La Venta - La Venta
La Venta bir olan Kolomb öncesi arkeolojik sit arasında Olmec günümüz bulunan medeniyet Meksika Tabasco eyaletinde . Bazı eserler Tabasco'nun başkenti Villahermosa'da bulunan "Parque - Museo de La Venta" müzesine taşındı .
genel bakış
Olmec, Amerika'da gelişen ilk uygarlıklardan biriydi . Kronolojik olarak, Olmeclerin tarihi Erken Biçimlendirici (MÖ 1800-900), Orta Biçimlendirici (900-400 BCE) ve Geç Biçimlendirici (400 BCE-200AD) olarak ayrılabilir. Olmecler, Mesoamerica'nın "ana kültürü" olarak bilinir; bu, Olmec uygarlığının Mesoamerica'yı yayan ve etkileyen ilk kültür olduğu anlamına gelir. Olmec kültürünün yayılması sonunda tüm Mezoamerikan toplumlarında bulunan kültürel özelliklere yol açtı.
Erken 1600 olarak Körfez Lowlands sedanter agriculturalists yükselen M.Ö. içinde Erken Formatif döneminde, Olmecs hakim olan Olmec kalbi güney üzerinde, bir alanı Meksika Körfezi içinde, kıyı ova Veracruz ve Tabasco . La Venta bölgesinden önce, San Lorenzo'nun ilk Olmec bölgesi, günümüzün Veracruz eyaletine (MÖ 1200-900) hakimdi.
İle Kabaca 200 kilometre (124 mil) uzunluğunda ve genişliğinde 80 kilometre (50 mil), Coatzalcoalcos Nehri ortasında çalışan sistemde, kalbi La Venta, büyük Olmec sitelere ev sahipliği San Lorenzo Tenochtitlan , Laguna de los Cerros ve Tres Zapotes .
En geç 1200 BCE'ye kadar San Lorenzo, en önemli Olmec merkezi olarak ortaya çıktı. La Venta'da bir yerleşim katmanı MÖ 1200'e kadar uzanırken, La Venta, MÖ 900'den sonra San Lorenzo'nun düşüşüne kadar zirvesine ulaşmadı. 500 yıllık üstünlüğün ardından La Venta, MÖ 4. yüzyılın başlarında neredeyse tamamen terk edildi.
O zamanlar aktif olan Río Palma'ya bakan bir kıyı bataklığındaki bir adada bulunan La Venta, muhtemelen Mezcalapa ve Coatzacoalcos nehirleri arasındaki bir bölgeyi kontrol ediyordu. Alanın kendisi, deniz seviyesinden 10 metreden daha az bir yükseklikte, yaklaşık 16 kilometre (9.9 mil) iç kısımdadır ve ada, en büyük alüvyon düzlemi üzerinde duran, 2 mil kareden (5,2 kilometre kare) biraz daha fazla kuru araziden oluşur. Meksika. La Venta'nın nemli tropik iklimi, yıllık ortalama 26 santigrat derece sıcaklığa ve yıllık ortalama 2.000 milimetre yağışa sahiptir. La Venta dört farklı ekosistemin bağlantı noktasında yer alır: bataklıklar, mangrov bataklıkları, tropikal orman ve Meksika Körfezi.
"Sitede büyük bir yerleşik nüfus, gıda üretimine adanmamış bir dizi uzman ve etki alanındaki diğer sitelerle siyasi, dini, ekonomik ve/veya askeri ilişkiler vardı." Ne yazık ki, şehrin büyük merkezlerini çevreleyen konut yapılarından çok azı hayatta kaldı. Sahanın ana kısmı, kuzey-güney yönünde 20 kilometre (12 mil) boyunca uzanan bir kil yapı kompleksidir, ancak saha kuzeyin 8° batısına yönelmiştir. Kentleşmiş bölge 2 km 2 büyüklüğünde bir alanı kaplamış olabilir . Bu özel site düzeni, şehrin son Olmec işgalinin gerçekleştiği MÖ 600 – 400 yılları arasındaki şeklidir. Bu site yerleşimi nedeniyle özellikle büyüleyicidir - sadece A Kompleksi 8 derecelik gerçek Kuzey'e bakmakla kalmaz, aynı zamanda sitenin doğu ve batı tarafları neredeyse aynıdır ve iki taraflı simetri gösterir. Bu belki dinle ilgilidir (bu noktada oldukça spekülatiftir), ancak kesinlikle yüksek düzeyde gelişmişlik ve şehir planlaması gösterir.
