La Araucana -La Araucana
La Araucana (ayrıca İngilizce olarak da bilinir Araucaniad ) 16. yüzyıldan kalma olduğu epik şiir içinde İspanyolca İspanyolca hakkında Şili Conquest tarafından Alonso de Ercilla . Bu kabul edildi milli epik ait Şili Kaptanlık Genel ve en önemli eserlerinden biri İspanyol Altın Çağı'nın ( Siglo de Oro ).
Şiir
Yapı
La Araucana , şiirin üç bölümüne dağılmış 37 kantodan oluşur. İlk bölüm 1569'da yayınlandı ; ikinci bölüm 1578'de çıktı ve ilk bölümle birlikte yayınlandı; üçüncü bölüm, birinci ve ikinci bölümleriyle birlikte 1589'da yayımlanmıştır . Şiir, Ercilla'nın , Kastilya dilinde birçok Rönesans destanının yazıldığı karmaşık dörtlük olan oktav realinin (yani İtalyan ottava rima'sının) ustası olduğunu gösterir . Sıkı bir kafiye şemasıyla birbirine bağlanan 11 heceli mısralardan oluşan sekiz satırlık zor bir birim olan abababcc, oktav gerçek birkaç şairin karşılaştığı bir meydan okumaydı. Sadece 16. yüzyılda İtalyanca'dan uyarlanmıştır.
Konu
Çalışma , Güney Şili'nin İspanyol fetih girişiminden gelişen Arauco Savaşı'nın ilk aşamasını anlatıyor . Savaş, yüzyıllar boyunca Şili'nin ekonomisini, siyasetini ve sosyal yaşamını şekillendirecekti. Ercilla, İspanyolların Şili'deki daha az fetihlerini şiirinin merkezine yerleştirdi, çünkü yazar fetihte yer aldı ve hikaye oradaki deneyimlerine dayanıyor.
Gelişim
Ercilla, savaşın durgunluğunda kağıt parçalarına savaş olayları ve savaştaki kendi rolü hakkında çok yönlü oktavlar yazdı. Bu stanzaları daha sonra bir araya topladı ve destanını oluşturmak için sayısını artırdı. Şilili insanın kafasında La Araucana'da bir tür İlyada ağrı ve efsanevi Araukan liderlerinin ölüm kahramanlık, gurur ve hor yücelten ve onları ulusal kahraman bugün yapar. Cf - Böylece Ercilla klasik yazarlar kökeni ve rönesans yeni bir yaşam kira aldı kavramı "soylu vahşi," hitap bkz Montaigne 'nin deneme 'Des Canibales' , ve geniş olması mukadder oldu iki yüzyıl sonra Avrupa edebiyatında edebi para birimi. Aslında, Şili'deki savaşın birçok taklidine hemen ilham veren tarihi bir şiir yaratmıştı.
etkiler
La Araucana kasıtlı olarak edebidir ve ortaçağ şövalyelik hikayelerini anımsatan fantastik öğeler içerir . Anlatıcı, hikayenin bir katılımcısıdır, o sırada İspanyol edebiyatı için yeni bir gelişmedir. Etkiler şunlardır Orlando furioso tarafından Ludovico Ariosto . Ayrıca, doğal peyzajın genişletilmiş açıklamasını da içerir . La Araucana'nın bir şiir olarak başarıları ve zayıflıkları, Klasik kaynaklardan (öncelikle Virgil ve Lucan , her ikisi de 16. yüzyılda İspanyolca'ya çevrilmiştir) ve İtalyan Rönesans şairlerinden ( Ludovico Ariosto ve Torquato Tasso ) alınan karakterlerin ve durumların huzursuz bir şekilde bir arada yaşamasından kaynaklanır. ) çağdaş İspanyolların ve Araukanlıların eylemlerinden elde edilen materyallerle.
La Araucana'daki Klasik ve Araucan motiflerinin karışımı , modern okuyucuya genellikle olağandışı gelir, ancak Ercilla'nın yerli halkları eski Yunanlılara, Romalılara veya Kartacalılara dönüştürmesi, zamanının yaygın bir uygulamasıydı. Ercilla'ya göre Araukanlılar asil ve cesurdular - sadece Klasik muadillerinin yaptığı gibi Hıristiyan inancından yoksundular. Ercilla'nın şiirinin kahramanı olan Hintli savaşçı ve kabile reisi Caupolicán'ın arkasında bir dizi Klasik kahraman vardır. Onun yiğitliği ve asaleti , şiirin mağlupları yüceltmesi gibi, La Araucana'ya ihtişam verir : Galiplerden biri olan bir İspanyol tarafından yazılan bu şiirde yenilmiş Araucanlılar şampiyonlardır. Ercilla'nın Caupolicán tasviri, La Araucana'yı şiirin yapısal kusurlarının ve sonlara doğru Ercilla'nın Tasso'yu çok yakından takip etmesi ve anlatının yazarın yaşanmış deneyiminden uzaklaşmasıyla ortaya çıkan düz anların üzerine çıkarır. Şair-asker Ercilla, sonunda kendi şiirinin gerçek kahramanı olarak ortaya çıkar ve şiire bütünlük ve güç veren figürdür.
Hikaye birinci veya Yeni Dünya'daki edebiyatının ilk eserlerinden biri (Bkz olarak kabul edilir Cabeza de Vaca 'ın Naufragios - 'Shipwrecked' veya 'Castaways') onun fantastik / dini öğeler için, bu tartışılabilir olduğunu olsun bir "gezgin hesabı" veya gerçek literatürdür; ve Bernal Díaz del Castillo adlı Historia verdadera de la conquista de Nueva España ( Yeni İspanya Fethi ). La Araucana'nın daha dramatik anları da oyun kaynağı oldu. Ancak Rönesans destanı, bir bütün olarak iyi dayanmış bir tür değildir ve bugün Ercilla çok az bilinir ve La Araucana , İspanyol ve Latin Amerika edebiyatlarının uzmanları ve öğrencileri ve elbette Şili'de nadiren okunur. İlköğretim okullarında hem dil hem de tarih eğitiminde özel bir ilgi konusudur.
Yazar
Alonso de Ercilla , İspanya'nın Madrid kentinde soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Prens Philip'in (daha sonra İspanya Kralı II. Philip) hanesinde çeşitli görevlerde bulundu, Şili'nin Araucanian'larını boyun eğdirmek için Şili'ye askeri bir sefer talebinde bulunmadan ve randevu almadan önce maceracılara katıldı. Takip eden kampanyada kendini ayırt etti; ancak bir yoldaşla tartıştığı için 1558'de generali García Hurtado de Mendoza tarafından ölüme mahkum edildi . Ceza hapse çevrildi, ancak Ercilla hızla serbest bırakıldı ve Quipeo Savaşı'nda (14 Aralık 1558) savaştı . Daha sonra Peru'ya sürüldü ve 1562'de İspanya'ya döndü.
Resepsiyon
Ercilla, zamanında başka hiç kimsenin olmadığı kadar hem bir eylem adamı hem de bir edebiyat adamı olma Rönesans idealini somutlaştırdı. Kişisel, yaşanmış deneyimi edebi gelenekle harmanlamakta ustaydı. İspanya'da büyük beğeni topladı. Miguel de Cervantes'in 17. yüzyıl romanı Don Kişot'ta bir rahip ve berber, Don Kişot'u deliliğe sürükleyen kitapları yakmak için Don Kişot'un kişisel kütüphanesini incelerken bir bölüm vardır . La Araucana , "türünün en iyi örneklerinden biri" olarak, tamamen Hıristiyan ve onurlu, erkeklerin alevlerden koruduğu eserlerden biridir ve şimdiye kadar yazılmış kahramanlık üslubunun en iyi şiirleri arasında ilan edilir, yeterince iyi. Ariosto ve Tasso'nunkilerle rekabet etmek.
Voltaire , şiiri başıboş ve yönsüz olarak tanımlayarak ve yazarı hakkında olduğu Kızılderililerden daha barbar olarak nitelendirerek çok daha eleştireldi. Bununla birlikte, Nestor'un İlyada'daki konuşmasıyla olumlu bir şekilde karşılaştırdığı II. Kanto'daki konuşmaya hayranlığını ifade eder .
1858'de Fransız avukat Antoine de Tounens , kitabı Fransızca tercümesini okuduktan sonra , Araucanía ve Patagonya krallığını onunla birlikte kral ilan etmek için Güney Amerika'ya gitmeye karar verdi . "Kral" Mapuçe liderlerinden bir miktar destek aldı ve Şili, Arjantin veya Avrupa devletleri tarafından tanınmadı.
Olaylar
Şili'nin fatihi Pedro de Valdivia , Mapuche (Araucanian olarak da bilinir) Kızılderilileri tarafından yakalanıp öldürüldüğünde bir isyan başlar . Ercilla, daha önce İspanyol yönetimine boyun eğmiş olan yerlilere kötü davranarak ve onları isyana kışkırtarak kendi ölümünden Valdivia'yı sorumlu tutuyor. Ancak, daha önce Kutsal Roma İmparatoru V. Charles'ın yönetimini kabul eden Araukanlılar, şimdi meşru egemen lordlarına karşı isyan halindeydiler. Ercilla'nın etik konumu budur: Kızılderililerin acılarına sempati, direnişlerinin cesaretine hayranlık, İspanyol zulmünün eleştirisi, ancak İspanyol davasına sadakat ve meşruiyetin kabulü (düzgün şekilde oluşturulmuş bir prensin meşru kuralı). ve Hıristiyanlığın uzantısı). Ercilla'nın amacı İspanyol kollarını yücelteceklerine olmasına rağmen, Araukan şeflerinin rakamlar, güçlü Caupolicán , parlak Lautaro , yaşlı ve bilge ColoColo ve gururlu Galvarino , en unutulmaz kanıtlamıştır.
Önemli olaylar arasında Pedro de Valdivia'nın yakalanması ve infazı; Mataquito Savaşı'nda kahraman Lautaro'nun ölümü ve Araucanlıların isyanına önderlik ettiği için Toqui Caupolicán'ın idamı ( içlerinden birinin ihaneti sayesinde); Avrupa ve Orta Doğu'da olup bitenleri görmek için anlatıcıyı yeryüzünün üzerinde bir uçuşa çıkaran bir büyücüyle karşılaşma; ve bir savaştan sonra ölüler arasında kocasını arayan Hintli bir kadınla (Glaura) karşılaşma. Bu sonuncusu Ercilla'nın hümanist yönünün bir göstergesi ve yerli halka karşı gösterdiği insani bir sempatidir. Anlatıcı, Hintli şefin hayatını bağışlamaya çalıştığını iddia ediyor.
Bazı olayların ve karakterlerin tarihselliği sorgulanmıştır. Tarihçi Diego Barros Arana , kadın karakter Janequeo'nun , Cizvitler Alonso de Ovalle ve Diego de Rosales'in kroniklerinde tarihsel olarak incelenmeden geçen bir icat olduğunu savundu .
Ayrıca bakınız
Referanslar
- ^ Alonso de Ercilla y Zúñiga: La Araucana (İspanyolca).
- ^ Alonso de Ercilla y Zúñiga, İspanyol asker ve şair, Encyclopædia Britannica.
- ^ Alonso de Ercilla y Zúñiga, İspanyol asker ve şair, Encyclopædia Britannica.
- ^ Alonso de Ercilla y Zúñiga: La Araucana (İspanyolca).
- ^ Alonso de Ercilla, Biografías y Vidas.
- ^ Voltaire, en Essai Sur la Poesie Epique , prefacio de laleştirición virtual de La Araucana, Pehuen Editores.
- ^ Diego Barros Arana , Historia general de Chile.
Kaynaklar
- Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Ercilla y Zúniga, Alonso de ". Ansiklopedi Britannica . 9 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. P. 734.
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
