Madoc (şiir) - Madoc (poem)

Üçüncü baskının başlık sayfası, 1812

Madoc , Robert Southey tarafından bestelenen 1805 destansı bir şiirdir. 12. yüzyıldaölümcül çatışmalardan kaçan ve Amerika'ya yelken açanbir Galler prensi olan Madoc efsanesine dayanmaktadır. Şiirin kökenleri, Southey'nin Madoc'un hikayesinin düzyazı versiyonunu tamamladığı okul günlerine kadar izlenebilir. Southey yirmili yaşlarındayken, Ütopik bir komün kurmayı umduğu Amerika'da yeni bir hayata başlama tutkusunu yerine getirmek için para toplamak amacıyla şiiri satabileceği umuduyla kendini şiir üzerinde çalışmaya adamaya başladı. pantizokrasiSouthey nihayet şiiri bir bütün olarak 1799'da, 25 yaşında tamamladı. Ancak, çalışmalarını kapsamlı bir şekilde düzenlemeye adamaya başladı ve Madoc , 1805'e kadar yayına hazır değildi. Sonunda iki cilt halinde yayınlandı. Londra yayıncısı Longman tarafından kapsamlı dipnotlarla.

Şiirin ilk yarısı, Galler'deki Madoc, ailesi kraliyet ardılı konusunda bir dizi kanlı anlaşmazlığa düşen genç bir Galli asilzade Madoc'u anlatıyor. Mücadeleye katılmak istemeyen Madoc, yeni bir hayata başlamak için Amerika'ya gitmeye karar verir. Amerika'ya vardığında Aztek ulusunun Aztlan'da çevredeki kabilelerden talep ettiği kanlı insan kurbanlarına tanık olur . Bunun Tanrı'ya karşı bir meydan okuma olduğuna inanan Madoc, yerel bir kabile olan Hoamen'i Azteklere karşı savaşa yönlendirir. Sonunda, Madoc onları fetheder ve kolonisi için daha fazla acemi bulmak için Galler'e dönmeden önce Amerikalıları Hıristiyanlığa dönüştürebilir. İkinci bölümde, Aztlan'da Madoc , Madoc, Azteklerin insan kurbanlarına geri döndüklerini bulmak için geri döner. Uzun ve kanlı bir savaşın ardından Madoc, Aztekleri yenebilir ve onları anavatanlarından ve sürgüne zorlayabilir.

Şiir, Southey'nin Katolik, Protestan veya pagan olsun, batıl inançlara karşı önyargısını içerir. Çalışmanın kendisinin destandan daha tarihsel olduğuna ve Southey'nin siyasi görüşlerinin çoğunu içerdiğine inanıyordu. Eleştirmenler esere karışık eleştiriler verdi, birçoğu güzel sahneler olduğunu söyledi, ancak çoğu dilin konu için yeterli olmadığını düşünüyor. Bir inceleme, Southey'nin Galce ve Aztek isimlerine olan güveniyle alay edecek kadar ileri gitti.

Arka fon

Southey'nin epik bir şiir yazmak istemesinin temeli, çocukken Westminster Okulu'na devam ederken yaptığı özel edebiyat okumasından geldi . Özellikle konu, Madoc'un kardeşi Rhodri'nin soyundan geldiğini iddia eden bir okul arkadaşı tarafından önerildi ve Southey 1789'da hikayenin düzyazı versiyonunu yazmaya başladı. 1794'te 20 yaşındaki Southey, Kendisini ve Samuel Taylor Coleridge'i desteklemek için para toplamak için eserler yayınlamak , Amerika'ya yaptığı bir keşif gezisinde , ikisinin icat ettiği demokratik bir hükümet biçimi olan Pantisokrasi'yi kurmak . Yayımlamaya çalıştığı şiirlerinden biri de okul yıllarında yazmaya başladığı ama bir türlü bitiremediği bir destan olan Madoc'tur . Southey ve Coleridge, 1795 yazına kadar Joan of Arc şiirini tamamlarken, Southey Madoc üzerinde çalıştı . Ancak defterinde 22 Şubat 1797'de iddia etti. "Bu sabah hukuk okumaya başladım, bu akşam Madoc'a başladım." 1797'de Southey, Pantizokrasi hakkındaki fikirlerinden vazgeçmişti ve avukat olmak için okuyordu. Zamanının geri kalanını, Jacques Necker'in Fransız Devrimi Üzerine adlı eserinin tercüme kısmı gibi başka yayınlar üzerinde çalışarak geçirdi . Southey 1798 yılına kadar Madoc üzerinde çalışmaya devam etti ve sabahlarına şiir üzerinde çalışarak başladı.