Daha sonraki Maya veya Aztek şehirlerinden farklı olarak, La Venta toprak ve kilden inşa edildi - inşaat için yerel olarak çok az taş vardı. Büyük bazalt taşları Tuxtla Dağları'ndan getirildi, ancak bunlar neredeyse yalnızca devasa başlar, "sunaklar" (aslında tahtlar) ve çeşitli steller dahil olmak üzere anıtlar için kullanıldı. Örneğin, Kompleks A'yı çevreleyen bazalt sütunlar, San Andres Tuxtla yanardağının kuzeyindeki Körfez kıyısındaki Punta Roca Partida'dan çıkarıldı. "Antik kentin yarısından biraz fazlası, doğru bir şekilde haritalandırmaya yetecek kadar modern rahatsızlıklardan kurtuldu." Bugün, sitenin güney ucunun tamamı bir petrol rafinerisi ile kaplıdır ve büyük ölçüde yıkılmıştır, bu da kazıları zorlaştırıyor veya imkansız hale getiriyor. Sitenin anıtlarının çoğu şu anda Tabasco, Villahermosa kentindeki arkeoloji müzesi ve parkında sergileniyor.
La Venta'nın başlıca özellikleri
.jpg)
La Venta bir sivil ve tören merkeziydi. Henüz keşfedilmemiş kraliyet konutlarını içermiş olsa da, kraliyet dışı seçkinler ve sıradanlar için yerleşim, San Andrés gibi uzak yerlerde bulunuyordu . Konutlar yerine, La Venta'ya sınırlı bir kutsal alan (Kompleks A), Büyük Piramit (Kompleks C) ve güneylerindeki büyük plaza hakimdir.
Bir tören merkezi olarak, La Venta, anıtsal heykellerin yanı sıra ayrıntılı bir dizi gömülü teklif ve mezar içerir. Bu taş anıtlar, steller ve "sunaklar", höyükler ve platformlar arasında dikkatlice dağıtıldı. Höyükler ve platformlar büyük ölçüde yerel kum ve kilden yapılmıştır. Bu platformların çoğunun bir zamanlar ortadan kaybolmuş olan ahşap yapılarla kaplı olduğu varsayılmaktadır.
Kompleks C (Büyük Piramit)
C Kompleksi, "Büyük Piramit", şehir planındaki merkezi yapıdır, neredeyse tamamen kilden inşa edilmiştir ve uzaktan kolayca görülebilir. Yapı, kapalı bir platformun üzerine inşa edilmiştir - burası Blom ve La Farge'ın Altar 2 ve 3'ü keşfettiği, böylece La Venta ve Olmec uygarlığını keşfettiği yerdir. Yapı C-1'in yüzeyinin yanmış bir alanından alınan bir karbon numunesi, MÖ 394 ± 30 tarihini verdi.
Mesoamerica'da bilinen en eski piramitlerden biri olan Büyük Piramit 110 ft (34 m) yüksekliğindedir ve tahmini 100.000 metreküp toprak dolgusu içerir. Piramidin mevcut konik şeklinin bir zamanlar yakındaki volkanları veya dağları temsil ettiği düşünülüyordu, ancak Rebecca Gonzalez Lauck tarafından yapılan son çalışma, piramidin aslında basamaklı kenarları ve iç köşeleri olan dikdörtgen bir piramit olduğunu ve mevcut şeklin büyük olasılıkla 2.500 yıllık erozyona kadar. Piramidin kendisi hiç kazılmadı, ancak 1967'de yapılan bir manyetometre araştırması, piramidin güney tarafında yüksek bir anormallik buldu. Spekülasyonlar, yanmış kilden bir mezara kadar bir dizi gömülü teklife kadar uzanıyor.
Kompleks A
Kompleks A, Büyük Piramidin (Kompleks C) hemen kuzeyinde yer alan bir höyük ve plaza grubudur. Olmec'in biraz astronomi bilgisine sahip olduğunu gösteren, başlangıçta Polaris'e (gerçek kuzey) yönelik Kompleks A'nın merkez çizgisi. Büyük olasılıkla seçkinlerin erişimini kısıtlayan bir dizi bazalt sütunla çevrili olan yapı, dört yüzyılı (MÖ 1000 – 600) kapsayan dört inşaat evresinden oluşan bir dönemde inşa edilmiştir. Höyüklerin ve plazaların altında çok sayıda adak ve diğer gömülü nesneler, gömülü yeşim taşı, demir cevherlerinden yapılmış cilalı aynalar ve serpantin bloklarından beş büyük "Büyük Teklif" dahil olmak üzere tek bir sayımla 50'den fazla ayrı önbellek bulundu. Devasa Teklif 3'ün, 4.000 ton kil dolguyla kaplı 50 ton özenle işlenmiş serpantin blok içerdiği tahmin ediliyor.
Kompleks A'da ayrıca, her biri yaklaşık 4,5 x 6 metre (15 x 20 fit) ve her biri 485'e kadar serpantin bloğundan oluşan üç dikdörtgen mozaik ("Kaldırımlar" olarak da bilinir) ortaya çıkarılmıştır. Bu bloklar, süslü bir Olmec çubuk ve dört nokta motifi, Olmec Dragon, çok soyut bir jaguar maskesi, bir kozmogram veya La Venta ve çevresinin sembolik bir haritası olarak çeşitli şekillerde yorumlanan şeyi oluşturmak için yatay olarak düzenlenmiştir. Sergilenmek için tasarlanmamıştır, tamamlandıktan kısa bir süre sonra bu kaldırımlar renkli kil ve ardından birçok fit toprakla kaplanmıştır.
Kompleks A'da, biri bir timsah toprak canavarı gibi görünen bir şeyle oyulmuş bir kumtaşı lahit içeren beş resmi mezar keşfedildi. Diehl, bu mezarların "o kadar ayrıntılı ve mimariye o kadar entegre olduğunu ki, Kompleks A'nın gerçekten vefat etmiş yöneticilerin ruhlarına adanmış bir morg kompleksi olduğu açıkça görülüyor" diyor.
Kompleks A içindeki diğer önemli eserler şunları içerir:
- Anıt 19. Bu kabartma heykel, Mesoamerica'daki tüylü yılanın bilinen en eski örneğidir.
- 4 sunan .
B kompleksi
Büyük Piramidin güneyinde, Kompleks B yer alır. Kompleks A, görünüşte seçkinlerle sınırlıyken, Kompleks B'nin plazası özellikle büyük halk toplantıları için inşa edilmiş gibi görünmektedir. Bu plaza, Büyük Piramidin hemen güneyinde, Kompleks B platformlarının doğusunda ve Stirling Akropolü olarak adlandırılan devasa yükseltilmiş platformun batısındadır. Bu plaza yaklaşık 400 metre (440 yard) uzunluğunda ve 100 metreden (110 yard) geniştir. Meydanın ortasında küçük bir platform yer alıyor.
Bu düzen, araştırmacıları, plazayı çevreleyen platformların, plaza içindeki izleyiciler için ritüel dramanın sahnelendiği aşamalar olarak işlev gördüğünü önermeye yöneltti . Bu ritüeller muhtemelen "sunaklar", anıtlar ve plazayı çevreleyen ve içindeki stellerle ilgiliydi. Devasa Baş 1 (Anıt 1) dahil olmak üzere bu anıtlar o kadar büyüktü ki, mesajlarını aynı anda birçok izleyiciye iletebilecekleri bir konuma yerleştirildi.
Karmaşık E
Bu bölgede (veya La Venta'da herhangi bir yerde) gerçek bir ev kalmamasına rağmen, "toprağın kimyasal bir değerlendirmesi, olağandışı fosfat konsantrasyonlarını ortaya çıkardı, bu da bir yerleşim bölgesi olma olasılığını gösteriyor."
Özet
La Venta'daki höyüklerin, platformların, komplekslerin ve anıtsal eserlerin düzenlenmesi, Rebecca Gonzalez-Lauck'un sözleriyle, "etkileşim yoluyla büyük ölçekli ideolojik iletişimin en eski örneklerinden birini oluşturan benzersiz bir sivil ve tören merkezi yarattı. mimarlık ve heykeltıraşlık".
La Venta'daki anıtsal eserler
devasa kafalar
La Venta anıtsal eserlerinin kesinlikle en ünlüsü dört devasa kafadır . Olmec bölgesinde, dördü La Venta'da olmak üzere, resmi olarak 1'den 4'e Anıtlar olarak adlandırılan on yedi devasa kafa ortaya çıkarıldı.
Kafaların üçü - Anıt 2, 3 ve 4 - Büyük Piramidin hemen kuzeyinde bulunan Kompleks A'nın yaklaşık 150 metre kuzeyinde bulundu. Bu kafalar, kuzeye bakan hafif düzensiz bir sıradaydı. Diğer devasa kafa - Anıt 1 (solda gösterilmiştir) - Büyük Piramidin birkaç düzine metre güneyindedir.
La Venta kafalarının MÖ 700'de, ancak muhtemelen MÖ 850 kadar erken bir tarihte oyulduğu düşünülüyor, San Lorenzo kafalarının ise daha erken bir döneme ait olduğu düşünülüyor. Devasa kafalar 9 fit 4 inç (2,84 m) yüksekliğe kadar ölçebilir ve birkaç ton ağırlığında olabilir. Taşların büyüklüğü, Olmec'lerin onları nasıl hareket ettirebildiğine dair birçok spekülasyona neden oluyor. La Venta'daki devasa kafalar için ana bazalt ocağı, 80 km uzaklıktaki Tuxtla Dağları'ndaki Cerro Cintepec'te bulundu.
Başlıkların her biri, dekorasyonunda benzersiz olmasına rağmen, 1920'lerin tarzı Amerikan futbolu kasklarını anımsatan başlıklar takıyor. Konsensüs kafaları olasılıkla güçlü Olmec Cetvelleri temsil olmasıdır.
