Lamanitler - Lamanites

Lamanites ( / l eɪ m ə n aɪ t / ) (birlikte dört eski insanların biri Jaredites , Mulekites ve Nefililer'e eski Americas yerleşen olarak tanımlanan) Mormon Kitabı , kutsal Son Gün Azizi hareketinin metni . Lamanlılar ayrıca Son Gün Azizi hareketindeki bir başka kutsal metin olan Öğreti ve Antlaşmaların kehanetlerinde ve vahiylerinde de rol oynarlar .

Mormon Kitabı'nın anlatısında, Lamanlılar daha erdemli Nefililer'e kötü rakipler olarak başladılar, ancak Nefi uygarlığı çöktüğünde ilahi lütfu kaybetti ve Lamanlılar tarafından yok edildi. Son Gün Azizleri, tarihsel olarak Lamanlıları günümüz Kızılderili kültürleriyle ilişkilendirmiştir.

Mormon anlatı kitabı

Mormon Kitabı'na göre , zengin bir İbrani peygamberi olarak tanımlanan Lehi ailesi ; İsmail'in ailesi ; ve Zoram gitti Ortadoğu için Amerika'da yaklaşık 600 M.Ö. tekneyle. Amerika'da Lehi'nin ölümünden bir süre sonra, Lehi'nin oğlu Nephi , kardeşleri Laman ve Lemuel'in onu öldürmeyi planladığından endişelendi ve bu yüzden o, ailesi ve takipçileri ayrıldı ve vahşi doğaya gitti. Nefi'nin takipçileri kendilerine " Nefililer " adını verdiler ve diğerlerini Nefi'nin en büyük kardeşi Laman'dan sonra " Lamanlılar " olarak adlandırdılar.

İki grup birbirinden ayrıldıktan sonra, asi Lamanlılar lanetlendi ve "Rab'bin huzurundan atıldılar". Nefililer'i "çekici olmasınlar" diye bir "kara deri" aldılar.

Mormon Kitabı, Lamanlılar'ın düşmanlığını şöyle anlatır:

Atalarının suçları yüzünden Yeruşalim ülkesinden sürüldüklerine, çölde kardeşlerinin kendilerine ve denizi geçerken kendilerine de haksızlık edildiklerine inanarak; ve yine, denizi geçtikten sonra ilk miraslarının bulunduğu ülkede haksızlığa uğradılar. (Mosiya 10:12–13)

Mormon Kitabı ayrıca Lamanlılar'ın özellikle Nefi tarafından haksızlığa uğradıklarını hissettiklerini ve böylece onun soyundan gelenlere karşı intikam yemini ettiklerini anlatır:

[Lamanlılar] ona [Nefi] öfkelendiler çünkü Rab'bin kendisine emrettiği gibi çöle gitti ve pirinç levhalara kazınmış kayıtları aldı, çünkü onları soyduğunu söylediler. Ve böylece çocuklarına, onlardan nefret etmelerini, onları öldürmelerini, soyup yağmalamalarını ve onları yok etmek için ellerinden geleni yapmalarını öğrettiler; bu nedenle Nefi'nin çocuklarına karşı sonsuz bir nefretleri vardır. (Mosiya 10:16-17)

İki grup yüzyıllarca savaştıktan sonra, anlatı, İsa Mesih'in , o zamana kadar çok sayıda Tanrı'nın önünde doğruluğa dönüşmüş olan daha adil Nefililer ve Lamanlılar'a göründüğünü belirtir . Ziyaretinden kısa bir süre sonra, Lamanlılar ve Nefililer tek bir ulusta birleştiler ve iki yüzyıl boyunca barış içinde bir arada yaşadılar. Mormon Kitabı ayrıca şöyle der: "Hırsızlar, katiller yoktu, ne Lamanlılar ne de herhangi bir biçimde -ite vardı; ama onlar bir kişiydiler, Mesih'in çocukları ve Tanrı'nın krallığının mirasçılarıydılar."