Bu Southey oluşturmayı tamamlamak mümkün olduğu ortalarında 1799 yılına kadar değildi Madoc ve kısa süre sonra üzerinde çalışmaya başladı Thalaba . Daha sonra Portekiz'e gitti ve burada dili geliştirmek için iki yıl daha Madoc üzerinde çalışmaya devam etti . Portekiz Fransa ve İspanya ile savaşa girdikten sonra Southey İngiltere'ye döndü. Oradayken, destanı hakkında daha fazla bilgi almak için Galler'e gitti. 1801'de seyahat etmeye devam etti ve bu süre zarfında destan üzerinde çalıştı. Mayıs 1804'te Southey, şiirin başlangıcını yayıncı Longman'a götürdü ve ikinci bölümü Ekim ayında bitirmeye başladı. 1805'in başlarında, dipnotlar ve Southey'nin amacını açıklayan bir önsöz ile iki bölüm halinde tamamlandı ve yayınlandı. Çalışmanın yayınlanması çok paraya mal oldu, bu da Southey'yi "Yüksek fiyatı nedeniyle, baskının yarısı pahalı kütüphanelerde mobilya olmaya, diğer yarısı da yayıncının depolarında örümcek ağları toplamaya mahkum edildi. yanında katı bir puding almayın".

Şiir

Birinci bölüm: Galler'de Madoc

Southey amaçlanan Madoc İncil, eserleri bir arada olmak Homer ve James Macpherson 'ın Ossian şiirlerinde. Hikaye, 12. yüzyılda Amerika'yı sömürgeleştirdiği iddia edilen efsanevi Galler prensi Madoc ile ilgilidir. Kitap, İlyada ve Odyssey arasında tersine çevrilmiş bir ayrımı temsil eden iki bölüme ayrılmıştır . Çalışma kolonizasyona odaklanıyor, ancak Galler'de Kral II. Henry'nin İngiltere saltanatı sırasında başlıyor . Bu bölüm, 12. yüzyılın sonlarında Madoc'un babası olduğu varsayılan Owain Gwynedd'in ölümünü izleyen tarihi olaylara gevşek bir şekilde dayanmaktadır . İş, "Owen Gwynned"in yeğeni Cynetha'yı iktidardan uzaklaştırdıktan sonra Kuzey Galler kralı olarak taç giymesiyle başlar . Gwynned öldükten sonra oğullarından David , kardeşlerini öldürdükten veya sürgüne gönderdikten sonra tahta geçer. En küçük kardeş Madoc, İngiltere'yi yeni bir ülkeye yerleşmek için terk eder. Yolculuklarına başlamak için Cynetha'nın oğlu Cadwallon ve diğer Gallilerle birleşir. Amerika'yı keşfettikten sonra, yeni bir koloni oluşturmaya yardımcı olacak insanları işe almak için geri dönerler. Madoc, yaşayan kardeşleri arasındaki kavgaya tanık olacak kadar uzun süre kalır ve hemen gitmesi gerektiğine karar verir.

Hikaye, Madoc'un tekrar Batı'ya seyahat ederken, fırtınalar ve mürettebat arasındaki anlaşmazlıklar gibi sorunlarla mücadele eden yolculuğunu takip ediyor. Sonunda Amerika'ya ulaşırlar ve yerliler tarafından kabul edilirler. Madoc, Mississippi Nehri bölgesini keşfetmeye başladıklarında, yerlilerden biri olan Lincoya'yı rehberi olarak alır . Seyahat etmeye devam ederken, kısa süre sonra Aztek ulusunun orijinal vatanı olan Aztlan'a gelirler ve Madoc, Azteklerin tanrıları için insan kurbanları gerektirdiğini keşfeder. Madoc, kabile işlerine müdahale etmeye ve iki çocuğun Aztekler tarafından kurban edilmek üzere alınmasına engel olmaya karar verir. Bunu takiben, barışçıl bir kabile olan Hoamen'i Azteklere karşı silahlanmaya teşvik eder. Hoamenleri daha fazla korumak için Madoc, krallarıyla ilgilenmek üzere Aztek başkentine gider. Oradayken, kral ona Azteklerin ne kadar büyük olduğunu ve onlara karşı kimsenin duramayacağını gösterir. Madoc, binalar ve anıtlar arasında diğer korkunç sahnelerle birlikte kafatasları ve ceset yığınlarına tanık olur.

Azteklerin uygulamalarına devam etmelerine izin vermeyen Madoc, Aztekler ile çok daha küçük Hoamen ulusu arasında savaş başlatır. Aztekler büyük bir ordu getirirken, Madoc onları yenmek için Gal teknolojisini ve üstün taktiklerini kullanabilir. Aztek kralı ölümcül bir hastalığa yakalanırken Hoamen birçok esir alabilir. Savaşın ardından Madoc, mahkumları kurban etmek yerine serbest bırakarak Aztekleri şoke eder ve Aztek kralının hastalığından kurtulmasına yardımcı olmak için sülükler sağlar . Bu, Aztekler ve Hoamen arasında insan kurbanını ortadan kaldıran bir anlaşmaya yol açar. Aztek rahipleri uygulamayı durdurmaktan korkarlar, bu nedenle Aztek kralı, halkının dinlerini terk etmeye ve bir aşk tanrısına dayanan tek tanrılı bir dine girmeye karar verir.

Hikayenin geri kalanı, Madoc'un kolonisi için daha fazla yerleşimci toplamak için Galler'e dönmesini içeriyor. Bu süre zarfında, Madoc'a konuyu Ozanlar Kongresi ile tartışmasını söyleyen bir şair olan Owen Cyveilioc ile tanışır . Toplantı sırasında genç bir ozan, Madoc'un Amerika'daki Merlin gibi olacağına ve Arthur'un büyüklüğünü yeniden yaratmaya çalıştığına dair kehanette bulunur . Daha sonra, Galler Prensi unvanını geri almaya çalışan bir kişi olan Llewelyn ile tanışır . Madoc onu Amerika'ya gelmeye ikna etmeye çalışır ve başarısız olur. Madoc orijinal evine döner ve orada Gwynned'in cesedini kutsal topraklardaki bir mezardan çıkarma girişimini durdurur. Bunun yerine Madoc, cesedi onunla birlikte Amerika'ya geri götürmeyi teklif eder, burada herhangi bir endişe duymadan gömülebilir. Madoc'un Galler'deki geri kalan zamanı, kral olan kardeşi David'i hapsettiği başka bir kardeşi Rodri'yi serbest bırakmaya çalışmakla geçiyor . Ancak Rodri, serbest bırakılacağına söz verildikten sonra kaçar. Madoc koloniye geri dönmek için yola çıkarken, Rodri'nin teknesi tarafından karşılanırlar. Rodri, Madoc'a David'i devirmek ve gerçek kralı geri getirmek için Llewelyn ile birlikte çalıştığını bildirir. Madoc, olası savaştan rahatsız olsa da, Llewlyn'in İngiltere'nin iyi olacağına dair verdiği sözle ayrılır.

İkinci bölüm: Aztlan'da Madoc

Şiirin ikinci bölümü İlyada ile paralellik gösterir ve ilk bölümden sonra Amerika'daki olayları takip eder. Madoc, Galler'den Amerika'ya döner ve koloni Caermadoc'un iyi durumda olduğunu öğrenir. Ancak Aztekler pagan tanrılarına döndükleri için halkı ve Aztekler ile mücadeleler vardır. Böylece iki grup arasındaki barış sona erer ve Hoamen halkından bir şaman halkı pagan tanrılara da tapmaya ikna etmeye başlar. Hoamen, çocukları büyük bir yılana besleyerek tanrıları için kurban etmeye başlar. Madoc, öfkeli, hem rahibi hem de yılanı öldürmeden önce fedakarlıklara öncülük eden bir rahibi hain olmakla suçlar. Bu başarı Hoamen'i Hıristiyanlığa geri getiriyor.

Aztek baş rahibi Tezozomoc, insanlara yabancıları öldürmedikçe tanrılarının lütfunu alamayacaklarını söyler. İki savaşçı tanrılarını memnun etmek için bir çocuğu yakalamaya gönüllü olur ve Madoc ve çocuk Hoel ile geri dönerler. Madoc'un Galli müttefikleri şehre saldırana ve bir kadın olan Coatel'in Madoc ve Hoel'i serbest bırakmasına izin verene kadar Madoc diğer mahkum erkeklerle savaşmak zorunda kalır. Aynı zamanda Aztek savaşçısı Amalahta, Caermadoc'a saldırır, ancak Galli kadınlar tarafından yenilir. Madoc döndüğünde Gal ve Hoamen güçlerine katılır ve savaş Madoc Aztek kralı Coanocotzin'i öldürene kadar devam eder.

Aztekler yeni bir kral atamak için toplanırken, savaşı Gallilerin pagan tapınaklarını yok etmesi izler. Oyunlar ve etkinlikler kurulur ve savaştan sonra takip edilir. Çeşitli olaylar sırasında, bir tapınak alevlerle kaplanır ve pagan tanrıların putları bir kez daha ortaya çıkar. Bunu Aztekler, Galce'ye saldırmadan önce ayrılmalarını söyler. Aztek şehrini çevreleyen suda teknelerle bir savaş gerçekleşir ve üstün Gal gemileri kazanmayı başarır. Durmak istemeyen Aztekler, batıl ritüellere başvururlar ve rahipler fedakarlık yapmak için kutsal bir dağa giderler. Ancak ani bir lav patlaması rahipleri öldürür. Bu durum Azteklerin tanrılarının desteğine sahip olmadıklarına inanmalarına ve savaşa son vermelerine neden olur. Yenilgiyi kabul eden Aztekler bölgeyi terk eder ve Meksika'ya doğru güneye doğru yola çıkar .

Temalar

Portekiz'de geçirdiği süre boyunca, Southey güçlü bir Katolik karşıtı önyargı geliştirdi ve Katolik ritüellerini batıl ve pagan benzeri olarak gördü. Ancak duygularını sadece Katoliklerle sınırlamadı ve Metodistlerin ve Kalvinistlerin de batıl ve siyasi bir tehdit olduğuna inanıyordu . Dinsel coşkuya ve aklın akıldan uzaklaştırılmasına yönelik herhangi bir değişikliğe güvenmiyordu. Southey yazdı Madoc , bu inançları aşağıdaki bir ilgiliydi "papazlık teslim vahşilerin nazik kabilesinden." Southey, böyle bir niyetle, tarih ve bilimle yakından ilgilendiğine de inanıyordu. İçinde dipnotlar Madoc amacı bir tür takviye. Diğer eserleri gibi buna destan dememiştir. Bunun yerine, hikayenin tarihsel bir temeli olduğuna dair kanıtlar olduğunu savundu. Southey'e göre hikaye, Madoc'un İngiltere'den Amerika'ya paganizmi Hıristiyanlıkla değiştirmek için geldiğiydi.

Siyaset açısından, Southey o ilk beste başladı sonrası devrimi Fransa ile savaş uygunsuz olduğuna inanıyordu Madoc . Şiir bittiğinde, Southey Napolyon hükümetine karşı bir savaşın savunucusuydu . Karşılığında kendi hükümetini desteklemek yerine, Başbakan William Pitt the Younger'ın hükümetine karşı çıktı . Şiir aynı zamanda Southey'nin Pantisokrasi hakkındaki fikirlerine de büyük ölçüde dayanmaktadır ve onun demokratik idealinin mitsel bir form içinde daha eski bir versiyonunu içermektedir. Şiirdeki Galler ve Amerika arasındaki bağlantı, Southey'nin Galler'den Amerika'ya yerleşmek ve yeni bir toplumsal sistem başlatmak için seyahat etme planlarını ima ediyor.

İki şiirin sonları aynıdır, ancak sonuçları zıttır: Her ikisi de gün batımı ve ülkeden bir çıkışa sahiptir, ancak ilki Galler ile, ikincisi Aztek topraklarıyla ilgilidir. Birincisi mesihtir ve Galler'in büyüklüğünün geri dönüşünü müjdeler, ikincisi ise yaratılan yeni bir ülke ile ilgilenir.

Resepsiyon

Southey amaçlanan Madoc Homer eserlerini rakip ve Coleridge şiir daha iyi olacağına inanılmaktadır Aeneidi . Ancak, Madoc eleştirmenlerden karışık eleştiriler aldı; bir eleştirmen o karşılaştırılabilir olduğuna inanıyordu iken John Milton 'ın Kayıp Cennet , okunamaz başka keçe olduğunu. William Wordsworth tarafından 3 Haziran 1805'te yazılan mektupta , "bundan son derece memnun olduğunu; mutlu bir şekilde tanıtılan güzel resimler ve açıklamalarla dolu olduğunu ve tüm hikayeye yayılmış bir animasyon olduğunu, ancak belki de herhangi bir şekilde söylenemese de" iddia etti. Belki de durumu son derece ilginç olan genç Llewllyn dışında karakterlerden bazıları sizi çok ilgilendiriyor ve bana parçadaki en iyi tasarlanmış ve sürdürülebilir karakter gibi görünüyor [...] Şiir, şairin zihninin en yüksek armağanlarında başarısız olur. kelimenin gerçek anlamı ve insan doğası ve insan kalbi bilgisi. Büyük Üstadın elini gösteren hiçbir şey yoktur." Bunu 29 Temmuz 1805'te "Southey'nin zihni bir Kahramanın resmini çizecek kadar güçlü görünmüyor. Madoc'un karakteri genellikle çok yavan ve aşağılıktır [...]" yazan bir mektupla takip etti. Kısacası, benim fikrime göre, karakter baştan sona tembelce tasarlandı". William'ın kız kardeşi Dorothy Wordsworth , 11 Haziran 1805'te şöyle yazdı: " Madoc'u büyük bir zevkle okuduk [...] baştan sona acı veren bir his vardı, Madoc'u Yazarın yapmamı istediği kadar umursamadım. ve genel olarak karakterlerin, duygularımda ayrı bir sonradan varlığa sahip olmaları için yeterince farklı olmadıklarını.”

Tarafından gözden John Ferriar Ekim 1805 yılında Monthly Review , "Bu [...] O artık o tarz bir büyük quarto, üretim için geliştirilen sahip birden çok kez bizim kritik muhakeme bulmaca için bu yazarın çok iş düşmektedir savundu bir şiir, ama hangi tanımda olduğuna karar vermek kolay değil [...] Madoc'un şiiri didaktik, ağıtçı ya da klasik değil, hiçbir bakımdan [...] hikaye seçiminde olduğundan daha başarılı olmuştur. Amacına uygun herhangi bir gerçeği keşfedebileceği tarihe bağlı kalmıştır ve tarih onu yanılttığında, olasılığa başvurmuştur." Ferriar, şiirde geçen Galli isimlere bir saldırı ile devam etti: "Kahramanlarının isimlendirilmesinin Bay S.'nin önyargılarımız olarak adlandırdığı şeyleri şok ettiğini biliyoruz . Goervyl ve Ririd ve Rodri ve Llaian'ın Kambriyen kulakları için çekiciliği olabilir, ama Tezozomoc , Tlalala veya Ocelopan'a kim ilgi duyabilir [...] Yuhidthiton , Coanocotzin'i ve hepsinden önemlisi esneyen çeneyi yerinden oynatan Ayayaca'yı nasıl yutabiliriz ?—Bu işkence sözleri, özellikle ikincisi, bize şunu hatırlatıyor Hemşire ve Çocuğun iğrenç kakofonisinin güçlü bir şekilde, gerçekten hoş görülmemeleri."

Kasım 1805'te Imperial Review'de anonim bir incelemede , "Dil hakkında bir şeyler söylenmeli. Bu şüphesiz onun en mükemmel özelliği değildir. Tarzı, birçok yerde, takip eden, düz ve ilgi çekici değildir - hem güç hem de yetersizdir. Yazar nadiren herhangi bir yapay süslemeden yararlanır [...] Bu gözlemleri yapmaya kendimizi mecbur hissetsek de, genel olarak bu performansı çok iyi düşündüğümüzü eklemeye gerek yok." Yorum karşılaştırarak devam Madoc için Kayıp Cennet : "Biraz yapay renklendirici ile süslenmiş tarzı vardı ve şiir tüm izin verilen süslemeleri ile zenginleştirilmiş, Madoc pek için doğuracak Kayıp Cennet Haliyle, kesinlikle ikinci kahramanca üretimidir. İngiliz dilinde. Önde gelen özellikleri ateş ve yücelik değil, şefkat ve insanlıktır. Milton kafaları şaşırtıyor - Güney kalbe dokunuyor. Hayran olabileceğimiz ilk şey - sevebileceğimiz son şey."

Jack Simmons , 1945 biyografisinde, şiirin Southey'nin şiirlerinin "en uzun, en az başarılı, en sıkıcı" olduğuna inanıyordu. 1972'de Ernest Bernhardt-Kabisch, "Southey, şiiri burada [birinci bölümün sonunda] bitirmiş olsa iyi yapmış olabilirdi. Galler tarihinin daha geniş çerçevesi içinde, Amerikan macerası ve onun kültür çatışması ilginç ve ilginçtir. Güç ve dramatik nüans açısından olmasa da amaç ve orantı bakımından Odysses'in Phaeacia sarayındaki egzotik geçmişe dönüş anlatısıyla karşılaştırılabilir.Gal anlatısı [...] çeşitli Romantik ilgi alanlarına hitap ediyor - vatansever ve pitoresk, duygusal ve özgürlükçü. Ve her zaman olduğu gibi, düşünce sıradan ve dokunaklı olma eğiliminde olsa da, yazının kalitesi hemen hemen aynı derecede yüksektir ve akılda kalıcı ve hareketli betimleme ve retorik pasajları ile düşündürücü görüntüler vardır". "Southey'in destanı, aslında, on sekizinci yüzyıl İngiliz edebiyatının Amerikan Kızılderilileriyle şiirsel olarak başa çıkma çabasını taçlandırıyor" diye eklemeye devam etti.

1990'da Kuzey İrlandalı şair Paul Muldoon , Southey'nin çalışmalarından ve onu çevreleyen olaylardan esinlenerek uzun şiiri Madoc: Bir Gizem'i yayınladı . Muldoon'un çalışması, Southey ve Coleridge'in Amerika'ya ideal devletlerini kurmak için geldikleri fikrini öncül olarak alır ve neler olabileceğine dair çok katmanlı şiirsel bir keşif sunar. 1992 Geoffrey Faber Anma Ödülü'nü kazandı .

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar