Joachimitler - Joachimites

Fiore'lu Joachim

Joachimites olarak da bilinen, Joachites bir millenarian gruptan ortaya çıkan Fransiskanlar on üçüncü yüzyılda. Fikirlerini Fiore'li Joachim'in (c. 1135 – 1202) önceki çalışmalarına dayandırdılar , ancak zamanlarının Kilisesi'ni ondan daha güçlü bir şekilde reddettiler.

Joachim'in İlhamı

Joachim'in eserleri tarihi üç çağa böler. İlk yaş Baba idi. Baba'nın yaşı, Eski Antlaşma'nın yaşıydı . İkinci çağ, Oğul'un ve dolayısıyla Hıristiyanlığın dünyasıydı. Üçüncü ve son çağ, Kutsal Ruh'un yaşı olacaktır. Bu yeni çağda, örgütlü kiliseyi "yerine getiren" ve onun yerine geçen bir "Ebedi İncil" ortaya çıkacaktı. Bundan sonra toplum, eşitlikçi ve ütopik bir manastır temeli üzerinde yeniden düzenlenecektir. İlk çağın kırk iki kuşak olduğu söylenir. İkinci yaş da 42 kuşak olacaktır. Joachim, Hıristiyanlık döneminin 1260'ta Mesih Karşıtı'nın gelişiyle sona ereceğini öne sürüyor gibiydi . Bundan sonra ütopik bir çağ gelecekti.

Başlangıçta bu kınamaya neden olmadı; Son zamanlarda, kastedilen şey tartışmalı olduğu için kanonizasyonuna yönelik çabalar bile sarf edildi. Birçok yorumcu onun ütopik çağını kelimenin tam anlamıyla cennet olarak ya da en azından İsa Karşıtı ve Sıkıntıdan sonra gelen İkinci Geliş'ten sonraki yaş olarak görür . Sonuç olarak, Kilise'nin o zaman gereksiz olacağını söylemek kabul edilebilir olabilir.

tartışma

1215'te bazı fikirleri Lateran'ın Dördüncü Konseyinde kınandı . Dahası, hayranları, bu Yeni Çağın başlangıcının, Fransisken tarikatından erdemli bir Papa'nın gelişiyle başlatılacağına inanmaya başladılar. 1294'te seçilen V. Celestine'i bu Papa olarak kabul ettiler . İstifası ve 1296'da bir sonraki Papa'nın zindanlarında ölümü, Mesih Karşıtı'nın gelişinin bir işareti olarak kabul edildi . Bu sıralarda veya bir süre önce, Joachim'in kendi yazılarının Ebedi İncil veya ona giden yol olduğuna karar verdiler.

Hareketin daha pratik bir yaklaşıma yönelmesinin de bir etkisi oldu. İnsan eylemi yoluyla mükemmelleştirilebilir hale getirilerek geleceğe yönelik yoğun bir şekilde yönlendirilen ilk hareketlerden biriydi. Bu eylem büyük ölçüde büyük bir doğaüstü olaya yol açacaktı, ancak çok sayıda gerçek dünya ilerleme kavramına sahipti. Bununla birlikte, nihayetinde, ütopik ifşaatlar aptallık ve hatta sapkınlık olarak kabul edildiğinden, buna da genel olarak karşı çıkıldı .

etkiler

Joachimciler bu yeni çağın eşitlikçi ve esasen manastır olacağına inanıyorlardı. Joachimite düşüncesinin sonraki dalları çok daha ileri gitti. Ücretsiz Ruh kardeşleri veya Ranters sıklıkla Joachimite kavramların unsurları kabul etmiş olduğuna inanılmaktadır. Hür Ruhun Kardeşleri'nin tarih görüşünde gözle görülür bir benzerlik vardır. Bununla birlikte, Joachimciler yeni bir çağın çoktan meydana geldiğini veya oluşmakta olduğunu ilan ettiler, oysa Joachimciler onu Katolik Kilisesi'nin kurumasından sonra bir geleceğe yerleştirme eğilimindeydiler. İngilizce'de Beghard'ların "Özgür Ruh" tipi grupların uygulamalarıyla karıştırılmasının , bazen eski İngiliz yasal terimi "bugger"ın kökeni olduğu söylenir.

Joachim'in teorilerinden ilham alan bir başka mezhep de Dulciniast'lardı .

Fransisken Joachimites, Tapınak Şövalyeleri üyeleriyle birlikte , Portekiz'de, 12. yüzyılın sonlarında ve 13. yüzyılın başlarında, Kutsal Ruh Kültü'nün yaratılmasından ilham aldı .

Diğer tarihçiler, Joachimites ve sonraki bin yıllık Hıristiyanlık biçimleri arasındaki paralelliklere işaret ediyor. Bin yıllık veya mesihçi Hıristiyan hareketlerinin kendilerini yeni bir Kutsal Ruh çağına öncülük ediyor olarak görmeleri oldukça yaygındır. Quaker'lar , Shaker'lar , Mita Cemaati ve Kutsal Ruh Hareketi gibi çeşitli grupların tümü, bir anlamda Kutsal Ruh'un yeni bir çağının doğduğuna inandı. Diğerleri, Joachimit fikirlerini "Yeni Çağ" a inanan herhangi bir grupla ilişkilendirir.

Protestan Reformu ile daha az doğrudan ideolojik bağlantılar ve Marksizm ile tarihsel olarak daha az doğrulanmış bağlantılar vardır . Celestine V'den sonra Katolik Kilisesi tarafından Joachim'in kendisi değil Joachimites'ler kınandı . Kullandıkları diğer retorik, Reform'un ilk liderlerinden birkaçı tarafından yansıtılacaktı. Bununla birlikte, Joachimites'in Hıristiyanlığın yerini alan yeni bir vahye sahip olma fikri, Reform'daki hiçbir önemli figür tarafından benimsenmeyecektir. Kilisenin hiyerarşik, otoriter yapısının çökerek lidersiz eşitlikçi bir komünal devlete yol açacağına dair fikirleri, bazıları tarafından, Marx'ın komünist rejimlerin diktatörlüğünden doğan mükemmel bir komünist demokrasi fikrine dolaylı bir etki ya da en azından bir haberci olarak görülüyor . proletarya .

Referanslar

  • Lerner, RE (2000). Aziz İbrahim Bayramı: Ortaçağ Binyıllılar ve Yahudiler . Philadelphia: Pennsylvania Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-8122-3567-3.
  • McGinn, Bernard (1985). Calabrian Abbot: Batı Düşünce Tarihinde Fiore Joachim . New York: MacMillan. ISBN'si 0-02-919550-0.
  • Reeves, Marjorie (1993). Geç Orta Çağlarda Kehanetin Etkisi: Joachimizm Üzerine Bir Araştırma . Notre Dame, IN: Notre Dame Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-268-01170-2.

Dış bağlantılar