.jpg)
.jpg)
Altarlar 4 ve 5
La Venta'da, Altar 4 ve Altar 5 dahil olmak üzere yedi bazalt "sunak" bulundu. Kabaca 2 metre yüksekliğinde ve iki katı genişliğinde olan bu sunakların, ön ortasında özenle giyinmiş ve yontulmuş bir figür bulunuyor.
Altar 4'teki figür, bir mağara veya fantastik bir yaratığın ağzı gibi görünen bir yerde oturuyor ve sunağın tabanını sağında ve solunda saran bir ip tutuyor. Sol tarafta, halat, oturan bir kısma figürüne bağlanır . Sağ taraf aşınmış, ancak sağdaki sahneye benzer olduğu düşünülüyor.
Bugünkü fikir birliği, bu "sunakların", önemli ritüeller veya törenler sırasında Olmec hükümdarlarının oturdukları tahtlar olduğudur. Bu, birçok araştırmacının, 4 numaralı sunağın önündeki figürü, sunağın her iki yanındaki figürlerle ataları ile temas halinde olan veya onlara yardım eden bir cetvel olarak yorumlamasına neden olur. Alternatif olarak, bazıları yan figürlerin bağlı tutsaklar olduğuna inanıyor.
Altar 5, D-8 Yapısı (La Venta'daki düzinelerce höyükten biri, platform kalıntıları) boyunca Altar 4'e bakar. Altar 5, tasarım ve boyut olarak Altar 4'e benzer, ancak ortadaki figürün hareketsiz, belki de ölü bir jaguar bebeği tutması dışında. Altar 5'in sol tarafında, oldukça canlı jaguar bebekleri tutan insanların kısmaları bulunur . Altar 4 gibi, Altar 5'in de sağ tarafı tahrif edilmiştir.
Bazıları, Altar 5'in önündeki topal jaguar bebekte çocuk kurbanının yankılandığını gördü. Diğerleri ise tabloyu bir insanın ortaya çıkışı efsanesi veya manevi bir yolculuğun hikayesi olarak görüyor.
Daha az dikkat çekici ve daha az işçilik sergileyen sunaklar 2 ve 3, sunak 4 ve 5'e benzerdir. Her biri, biri bebekli, diğeri olmayan merkezi bir figür gösterir ve sunağın güney ucunda karşılıklı otururlar. Büyük Piramit.
Sosyal yapı
La Venta, bölgedeki Olmec konsantrasyonunun kültürel başkentiydi. Mimarinin katıksız ölçeği ve ortaya çıkarılan eserlerin aşırı değeri tarafından yansıtıldığı gibi, bir "güç konsantrasyonu" içeriyordu. La Venta belki de en büyük Olmec şehridir ve bir kral ve onun altındaki seçkinler olarak bir kral ile son derece karmaşık bir hiyerarşik sistem tarafından kontrol edildi ve genişletildi. Rahipler, yaşam ve ölüm üzerinde güç ve etkiye ve muhtemelen büyük bir siyasi etkiye sahipti. Ne yazık ki, Olmec'in siyasi veya sosyal yapısı hakkında pek bir şey bilinmiyor, ancak yeni tarihleme teknikleri bir noktada bu zor kültür hakkında daha fazla bilgi ortaya çıkarabilir. Alanda ele geçen eserlerde, tüylü başlıklar veya göğsüne veya alnına ayna takan kişilerin tasvirleri gibi statü belirtilerinin olması muhtemeldir. "Yüksek statülü nesneler, La Venta yönetiminin siyasi gücü, ekonomik gücü ve ideolojik gücünde önemli bir güç kaynağıydı. Onlar, seçkinler tarafından hükümdarlık haklarını geliştirmek ve sürdürmek için kullanılan araçlardı."
La Venta'nın asıl işgali sırasında en az 18.000 kişilik bir nüfus tarafından desteklenmesi gerektiği tahmin ediliyor. La Venta'nın gizemine ek olarak, alüvyonlu toprak iskelet kalıntılarını korumamıştır, bu nedenle gömmelerdeki farklılıkları gözlemlemek zordur. Bununla birlikte, devasa kafalar, elitlerin alt sınıflar üzerinde bir miktar kontrol sahibi olduklarının kanıtıdır, çünkü inşaatları son derece emek yoğun olurdu. "Diğer özellikler benzer şekilde birçok işçinin dahil olduğunu gösteriyor." Buna ek olarak, yıllar boyunca yapılan kazılar, sitenin farklı bölümlerinin büyük olasılıkla seçkinlere ve diğer bölümlerin elit olmayanlara ayrıldığını keşfetti. Kentin bu ayrımı, toplumsal sınıfların ve dolayısıyla toplumsal eşitsizliğin olması gerektiğini gösterir.
Mezarlar
La Venta'da, özellikle A Höyüğü'nde birkaç mezar bulundu, ancak çevre organik koruma için çok nemli olduğu için hiçbirinde iskelet kalıntısı yok. "Organik malzemeler La Venta'nın asidik topraklarında iyi korunmuyor. Alanda bulunan tek organikler arasında uzun kemik izleri, yanmış bir takke, birkaç süt dişi, bir köpekbalığı dişi ve vatoz dikenleri var - tümü bazaltta bulundu. mezar [Yapı A-2]." Yeşim keltlerin ve figürlerin adakları sıradan görünmektedir ve muhtemelen mezarlarda yoğunlaşmıştır (ancak bu doğrulanamamaktadır çünkü hala mevcut insan kalıntıları yoktur). Yeşim kulak halkaları, boncuklar, kolyeler, pullar, plaklar ve diğer mücevherler gibi eserler, mezar yerlerinde bol miktarda bulundu; ancak giyilip giyilmediklerini veya mezara defin eşyası olarak mı konduklarını söylemek zordur.
Yapı A-2
Yapı A-2 (Höyük A), bir mezarlık alanı ("cenaze odası") olduğu düşünülen toprak bir platformdur. Platformun içinde araştırmacılar, durumu belirtmek için benzer Mezoamerikan kültürlerinde kullanılan bir madde olan kırmızı bir pigment, cinnabar ile kaplı kötü korunmuş kemikler keşfettiler. Ayrıca yeşim taşı eserler, heykelcikler ve maskeler ile cilalı obsidyen aynalar da bulundu. Dikdörtgenler ve diğer anıtlar liderlerin ve rahiplerin onları göğüslerine ve alınlarına taktıkları için, aynaların Olmecler arasında bir rütbe işareti olduğundan da şüpheleniliyor. "Katman boyunca [Stirling tarafından 1942'de ortaya çıkarılan] bol miktarda organik madde izleri vardı. Kırmızı cinnabar, sarılmış demetlerin içinde olduğu izlenimini veren bir tarzda yatıyordu. Muhtemelen cesetler gömülmeden önce bu şekilde sarılmıştı."
çömlek mezarları
Rust (2008), Kompleks E'de (yerleşim alanı) kemik ve diş parçalarının kil çömleklere gömüldüğü "urn mezarları" keşfetti. "Bu büyük vazonun hemen etrafındaki dolgu temiz, sarı kumdu ve vazo, dışa dönük duvarları olan ters çevrilmiş ince hamurlu turuncu bir kaseyle kaplandı; kasenin içi kırmızıya boyanmış ve iç kısımda çift çizgili desenle oyulmuştur. jant."
Din ve ideoloji
"Onlarca yıldır, bazı bilginler şamanizmi, Orta Biçimlendirme döneminin en önemli törensel-sivil merkezlerinden biri olan La Venta anıtlarını değerlendirmek için açıklayıcı bir paradigma olarak kullandılar. Olmec dini hakkında bilinenlerin çoğu spekülatif, ancak La Venta'da kesinlikle sembolik olan ve ritüel anlamı olabilecek belirli desenler ortaya çıkıyor.Örneğin, çapraz şeritler sembolü, dikdörtgen bir kutuda bir X , La Venta'da, diğer Olmec sitelerinde sıklıkla taşta tekrarlanır ve önem kazanmaya devam eder. Olmec'ten ilham alan kültürlere.Genellikle mısır tanrısı ile birlikte ortaya çıkar ve bu nedenle geçim ile bağlantısı olabilir.
La Venta'da keşfedilen eserler, Olmec dinini ve ideolojisini anlamaya başlamak için çok önemliydi. Örneğin, La Venta'da bol miktarda hematit ve demir cevheri ayna parçaları keşfedilmiştir. Aynalar, hem ritüellerde hem de günlük hayatta kullanılan Olmec toplumunun inanılmaz derecede önemli bir parçasıydı. Keltler veya "sözde baltalar", hem cenazelerde hem de adaklarda oldukça yaygındır. Bu eserlerin gerçekte herhangi bir pratik şekilde kullanılıp kullanılmadığı veya anlamlarının ritüel mi yoksa sembolik mi olduğu belirsizdir. Çoğu pürüzsüzdür, ancak epeyce bir kısmı dini sembolizmi temsil ettiği şeklinde yorumlanan şeylerle süslenmiştir. Bu tür keltler ve diğer yeşim eserler, La Venta'daki törenler sırasında tanrılara sunuldu ve doğaüstü varlıklara olan inanç, Olmec eserlerinde kanıtlandı. Ancak taş anıtlar ve eserler üzerinde kalan önemli figürlerin hangilerinin tanrı, hangilerinin insan lider olduğunu söylemek güçtür. Aslında, ilahi ve Olmec kralı arasında ideolojilerinde çok az fark olabilirdi.