Ancak, Mesih'in gelişinden 84 yıl sonra, "kiliseden başkaldıran halkın küçük bir kısmı" kendilerine yeniden Lamanlılar demeye başladılar. Geride kalanlar yine Nefililer olarak tanımlandı, ancak her iki grubun da irtidat ettiği bildirildi. Mormon Kitabı, iki yüzyıl boyunca, Nefililer'in Lamanlılar tarafından yok edilmesiyle sonuçlanan bir dizi büyük savaşı anlatır.

Doktrin ve Sözleşmeler

Doktrin ve Covenants Son Gün Aziz hareketindeki taraftarları Tanrı'dan vahiyler olmaya inanıyoruz yazılarında oluşur. Son Gün Azizi hareketinin kutsal metninde kutsal kitap olarak kabul edilir ve Tanrı'nın , müjdeyi insanlara müjdeyi öğretmek için Oliver Cowdery (Ö&A 28:8) ve daha sonra Peter Whitmer ve Parley P. Pratt'ı (Ö&C 32:1–2) çağırdığını söyler . Lamanitler. Korkaklığa, aralarında Tanrı'nın kilisesini inşa etme gücü verilir (Ö&A 30:6). Adamlar, Tanrı'nın Yerli Amerikalılardan bahsettiğine inandılar ve Lenape'liler arasında öğretmeye başladılar .

Öğreti ve Antlaşmalar ayrıca, Lamanlılar'ın "gül gibi çiçek açacakları" (Ö&A 49:24) ve Zion şehrinin Lamanlılar tarafından sınırlar üzerine inşa edileceği (Ö&A 28:9) ve daha sonra tanımlanacak olan bir kehaneti de içerir. olarak Missouri (8 D & C 54).

Önerilen modern torunları

Joseph Smith vaaz Sac ve Fox Hintliler ziyaret Nauvoo, Illinois 12 Ağustos 1841 tarihinde,.

Tarihsel olarak, Mormonlar , Lamanlıları Amerika'nın yerli halklarının birincil ataları olarak tanımladılar . Son Gün Azizleri hareketinin en büyük mezhebi olan İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin (LDS Kilisesi) bazı yayınları bu pozisyonu kabul etti.

Ancak kilise, "Mormon Kitabı'ndaki hiçbir şey Asya kökenli halkların Amerika'ya göçünü engellemez" dedi. Mormon Kitabı'nın 1981 LDS Kilisesi baskısının kanonik olmayan girişinde, "Lamanlılar, Amerikan Kızılderililerinin başlıca atalarıdır" denilmektedir. İfadeler 2006 Doubleday baskısında ve LDS Kilisesi tarafından yayınlanan müteakip baskılarda, yalnızca Lamanlılar'ın "Amerikan Kızılderililerinin ataları arasında olduğunu" belirtmek için değiştirildi.

Birçok Son Zaman Azizi , Polinezya halklarını ve Amerika'nın diğer yerli halklarını da Lamanlılar olarak kabul eder. 1971'de bir kilise dergisi makalesi, Lamanlılar'ın "tüm Amerika'daki Kızılderililerden ve Pasifik adalılarından oluştuğunu" iddia etti.

Bir Lamanlı ulusun varlığı, ana akım bilimde veya arkeolojide hiçbir destek görmemiştir. Genetik araştırmalar, yerli Amerikalıların Moğolistan , Sibirya ve çevresindeki mevcut popülasyonlarla ve Polinezyalıların Güneydoğu Asya'dakilerle ilişkili olduğunu göstermektedir .

Bazı Mormon bilginleri şimdi Lamanlılar'ı eski Amerika'daki birçok kabileden biri olarak görüyorlar , geri kalanı Mormon Kitabı'nda tartışılmıyor; yerli Yerli Amerikalılarla evlenen bir kabile; ya da modern Asyalılarla ortak göçebe atadan gelen ancak Lehi'nin Kudüs'ten ayrılmasından önce ayrılan bir kabile.

Irkla ilgili görüşler üzerindeki etkisi

Ayrıca bakınız: Siyah insanlar ve erken Mormonizm
Üyesi Paiuteleri ait Shivwits Band 1875 yılında, varlık vaftiz tarafından Mormon misyonerlerin .

Mormon Kitabı'nda, Lamanlılar'ın onları Nefililer'den ayırt etmek için bir "karanlık deri" aldıkları anlatılır. Ten rengindeki "değişim"den sıklıkla , kötülükleri ve yolsuzlukları nedeniyle Tanrı'nın Laman'ın soyundan gelenler üzerindeki lanetiyle bağlantılı olarak bahsedilir : "Ve o, lanetin [Lamanlılar'ın] üzerine, evet, hatta şiddetli bir lanetin gelmesine neden olmuştu, çünkü işte, kalplerini ona karşı katılaştırdılar ve çakmaktaşı gibi oldular; bu nedenle, beyaz oldukları ve son derece güzel ve hoş oldukları için, halkım Rab Tanrı'yı ​​ayartmasınlar. üzerlerine kara bir deri bulaştırdı” (2 Nefi 5:21).

Öte yandan, Mormon Kitabı ten renginin kurtuluşa bir engel olmadığını ve Tanrı'nın "kendisine siyah ve beyaz, bağ ve özgür, erkek ve dişi olarak gelen hiçbir şeyi inkar etmediğini ve kafirleri hatırladığını öğretir. hem Yahudi hem de Ulus olmayan Tanrı'ya benzerler." Başka bir yerde kitap, koyu tenli insanlara karşı önyargıyı mahkûm eder: "Ey kardeşlerim, korkarım ki, günahlarınızdan tövbe etmezseniz, onlarla birlikte Tanrı'nın tahtının önüne getirileceğiniz zaman, onların derileri sizinkinden daha beyaz olacaktır. Bu nedenle. , size bir emir veriyorum ki bu Allah'ın sözüdür ki, derilerinin karanlığından ötürü onlara bir daha sövmeyin; pislikleri yüzünden onlara sövmeyin."

Mormon Kitabı'nın kanonik olmayan 1981 dipnot metni, "karalığın derisi" kavramını "gözlerinden düşen karanlık pulları" kavramıyla yakından ilişkilendirdi; bu, LDS Kilisesi'nin şimdi her iki durumu da örnek olarak yorumladığını öne sürüyor. figüratif dil.

Mormon Kitabı'ndan bazı pasajlar, bazı Son Zaman Azizleri tarafından Lamanlılar'ın müjdeyi kabul ettiklerinde daha açık ten rengine döneceklerini gösterdiği şeklinde yorumlanmıştır. Örneğin, 1960 LDS Kilisesi Genel Konferansında , havari Spencer W. Kimball , Son Zaman Azizi Kızılderilisinin derisinin giderek daha açık hale geldiğini öne sürdü:

Bugün Hint halkının ilerlemesinde çarpıcı bir karşıtlık gördüm. ... Lamanlılar'ın günü yakındır. Yıllardır güzelleşiyorlar ve şimdi vaat edildikleri gibi bembeyaz ve hoş oluyorlar. Yirmi Lamanlı misyonerin bu resminde, yirmiden on beşi Anglos kadar hafif, beşi daha karanlık ama eşit derecede hoştu. Utah'daki eve yerleştirme programındaki çocuklar, genellikle rezervasyondaki hoganlardaki erkek ve kız kardeşlerinden daha hafiftir. Bir toplantıda, bir baba ve anne ve temsil ettiğimiz on altı yaşındaki kızı, küçük üye kız - on altı - karanlık baba ve anne arasında oturuyordu ve anne ve babasından birkaç ton daha açık olduğu belliydi - aynı yerde rezervasyon, aynı hoganda, aynı güneş, rüzgar ve hava koşullarına tabi. ... Kilisenin bu genç üyeleri beyazlığa ve neşeye dönüşüyorlar. Beyaz bir yaşlı, şaka yollu bir şekilde, sürecin hızlandırılabileceği umuduyla kendisinin ve arkadaşının hastaneye düzenli olarak kan bağışladığını söyledi.

Bu görüş, Mormon Kitabı'nın ilk baskılarında şöyle okunan 2. Nefi 30:6 gibi pasajlarla desteklendi: beyaz ve hoş bir kavim olmaları dışında."

1840 yılında, Mormon Kitabı'nın üçüncü baskısı ile, Son Gün Azizleri hareketinin kurucusu, taraftarlarının eski peygamberlerin yazılarını Mormon Kitabı haline getirmek için çevirdiğine inanan Joseph Smith , ifadeyi "saf ve bir" olarak değiştirdi. "hoş insanlar", kutsal metinlerde kullanıldığı şekliyle "beyaz" teriminin çağdaş yorumuyla tutarlıdır. Bununla birlikte, Mormon Kitabı'nın 1981'e kadar gelecekteki tüm LDS Kilisesi baskıları, Lamanlılar'ın "beyaz ve hoş bir halk" olacağını söyleyerek ikinci baskıdan devam etti.

Sonunda Mormon Kitabı anlatısında " Nefili " ve "Lamanlı" etiketleri siyasi kolaylık terimleri haline geldi ve üyelik hem çeşitli hem de değişkendi ve ten rengine dayanmıyordu . Nefililer'in 1.000 yıllık kronolojisinin ilk 200 yılı içinde, peygamber Yakup , halkının düşmanı olan herkese Lamanlılar denildiğini ve dost olanlara Nefililer denildiğini belirtti: "Ama ben, Yakup, bundan sonra onları ayırt etmeyeceğim. bu isimler, ancak onlara Nefi halkını yok etmeye çalışan Lamanlılar diyeceğim ve Nefi'ye dost olanlara kralların hükümranlığına göre Nefililer veya Nefi halkı diyeceğim."

Mormon Kitabı bölüm özetleri

Aralık 2010'da, LDS Kilisesi, kanonik olmayan bölüm özetlerinde ve Mormon Kitabı'nın çevrimiçi versiyonundaki bazı dipnotlarda değişiklikler yaptı. In İkinci Nefi 5, orijinal ifadeler şu oldu: "Çünkü onların küfrü arasında Lamanites lanetlenmiş, karanlığın bir cilt alır ve Nefililer'e başına bir bela haline gelir." "Karanlığın derisi" ifadesi ve pasaj "İnançsızlıkları nedeniyle, Lamanlılar Rab'bin huzurundan atıldılar, lanetlendiler ve Nefililer için bir bela oldular" olarak değiştirildi. İkinci değişiklik Mormon 5'in özetinde ortaya çıkıyor . Eskiden, "Lamanlılar karanlık, pis ve iğrenç bir halk olacak" ifadesini içeriyordu. Yeni versiyon "karanlık, iğrenç ve pis" ifadesini sildi ve şimdi "Lamanlılar dağılacak ve Ruh onlarla uğraşmayı bırakacak" yazıyor.

Değişiklikler, bazı eleştirmenler tarafından, Mormon Kitabı'nın metninden ırkçı dilin silinmesine yönelik evriminde bir başka adım olarak görülüyor. Marvin Perkins gibi diğerleri, değişiklikleri, LDS Kilisesi'nin Rahiplik Üzerine 1978 Vahiy'i ışığında, bölüm başlıklarını ve dipnotları metnin anlamına daha uygun olarak görüyorlar . Bir röportajda, eski bir Brigham Young Üniversitesi yüksek lisans öğrencisi, değişikliklerin "açıklık, vurguda bir değişiklik ve kutsal dile daha yakın olmak" için yapıldığını öne sürdü.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar