek için Diyanet Bakanlığı tarafından atanan muhafız tarafından kullanımları ve Mamilla Havuzu'nu temizleyen buldozerler tarafından antik mezarların tahrip edilmesi de dahil olmak üzere, vandalizmi mezar taşlarına anlattı. Bölgenin vakıf mülkü olduğunu ve Amerikan Konsolosluğu'nun görüş alanı içinde olduğunu kaydeden bakanlık, yeni yol planları ve bazı bölümlerin özel arazi sahiplerine dağıtılmasını da içeren duruma, devletin el koyduğu diğer mülkler için tazminat olarak değerlendirdiğini söyledi. pişmanlık.
İsrailli yetkililer , 1955'te Mamilla Park'ı (ya da Bağımsızlık Parkı'nı ) kurmak için Clermont-Ganneau tarafından Frenk olarak tanımlananlardan bazıları da dahil olmak üzere, mezarlıktaki birkaç mezarı buldozerle yıktı . En büyük ve en iyi mezarlardan ikisi hayatta kaldı, ancak birinin kapağı açıldığında devrildi orijinal yerinden hareket etti. Diğeri ise , şimdi Bağımsızlık Parkı'nın doğu ucunda yer alan al-Kebekiyeh (veya Zawiya Kubakiyya ) olarak bilinen Memluk dönemi mezar şapeli .
Bağımsızlık Parkı'nın yanı sıra, Kudüs şehir merkezinin mezarlık arazisine dikilen diğer bölümleri arasında Deneysel Okul, Agron Caddesi, Beit Agron ve Kikar Hahatulot (Kediler Meydanı) bulunmaktadır. Mezarlık arazisindeki hükümet binaları arasında İsrail Ticaret ve Sanayi Bakanlığı'nın ana karargahı ve bir zamanlar St. Mamilla'ya adanmış şapelin bulunduğu yerde bulunduğu söylenen Gümrük Dairesi binası yer alıyor.
1992'de Devamsız Mülkiyet Sorumlusu, mezarlık arazisini Kudüs Belediyesi'ne sattı, Kudüs Müftüsü İkrema Sabri, bir satış yapmaya hakları olmadığını söyledi. İsrail Elektrik Şirketi, bazı kabloları döşemek için 15 Ocak 2005'te daha fazla mezarı yok etti.
Hoşgörü Müzesi tartışması
2004 yılında, Simon Wiesenthal Merkezi (SWC) , 2009'da tamamlanması hedeflenen Hoşgörü Müzesi'nin bir parçası olarak bir İnsan Onuru Merkezi inşa etme planlarını açıkladı . Frank Gehry mimar olarak atandı ve Kudüs Belediyesi SWC'ye bir teklif verdi. 1964 yılında otoparkın yapıldığı orijinal Mamilla mezarlığının kuzey kesiminde 3.5 dönümlük arsa. SWC başkanı Marvin Hier, derneğinin sitenin bir mezarlıkta olduğundan habersiz olduğunu ve belediye tarafından kendisine söylendiğini söyledi. arazi, proje için SWC'ye verilmeden önce İsrail Toprakları İdaresi'ne aitti .
2005-2006 yıllarında inşaat için zemin hazırlamak için yapılan kazılar sırasında iskeletler bulundu ve kaldırıldı. İsrail adalet sisteminin bir bölümü olan İslam Mahkemesi, çalışmayı geçici olarak yasakladı, ancak çalışma yine de devam etti. İslami Hareket El Aksa Derneği, davayı İsrail Yüksek Mahkemesi'ne götürmek için harekete geçti.
SWC'nin planı aynı zamanda bazı İsrailli akademisyenler ve arkeologların büyük tepkisine yol açtı ve mahkemeler tarafından iş birkaç kez durduruldu. Yüksek Mahkeme'nin Ekim 2008'de İslami Hareket'in dilekçesini reddetmesinin ardından çalışmalar yeniden başladı. Kasım 2008 ile Nisan 2009 arasında, vardiya başına 40 ila 70 kişilik ekipler, inşaat için planlanan şantiyeden tahmini 1.000 iskeleti çıkarmak için günde 24 saat 8 saatlik görevlerde çalıştı.
2010 yılında , Haham ve SWC'nin kurucusu ve dekanı Marvin Hier , "Rakiplerimiz, buldozerlerimizin eski Müslüman mezar taşlarına ve tarihi işaretlere saygısızlık etmeye hazırlandığına inanmanızı isterdi. Açık konuşayım: Hoşgörü Müzesi bunun üzerine inşa edilmiyor. Mamilla Mezarlığı, ancak yarım yüzyıl boyunca her inançtan yüzlerce insanın herhangi bir protesto olmaksızın üç katlı bir yeraltı yapısına park ettiği bitişik 3 dönümlük bir alanda." Hier ayrıca, Yüksek Müslüman Konseyi'nin 1945'te bir ticaret merkezi inşa etme planlarının Yüksek Mahkeme'nin kararını doğrulayan kanıtlar olduğunu belirterek, SWC'nin inşaat planlarının karşıtlarını "saf ikiyüzlülük"le suçladı: "Mamilla Mezarlığı birçok Müslüman tarafından kabul edildi. dini liderler 'mundralar' olarak ya da terk edilmiş ve kutsallıktan yoksun."
Columbia Üniversitesi'nde Arap araştırmaları profesörü olan Rashid Khalidi , "Haham Hier'in söylediğinin aksine, o park yeri bir mezarlık üzerine inşa edildi, bunun bir kısmı. Ve bu nedenle, İsrail makamları temelde İsrail'e saygısızlıkta ilerliyorlar" dedi. ne yazık ki otuz yılı aşkın süredir yavaş yavaş kemirdikleri bir mezarlık. Diğer aileler İsrail Yüksek Mahkemesi'nde başarısız olduktan sonra, biz ve diğer aileler bir grup aile olarak bunu durdurmak için harekete geçiyoruz." İsrail Arkeoloji Kurumu baş arkeoloğuna göre, şimdi yaptıkları şey, dört tabakayı kazmak ve parçalamak, dört kat mezar. İsrail Yüksek Mahkemesi'ne yapılan başvurularda."
Gehry, Ocak 2010'da projeden istifa etti. Chyutin Architects tarafından hazırlanan müze için yeni bir tasarım, Haziran 2011'de Kudüs şehri tarafından onaylandı ve Temmuz 2011'de İçişleri Bakanlığı'ndan resmi bir inşaat ruhsatı aldı.
Ekim 2011'de seksen dört arkeolog, Simon Wiesenthal Merkezi, Kudüs belediyesi ve İsrail Eski Eserler Kurumu'nu Hoşgörü Müzesi'nin inşasına son vermeye çağırdı. Üç cesede gönderilen bir mektupta arkeologlar, müzenin Mamilla Müslüman mezarlığı alanında kurulmasının, İsrail yasalarının yanı sıra arkeoloji dünyasındaki etik standartlara aykırı olduğunu savundular. Yale Üniversitesi'nden Profesör Harvey Weiss , "Tarihi mezarlıkların buldozerle imha edilmesi, toprak genişletmenin nihai eylemidir: önceki sakinlerin silinmesidir" dedi ve "Kudüs'teki Mamilla mezarlığına saygısızlık devam eden bir kültürel ve tarihi trajedidir." Simon Wiesenthal Merkezi, "mektuptaki argümanlar eski, hatalı bir yapıya sahip ve olgusal hatalar içeriyor" yanıtını verdi.
Diğer gelişmeler
Kudüs Sulh Mahkemesi ve Kudüs Bölge Mahkemesi'ni mezarlık arazisine yerleştirmek için yeni binalar inşa etme planları, Ocak 2010'da Yargıtay Başkanı Dorit Beinisch tarafından iptal edildi. Karar, bölgede ceset kalıntılarının bulunmasının ardından geldi ve eleştirmenlerin inşaatın inşaatına ilişkin iddialarını destekledi. Bölgede Müslümanlar için saldırgan oldu.
9 Ağustos 2010'da, ABD'li Yahudi insan hakları aktivistlerinin, Hoşgörü Müzesi için planlanan alana çok yakın olduğunu söylediği bir bölgede , İsrail Toprakları İdaresi (ILA) tarafından mezarlıktaki 300 Müslüman mezar taşına buldozerle vuruldu. Agence France Presse'den bir muhabir , mahkemenin reddettiği bir çalışmayı durdurma dilekçesini duyunca, yıkımların aynı gün devam etmesine izin verilirken, çalışma kısa süreliğine askıya alınana kadar 200 mezarın yıkılmasına tanık oldu. Yargıç daha sonra eski mezarlara zarar verilmesini yasaklayan ve ILA'nın İsrail Eski Eserler Kurumu ve İslami Hareket temsilcileriyle koordine çalışmasını zorunlu kılan bir emir yayınladı .
Kudüs belediye meclisi ilk resmi yanıtını 12 Ağustos'ta yaptığı yazılı açıklamada, "Belediye ve (İsrail Toprakları) Otoritesi, Independence Park'ta kamu arazisine yasa dışı olarak dikilmiş yaklaşık 300 kukla mezar taşını imha etti" dedi. Bu "sahte" mezar taşlarının herhangi bir insan kalıntısı üzerine dikilmediğini ve "devlet arazisini yasa dışı olarak ele geçirmek" amacıyla parka yerleştirildiğini söyledi.
El Aksa Vakfı sözcüsü Mahmud Ebu Atta, belediye meclisinin yeni mezarların yasadışı olarak eklendiği iddiasını yalanladı. "Belediyenin anlaşmasıyla" toplam 500 ila 600 türbenin restore edildiğini, "bazı türbelerin tamamen yeniden yapılması gerektiğini", ancak "inşa ettiğimiz veya yenilediğimiz tüm mezarların içinde ceset olduğunu" söyledi.
Ocak 2011'de yirmi mezar tamamen tahrip edildi veya mezar taşları vandallar tarafından kaldırıldı. 25-26 Haziran 2011 gecesi, mezarlığın bozulmamış bir bölümündeki yaklaşık 100 mezar taşı İsrail buldozerleri tarafından tahrip edildi. Yerel medya ve aktivistler tarafından çekilen görüntüler Al Arabiya ve Al Jazeera'da yayınlandı ve buldozerlerin filme alındıklarını fark ettikten sonra hızla çekildiğini gösterdi; İsrailli yetkililer olayla ilgili herhangi bir açıklama yapmadı.
Aynı yılın ilerleyen saatlerinde, mezarlıktaki on beş mezar taşı, üzerinde "Araplara Ölüm" yazan ırkçı sloganların yanı sıra " fiyat etiketi " ve yıkılması planlanan İsrail karakolunun adı olan " Givat Asaf " ile kırmızı sprey boyayla boyandı . Haber, Kasım 2011'de fotoğrafçısı hasarı gören Agence France Presse tarafından bildirildi. Bir İsrail Polisi sözcüsü AFP'ye verdiği demeçte, yetkililerin vandalizmin tam olarak ne zaman gerçekleştiğini ve kimin sorumlu olduğunu bilmediğini bildirdi.
Referanslar
daha fazla okuma
-
Clermont-Ganneau, Charles Simon (1896): Filistin'de Arkeolojik Araştırmalar 1873-1874 , [ARP], Fransızca'dan J. McFarlane, Filistin Keşif Fonu, Londra tarafından çevrildi. Ses seviyesi 1.
- s.279 ff: Mamilla mezarlığı
- Gizli Miras: Mamilla Mezarlığı Rehberi , Emek Shaveh (2016)
- Sulimani, G. ve Kletter, R. (2017). Kemik Hususları: Mamilla, Kudüs'te Arkeoloji, Miras ve Etik . Uluslararası Kültürel Mülkiyet Dergisi, 24 (3), 321–350. doi:10.1017/S0940739117000157
Dış bağlantılar
- LA Times'a ihtiyacımız olmayan bir Hoşgörü Müzesi
- Müze Yeni Kudüs Bölünmesi Yaratıyor NYTimes
Koordinatlar : 31°46′41″K 35°13′14″E / 31.77806°K 35.22056°D