La Venta'daki yapılar, "çeşitli mimari-heykel kanonlarının sağlam bir şekilde kurulduğunu - özünde eski Orta Amerika'nın kültürel tarihi boyunca sivil-tören yapılarında kullanılan kanunlar" olduğunu gösteriyor. Başka bir deyişle, La Venta'dan Olmec hakkında bildiklerimizin çoğu, geride bırakılan mimari ve eserlerden geliyor ve bu ipuçlarından Maya ve Aztek kültürünün ve ideolojisinin Olmec "ana kültüründen büyük ölçüde etkilendiği anlaşılabilir. "
Olmekler arasında hayvanlar ve maneviyat arasında, özellikle hayvan özellikleri ile insan özellikleri arasında kesin bir bağlantı vardır. Bu, Olmec "sanatı"nda temsil edilir ve seçkin statüye sahip olanlar, tüylerden ve diğer hayvan biçimlerinden ayrıntılı başlıklar takarlardı. Okyanus yaratıkları da Olmec için kutsaldı - Pohl (2005) San Andres'teki ziyafet alanlarında köpekbalığı dişleri ve vatoz kalıntıları buldu ve La Venta'dakilerin aynı ideolojiyi paylaştığı açık. "Zoomorfik formlar köpekbalıklarına ve kuşlara atıfta bulunur ve her iki koleksiyon da Mezoamerikan düşüncesindeki kozmosun bir kavramsallaştırması olan quincunx sembolünün temsillerini içerir."
"Formative Mesoamerica'da yazılı belgelerin eksikliği göz önüne alındığında, Olmec görsel kültürünü yorumlamak için kusursuz bir strateji yok." Bununla birlikte, yakındaki elit merkez San Andres'te bulunan silindir mühür ve diğer yazı biçimlerinde kanıtlandığı gibi, Olmec'in sembolleri kullanan bir yazı sistemine sahip olduğu neredeyse kesindir.
Tarım ve ekonomi
Yabani flora ve fauna, La Venta'da çok çeşitliydi ve çoğunlukla deniz ürünleri, geyik ve çeşitli küçük hayvanların yanı sıra birçok yabani bitkiden oluşuyordu. Olmec tarafından evcilleştirilen tek hayvan köpeklerdi ve bu nedenle La Venta ve çevresi büyük ölçüde vahşi av hayvanlarına bağlıydı. Bununla birlikte, nehir kıyılarındaki zengin, alüvyonlu toprak her yıl birden fazla hasat yapılmasına izin veriyordu ve arazi genel olarak oldukça bereketliydi. " MÖ 1750'ye tarihlenen seramik malzemeyle ilişkili teosinte büyüklüğünde mısır ( Zea mais ) için kanıtlar bulundu ." Mısır, birincil evcilleştirilmiş gıda kaynağıydı ve Seinfeld'in (2007) yakındaki San Andres alt şehrinde şölenle ilgili çalışması, mısırın içeceklerde ve ayrıca kakaoda kullanılması olasılığını ortaya çıkardı.
Taş anıtlar yapmak için Tuxtla Dağları'ndan bazalt kaya getirildi. Bunun başka bir kültürle ticaret örneği olup olmadığı belirsizdir. La Venta, güçlü bir uzman zanaatkar yoğunluğuna sahipti ve bu nedenle, ithal edilenden daha fazla malın ihraç edilmesi tamamen mümkündür. Bu yerel değiş tokuş ve sonuçta ortaya çıkan ilişki sistemi önemlidir, çünkü seçkinlerin gücünü lüks mallarla ve kakao ve mısır birası gibi şölen yiyeceklerle arttırdı ve pekiştirdi. "Bölgesel ve uzun mesafeli değişim ağlarına katılım, La Venta yönetici seçkinlerine önemli bir meşrulaştırıcı güç kaynağı sağladı."
Keşif ve kazı
Frans Blom ve Oliver La Farge, Tulane Üniversitesi sponsorluğunda yaptıkları 1925 seferi sırasında La Venta'nın ilk ayrıntılı açıklamalarını yaptılar. Başlangıçta La Venta'nın bir Maya bölgesi olduğu düşünülüyordu. 1950'lerde daha sofistike radyokarbon teknikleri geliştirilinceye kadar Olmec bölgelerinin Maya'dan önce olduğu reddedilemez bir şekilde tarihlendirilmedi.
La Venta ilk olarak Matthew Stirling ve Philip Drucker (İkinci Dünya Savaşı sırasında Drucker'ın askerlik hizmeti nedeniyle 1943'te Waldo Wedel tarafından yardım edildi) tarafından 1940 ve 1943 yılları arasında kazıldı ve Stirling tarafından birkaç makale ve 1952'de Drucker tarafından iki ciltlik bir monografi ile sonuçlandı. Stirling bazen Olmec uygarlığını tanımlamakla tanınır; Bazı Olmec siteleri ve anıtları daha önce bilinmesine rağmen, Olmec kültürünü bağlam içine sokan Stirling'in çalışmasıydı. Bu ilk kazı, National Geographic Society ve Smithsonian Enstitüsü tarafından finanse edildi ve stratipitler kullanarak numune toplamaya odaklandı.
1955'te Drucker, yine National Geographic Society tarafından finanse edilen, Kompleks A'ya odaklanan ve nihayet sahadaki alt toprağa ulaşan yeni bir kazıya öncülük etti ve inşaat tarihini keşfetmek için stratigrafi kurdu. Çömlek parçalarının yanı sıra ritüel teklifler olarak yorumlanan daha fazla yeşim eseri keşfettiler. Bulgular Drucker, Robert Heizer ve Robert Squier tarafından (aynı zamanda Eduardo Contreras ve Pierre Agrinier tarafından da desteklenmiştir) 1959'da yayınlandı. Bu noktada, alanın büyük bir kısmı hâlâ kazılmamış durumdaydı ve Heizer, sitenin güçlü bir şekilde ifade edilmiş bir pasajında, alanın Arkeologların ayrılmasının yanı sıra kentsel yayılma, ulusal petrol şirketi Pemex ve büyük anıtların (orijinallerine dair işaretler bırakmadan) müzelere kaldırılmasından kaynaklanan hasarın ardından, Meksika hükümeti tarafından yeterince korunmadı ve bir yasadışı kazı dalgası izledi. pozisyonlar).
1960'larda, National Geographic Society'nin cömert bağışlarıyla finanse edilen birkaç ardışık kazı yapıldı. 1967'de döndüklerinde, Drucker ve Heizer, diğerlerinin de iddia ettiği gibi, daha önce höyüğü kaplayan bitki örtüsünün ve kendi varsayımlarının, daha önce höyüğün şekli hakkında tamamen yanlış bir açıklama yayınlamalarına yol açtığını gördüler. Aslında, eğimli bir dikdörtgenden ziyade, çevresinde on çıkıntı ve çöküntü bulunan yuvarlak yivli bir koniydi ve varsaydıkları düz bir platforma çıkıyordu. Muhtemelen şeklin yakınlardaki dağlarla eşleşmesi veya temsil etmesi amaçlandı. Ayrıca, La Venta kazısının temel hedeflerinden birine ulaşmak için daha iyi karbon örnekleri aldılar - Olmec'in ilk Maya yerleşimlerinden önce gelen farklı ve ayrı bir kültür olduğunu kanıtladılar.
Rebecca Gonzalez-Lauck, 1980'lerde La Venta'daki birkaç kazıda INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia) ekibine liderlik etti. Ekibi sitenin haritasını çıkarmaya odaklandı ve "La Venta arkeolojik alanındaki kentsel tecavüzü sonlandırdı ve tersine çevirdi ve bir koruma, restorasyon ve araştırma programı oluşturdu." Onların çabaları, siteyi, gizemli Olmec hakkında yeni kanıtlar ortaya çıkarmaya devam eden yeni nesil yüksek lisans öğrencilerine ve diğer antropologlara açtı.
Yakınlardaki San Andrés La Venta bölgesinden, MÖ 650 civarına tarihlenen ve bu bölgede bir yazı sisteminin var olduğu argümanına kanıt getiren bir seramik silindir ele geçirildi. 260 günlük Mezoamerikan takviminde 3 Ajaw tarihini temsil eden konuşma parşömenlerindeki iki glifle bir kuş görüntüsü bağlanmıştır. Mühür, bu süre zarfında 260 günlük bir takvimin yanı sıra bir yazı sisteminin var olma olasılığını artırıyor.
kronoloji
Tropikal yağmur ormanlarındaki son derece zayıf görüş koşulları nedeniyle, La Venta'nın farklı bölümleri parça parça keşfedildi ve bilim adamları, civarda bulunan tüm platformların ve taş heykellerin tek bir sitenin, antik bir şehrin parçası olduğunu anlamadan onlarca yıl önceydi. 900-400 yılları arasında işgal edildi. Aşama I-IV, her bir faz arasında yaklaşık yüz yıl olacak şekilde, Kompleks A'daki radyokarbon tarihlerine dayalı olarak tarihlendirilir. Ne yazık ki, A Kompleksi'nin kazılması, sitenin orijinal bütünlüğünün tahrip olmasına neden oldu ve geri dönüp tarihlerin yeniden doğrulanmasını zorlaştırdı. Bu nedenle La Venta, daha kesin hale getirilemeyecek kadar gevşek bir kronolojiye sahiptir.
Faz I — ortalama yaşı 2770 ± 134 (814 BCE +/- 134 yıl) olan beş radyokarbon numunesi (Karmaşık A'daki stratigrafiden) ile tarihlendirilmiştir.
II. Aşama — tek bir örnekle MÖ 804 tarihli
Faz III — radyokarbon tarihi yok
Faz IV — Radyokarbon tarihi yok, IV. Faz sonrası tarihlerden itibaren Heizer ve Drucker, Faz IV'ün sonunu MÖ 450 ile 325 arasında bir yerde tahmin etti.
IV. Aşama Sonrası — ortalama 2265 yaşında (MÖ 309) iki örnek
Sonuç: La Venta bölgesi (yaklaşık olarak) 800-400 BCE'den Oluşum Dönemi'nde kullanılmıştır. Sahadaki A Kompleksi bu dönemde inşa edilmiş ve yeniden inşa edilmiştir ve bu tarih aralığı inşaat dolgularından alınan karbon örneklerinden gelmektedir. Rebecca Gonzalez Lauck, La Venta'daki Olmec konsantrasyonunun MÖ 1200 – 400 yılları arasında gerçekleştiğini ve en önemli noktanın kesin bir kronolojinin anlaşılmasının zor olduğunun kanıtlanması olduğunu iddia ediyor.
La Venta'ya yönelik tehditler
11 Ocak 2009'da, 23 antik Olmec heykeli, barış ve dünyayı iyileştirmek için sözde Kolomb öncesi bir ritüel gerçekleştirmeye çalışan bir grup tarafından tuzlu su, üzüm suyu ve yağ karışımıyla hasar gördü. İki Meksikalı, Roberto Conde Díaz ve José Pablo Megenes Jasso ve bir Amerikan vatandaşı olan Wanda Ivette Aguilar'ın "Nueva Generación" adlı bir Hıristiyan mezhebine üye oldukları iddia edildi.
Olay, Meksikalı yasa koyucuları "vandalizm ve anıtların ve arkeolojik alanların yağmalanması için para cezalarını ve hapis cezalarını artıracak" yasa tasarısı hazırlamaya sevk etti.
Ayrıca bakınız
- Olmec'in Mezoamerikan kültürleri üzerindeki etkileri
- Mezoamerikan piramitlerinin listesi
- megalitik sitelerin listesi
- Meksika Tarihi
Notlar
Referanslar
- Colman, Arlene (2010). "La Venta, Tabasco, Meksika'daki Kompleks A'nın İnşaatı: Binaların, Mezarların, Tekliflerin ve Taş Anıtların Tarihi". Yayınlanmamış Doktora Doktora Tezi, Antropoloji Bölümü, Brigham Young Üniversitesi .
- Diehl, Richard (2004). Olmecler: Amerika'nın İlk Uygarlığı . Eski halklar ve yerler serisi. Londra: Thames & Hudson . ISBN'si 0-500-02119-8. OCLC 56746987 .
- Gonzalez Lauck, Rebecca (1996). Elizabeth Benson; Beatriz de la Fuente (der.). "La Venta: Bir Olmec Başkenti". Olmec Antik México Sanatında . Washington, DC: Ulusal Sanat Galerisi: 73-81.
- Grove, David C. (1999). "Kamusal Anıtlar ve Kutsal Dağlar: Üç Oluşum Dönemi Kutsal Manzarası Üzerine Gözlemler" (PDF) . David C. Grove'da; Biberiye A. Joyce (ed.). Klasik Öncesi Mezoamerika'da Sosyal Örüntüler: Dumbarton Oaks'ta Bir Sempozyum, 9 ve 10 Ekim 1993 (PDF çevrimiçi çoğaltma) . Washington, DC: Dumbarton Oaks Araştırma Kütüphanesi ve Koleksiyonu , Harvard Üniversitesi Mütevelli Heyeti. s. 255–299 . ISBN'si 0-88402-252-8. OCLC 39229716 .
- Heizer, Robert F. (1968). "La Venta Üzerine Yeni Gözlemler" . Gelen Elizabeth S. Benson (ed.). Dumbarton Oaks Olmec Konferansı, 28 ve 29 Ekim 1967 . Washington DC: Dumbarton Oaks Araştırma Kütüphanesi ve Koleksiyonu , Harvard Üniversitesi Mütevelli Heyeti. s. 9–37. OCLC 52523439 . Orijinalinden (PDF çevrimiçi çoğaltma) 2006-08-22 tarihinde arşivlendi .
- Pohl, Mary (2005). "San Andrés, Tabasco, México'da Olmec Uygarlığı". Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI) Geliştirme Vakfı .
- Tate, Carolyn E. (2007). "La Venta ve Biçimlendirici Mezoamerika'da Dişil Şamanik Gelenek". Acta Americana . 15 (2): 5-30.
- Tate, Carolyn E. (2008). "La Venta Olmec tören merkezinde manzara ve yaratılış ve kökenin görsel anlatısı". John Edward Staller'da (ed.). Kolomb Öncesi Yaratılış ve Köken Manzaraları . New York: Springer Bilim+İş Medyası . s. 31–66. doi : 10.1007/978-0-387-76910-3 . ISBN'si 978-0-387-76909-7. OCLC 182663441 .
Dış bağlantılar
Koordinatlar : 18°06′12″K 94°02′25″W / 18.103299°K 94.04019217°B