Ustaşa ile Katolik din adamlarının katılımı - Catholic clergy involvement with the Ustaše

Zagreb Başpiskoposu Aloysius Stepinac , 1941'de Ustaşa lideri Ante Pavelić ile görüştü

Eylül 1944'te Ustaşa'nın kıdemli liderlerinden Marko Došen'in cenazesinde Aloysius Stepinac liderliğindeki Katolik başrahipler

Tarafından Katolik olmak zorunda Sırp sivilin Ustaşa içinde Glina

Kısa bir süre Fransisken askeri papaz Miroslav Filipović tarafından yönetilen Jasenovac toplama kampında mahkumların infazı , kilise tarafından statüsü elinden alındı, ancak savaş suçlarından dolayı rahip kıyafeti giyerek asıldı.

Mikleuš'ta Sırp siviller Katolik olmaya zorlandı .

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Hırvatistan'da Katolik Kilisesi
Višeslav Vaftizhanesi
Tarih Hırvatistan'daki Katolik Kilisesi'nin Tarihi Hırvatistan-Holy See ilişkileri Tarihi piskoposluklar Dubrovnik Piskoposluğu Ston Piskoposluğu Zadar Başpiskoposluğu Split Šibenik Piskoposluğu Nin Piskoposluğu Tarihsel insanlar Gregory of Nin Tarihi kutsal mimari Nin Kilisesi Cetina Kilisesi Aziz Donatus
organizasyon Hırvatistan Piskoposluk Konferansı dioceses dioceses Listesi Zagreb Başpiskoposluğunu Başpiskoposluğunu, Split-Makarska Hvar-Brač-Vis Piskoposluk Başpiskoposluğu Rijeka arasında Đakovo-Osijek Başpiskoposluğunu Okulları Archdiocesan Gymnasium Zagreb Papalık Hırvat Koleji Hırvatistan Katolik Üniversitesi Siyasal Hırvat Katolik hareketi Medya Hırvat Katolik Radyo Hırvatistan Apostolik Rahiplik Diğer Askeri Ordinariat
din adamları Papa Francis Ordinaries Josip Bozanić  · Josip Mihalović  · Franjo Kuharić  · Franjo Šeper  · Juraj Haulik  · Antun Vrančić Juraj Drašković  · Aloysius Stepinac
Kanonlaştırılmış insanlar Azizler Aziz Leopold Mandić Aziz Nicholas Tavelic Beatified bl. Aloysius Stepinac bl. Marija Petkoviç
Katedraller Zagreb Katedrali Đakovo Katedrali Aziz Domnius Šibenik Katedrali Katedrali Zadar Katedrali Trogir Katedrali
Kiliseler ve türbeler Michael Kilisesi Euphrasian Bazilikası Aziz Chrysogonus Kilisesi Türbeler Marija Bistrica Sinj Our Lady
Emirler Franciscans Eyaleti En Kutsal Kurtarıcı Eyaleti St. Jerome Eyaleti Azizler Cyril ve Methodius Eyaleti Dominikliler Hırvat Dominik Eyaleti Karmelitler Eyaleti Aziz Joseph Peder Cizvitler İsa Cemiyeti Eyaleti Salesians Eyaleti Saint Don Bosco Eyaleti
Marian görünümü Ilača görünümleri
tartışmalar NDH Jastrebarsko çocuk kampındaki din adamları Krunoslav Draganović Aloysius Stepinac Ivo Protulipac
Katoliklik portalı
v T e

Ustaşa ile Katolik din adamları tutulumu rolünü kapsayan Hırvat Katolik Kilisesi içinde Hırvatistan Bağımsız Devleti (NDH), bir Nazi kuklası devlet topraklarında oluşturulan Eksen - Yugoslavya işgal 1941'de.

Arka plan

Hırvatistan yüzyıllar boyunca Habsburg İmparatorluğu'nun bir parçası olmuştu. Bölgede uzun süredir çeşitli etnik gruplar var ve etnik kimlik ile dini bağlılık arasında güçlü bir ilişki var; Hırvatlar çoğunlukla Katolik ve daha çok Batı yönelimli, Sırplar ise Doğu Ortodoks .

I. Dünya Savaşı'nın sonunda Habsburg İmparatorluğu'nun dağılmasının ardından Hırvat milliyetçilerinin bağımsızlık arzusu gerçekleşmemiş ve bölge kendisini önce Sırpların hakimiyetindeki Sırp, Hırvat ve Sloven Krallığı'nda , daha sonra da eşit derecede Sırp egemenliğinde bulmuştur. 1929'da Kral Alexander tarafından kurulan Yugoslavya'nın Sırp ağırlıklı diktatörlüğü . İç sınırlar, tarihi Hırvatistan'ı birkaç eyalete bölerek yeniden çizildi. Siyasi baskı aşırılığı besledi ve "Ustaša" ("İsyan") 1929'da Ante Pavelić tarafından Faşist İtalya'nın desteğiyle kuruldu . 1934'te Kral Alexander, Pavelić liderliğindeki Hırvat Ustaşa grubuyla müttefik, bağımsızlık isteyen radikal bir grup olan İç Makedon Devrimci Örgütü üyesi bir Bulgar silahlı adam tarafından öldürüldü . Yeni Naip Prens Paul Karadjordjević , Vladko Maček'in daha ılımlı Hırvat Köylü Partisi'nin 1938 seçimlerinde Hırvatistan'a daha fazla özerklik verme başarısına ikna oldu .

6 Nisan 1941'de Nazi Almanyası Yugoslavya ve Yunanistan'ı işgal etti. Mihver kuvvetleri, askeri harekatlarında Yugoslavya'daki etnik bölünmeleri istismar ettiler ve kendilerini Hırvatların kurtarıcıları olarak sundular. O zamanlar muzaffer Mihver devletler , Bosna-Hersek'i ve Dalmaçya'nın İtalya'ya ilhak edilmemiş kısımlarını içeren Bağımsız Hırvatistan Devleti (Nezavisna Država Hrvatska, NDH) adlı bir kukla devlet kurdular. Başbakan yardımcısı Maček bir kukla hükümette işbirliği yapmayı reddetti ve Pavelić'in Ustaşa'sı iktidara getirildi. Pavelić'te Hitler bir müttefik buldu.

Başlangıçta Hırvat bağımsızlığı için coşku vardı, ancak devlet aslında Alman ve İtalyan orduları tarafından işgal altındayken, Ustaşa Sırplara, Yahudilere, Çingenelere ve muhalif Hırvatlara ve Bosnalı Müslümanlara karşı acımasız bir zulme başladı. Zagreb Başpiskoposu Aloysius Stepinac 1941'de Hırvat bağımsızlığını memnuniyetle karşıladı, ancak daha sonra Hırvatların hem Sırplara hem de Yahudilere karşı uyguladığı vahşeti kınadı ve kişisel olarak Yahudileri kurtarmaya dahil oldu. Pavelić hükümeti Hırvatistan'ı Doğu Ortodoks Sırp azınlığından üç şekilde kurtarmayı amaçladı: zorla din değiştirme (1/3), sınır dışı etme (1/3) ve cinayet (1/3). Yaklaşık 217.00 ila 500.000 kişi (kesin sayıyı tespit etmek imkansız olsa ve farklı taraflarca tartışılsa da) Ustaşa tarafından hem katliamlarda hem de toplama kamplarında, en kötü şöhretlisi Jasenovac'ta öldürüldü . Kurbanların çoğu Sırplardı, ancak Yahudiler, Romanlar ve muhalif Hırvatlar ve Bosnalı Müslümanlar da hedef alındı.

Hırvatistan Bağımsız Devleti

Oluşturma ve tanıma

Ön Pavelić , baş Ustasa , anti olduğu Sırp ve görüntülenebilir Katolik ayrılmaz bir parçası olarak Hırvat kültürü . Tarihçi Michael Phayer , Ustaşa için, Vatikan'ın tanınması yaygın Hırvat desteğinin anahtarı olduğu için "Vatikan ile ilişkiler Almanya ile ilişkiler kadar önemliydi" diye yazdı. Hırvatistan Bağımsız Devleti'nin kurulması , Katolik Kilisesi hiyerarşisi ve birçok Katolik rahip tarafından memnuniyetle karşılandı . Başpiskopos Stepinac, Hırvatistan'ın Sırpların çoğunlukta olduğu Yugoslav devletinden bağımsızlığını destekledi ve Pavelić için XII. Pius ile bir görüşme ayarladı.

Yazar Peter Hebblethwaite , Pavelić'in yeni "Katolik devleti" için diplomatik ilişkiler ve Vatikan'dan bir kutsama almak için endişeli olduğunu, ancak "Hiçbirinin yaklaşamayacağını" yazdı. Giovanni Montini (gelecekteki Papa Paul VI ), Pavelić'e Vatikan'ın zorla değiştirilen sınırları tanıyamayacağını tavsiye etti. Yugoslav kraliyet elçiliği Vatikan'da kaldı. İtalya Kralı, Spoleto Dükü'nün "Hırvatistan Kralı" olacağını söylediğinde, Montini, Papa'nın böyle bir taç giyme töreni gerçekleştiğinde Dük ile özel bir görüşme yapamayacağını tavsiye etti.

Paveliç seyirci

Pavelić, 18 Mayıs 1941'de Mussolini ile İtalya'ya Dalmaçya kıyısındaki birkaç Hırvat şehri ve bölgesi üzerinde kontrol sağlayan bir anlaşma imzalamak için Roma'yı ziyaret etti. Roma, Pius sonradan yumuşadı da, 1831 papalık boğa Mayıs 1941'de Paveliç ile yarım saatlik özel bir kitleye izin Sollicitudo Ecclesiarum , Papa Gregory XVI arasında açık bir ayrım çizmişti fiilen tanınması ve hukuki söyleyerek bu kilise olur fiili hükümetlerle müzakere etmek , ancak bu onların meşruiyetlerini veya politikalarını onaylamak değildi. Kısa bir süre sonra, Abbot Giuseppe Ramiro Marcone atandı Apostolik legate için Zagreb'e . Vatikan Dışişleri Müsteşarı Montini (daha sonra Papa VI. ; her tarafta [Kutsal Makamın] saygılı olması gereken Katolikler var." Phayer, Hırvatistan'ın diktatörü olduktan hemen sonra ve "1941'de papalık kutsamasını aldıktan sonra, Ante Pavelić ve Ustaša teğmenleri yeni ülkelerinde ağza alınmayacak bir soykırım başlattılar" diye yazdı.

Giuseppe Ramiro Marcone

Vatikan resmi olarak tanınmayı reddetti, ancak Ustaşa terörünü sona erdirmek için diplomatik olarak çalışmayı tercih ederek NDH ile diplomatik ilişkileri de kesmedi. 1941'de XII. Pius bir nuncio veya diplomatik temsilci değil, hükümetten ziyade Hırvat Katolik Kilisesi'nin temsilcisi olarak Benediktin başrahibi Dom Giuseppe Ramiro Marcone'yi elçi olarak ziyaret etti. Phayer, bunun Pavelić'e yeterince uygun olduğunu yazdı.

Marcone, Hırvat Yahudilerinin kötüleşen koşulları hakkında Roma'ya rapor verdi, Yahudiler adına Hırvat yetkililere açıklamalarda bulundu ve Yahudi çocukları tarafsız Türkiye'de güvenli bir yere taşıdı.

Vatikan, Marcone'yi Zagreb Başpiskoposu Stepinac ile birlikte Pavelić hükümetine ırk cinayetlerini kolaylaştırmasını durdurması için baskı yapmak için kullandı. Hırvat Yahudilerinin sınır dışı edilmesi başladığında, Stepinac ve Marcone Andrija Artuković'i protesto etti . Martin Gilbert , Holokost sırasında Yahudileri kurtaran kişilerle ilgili çalışmasında şunları yazdı: "Hırvatistan'ın başkenti Zagreb'de, [Marcone]'un Yahudi ortaklar adına karışık evliliklerdeki müdahalesinin bir sonucu olarak, bin Hırvat Yahudi savaştan sağ çıktı."

Papa, 1943'te Pavelić ile tekrar bir araya geldi. Pius, Pavelić'i kabul etmesi nedeniyle eleştirildi: Konuyla ilgili İngiliz Dışişleri Bakanlığı'na atfedilmemiş bir not, Pius XII'yi "çağımızın en büyük ahlaki korkak" olarak nitelendirdi. Kendi adına, Vatikan Ustasa yenmek ümit, Phayer yazdı komünizm Hırvatistan'da ve Katolik Kilisesini bıraktığı 200.000 birçok olduğu Sırp Ortodoks Kilisesi beri Dünya Savaşı kat dönecekti.

Ustaşa şiddetine karışan din adamları

Mark Biondich, "[T]o genç nesil radikal Katolikler, özellikle de Haçlı örgütününkiler, Ustaşa'yı büyük bir coşkuyla desteklerken, eski Hırvat Popülist kuşağı [HSS] daha çekingendi ve bazı durumlarda açıkça düşmanca davrandı." Muhafazakar ve radikal Katolik rahipler arasındaki bu kuşak farkı, bölge (kentsel ve kırsal), kiliselerin ve piskoposlukların coğrafi konumu ve bireysel bir rahibin Kilise hiyerarşisindeki göreli yeri tarafından daha da yansıtıldı. Daha kıdemli din adamları genellikle kendilerini NDH'den ayırdılar. Ayrıca tarikatlar tarafından da bölündüler. Vatikan'ın cemaatleri laik din adamlarına devretme çabalarına elli yılı aşkın bir süredir direnen Fransiskenler, Ustaşa ile Salesianlardan çok daha belirgin bir şekilde ilişkiliydi.

1941 yazı ve sonbaharı boyunca toplu katliamlar meydana geldi. İlk Hırvat toplama kampı 1941 Nisan'ının sonunda açıldı ve Haziran ayında etnik ve dini azınlıkları yok etmek için ülke çapında bir ağ kurmak için bir yasa çıkarıldı. Yazar Richard Evans'a göre, kötü şöhretli Jasenovac toplama kampındaki vahşet "bazı Fransisken rahipleri tarafından kışkırtılmıştı". Phayer , her ikisi de Roma Katolik olan Corrado Zoli (İtalyan) ve Evelyn Waugh'un (İngiliz) çalışmalarında kanıtlandığı gibi, birçok Katolik din adamının Ustaša şiddet kampanyalarına doğrudan veya dolaylı olarak katıldığının iyi bilindiğini yazdı ; Dönüşüm ile Waugh.

Hırvat Fransiskenler, Ustaşa rejimine yoğun bir şekilde dahil oldular. Özellikle kötü şöhretli bir örnek, çoğu tahminin ortaya koyduğu Jasenovac toplama kampını yönettiği için "Fra Sotona" ("Keşiş Şeytan"), "Jasenovac'ın şeytanı" olarak bilinen Miroslav Filipović-Majstorović olarak da bilinen Fransisken rahip Tomislav Filipović idi. öldürülen insan sayısı yaklaşık 100.000'dir. Evans'a göre Filipović, Jasenovac'taki cinayet mangalarını yönetiyordu. Jasenovac Memorial Site'ye göre, "Şubat 1942'deki toplu katliamlara katılmasından dolayı kilise yetkilileri onu Fransisken tarikatından aforoz etti, bu da Temmuz 1942'de Vatikan tarafından onaylandı." Ayrıca dini adı Tomislav hakkından feragat etmesi gerekiyordu. Ancak savaş suçlarından asıldığında, rahip kıyafetini giydi.

Saraybosna'daki Vrhbosna Roma Katolik Başpiskoposu Ivan Šarić , Ustaşa'yı, özellikle de Ortodoks Sırpların zorla Roma Katolikliğine dönüştürülmesini destekledi . Piskoposluk gazetesi şöyle yazdı: "[T] burada sevginin bir sınırı var. Dünyanın Yahudilerden kurtuluşu hareketi, insanlık onurunun yenilenmesi için bir harekettir. Her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten Tanrı bu hareketin arkasındadır." Šarić, Yahudi mülkünü kendi kullanımı için tahsis etti, ancak hiçbir zaman yasal olarak suçlanmadı. Bazı rahipler , bir tür Katolik Eylemi olan Hırvat Katolik hareketinin lideri Ivan Guberina da dahil olmak üzere Pavelić'in kişisel korumasında görev yaptı . Başka bir rahip, Božidar Bralo, Saraybosna'da birçok Yahudi karşıtı eylem başlatan güvenlik polisinin şefi olarak görev yaptı .

Ustaşa parti gücünü pekiştirmek için, Bosna-Hersek'teki parti çalışmalarının çoğu , bu eyaletin Ustaşa Komiseri Jure Francetić tarafından Katolik rahiplerin eline verildi . Bir rahip, Mate Mugos, din adamlarının dua kitabını bırakıp tabancayı alması gerektiğini yazdı. Başka bir din adamı olan Dionysius Juričev, Novi listesinde en az yedi yaşındaki çocukları öldürmenin günah olmadığını yazdı . Phayer, "Hırvatistan'da soykırım gerçeğini Holokost'tan önce ortaya koymanın, çalışmamız için büyük bir tarihsel ağırlık taşıdığını çünkü Polonya'da olduğu gibi kurbanların değil, faillerin Katolikler olduğunu" savunuyor.

Rahibe Gaudencija Šplajt (doğum adı Fanika Šplajt) bir Katolik rahibeydi ve 29 Haziran 1945'te Zagreb'deki Partizan askeri mahkemesi tarafından bir Alman hayduta, ünlü Ustaša Tolj'a ve diğer Ustaşa'ya kurtuluştan sonra yardım, yataklık ve saklanma suçundan kurşuna dizilerek idama mahkum edildi. Zagreb'in.

Ustaşa şiddetine karşı din adamları

Pavelić, Nazi Dışişleri Bakanı von Ribbentrop'a , alt din adamları Ustaşa'yı desteklerken, piskoposların ve özellikle Başpiskopos Stepinac'ın "Vatikan uluslararası politikası" nedeniyle harekete karşı olduklarını söyledi. Başpiskopos Stepinac ile birlikte, piskoposlar Mišić ve Rožman, Ustaša şiddetine karşı çıktılar. Hebblethwaite, yeni Ustaşa devletinin şiddetine karşı çıkmak için "Vatikan'ın politikasının [Başpiskopos Stepinac]'ın zorla din değiştirmeleri ve gaddarlıkları reddetme konusundaki elini güçlendirmek olduğunu" yazdı.

Phayer, Stepinac'ın Nazi bağlantılı Ustaşa yetkilileri tarafından jeudenfreundlich ( Yahudi dostu ) olarak kabul edildiğini yazdı . Piskoposluğundaki bir dizi rahip işbirlikçisini askıya aldı. Stepinac'ın Temmuz ve Ekim 1943'te Hırvatistan'ın dört bir yanındaki kürsülerden ırk cinayetlerini açıkça kınamalarının ardından otuz bir rahip tutuklandı. Tarihçi Martin Gilbert , "1941'de Hırvat bağımsızlığını memnuniyetle karşılayan Stepinac'ın daha sonra hem Sırplara hem de Yahudilere karşı Hırvat zulümlerini kınadığını ve kendisinin bir grup Yahudiyi kurtardığını" yazdı. Mostar Piskoposu Aloysius Mišić , önde gelen bir direnişçiydi. Gregorij Rožman , Ljubljana piskoposu içinde Slovenya , sahada bazı Yahudiler izin Katolik onun piskoposluk haline Hırvatistan ve kaçan Cizvit yardımıyla, orada kalmasını Pietro Tacchi Venturi İtalyan sivil yetkililerin izin alınmasında.

İtalyan işgali altındaki Hırvatistan'da, Nazi elçisi Siegfried Kasche , Berlin'e İtalyan kuvvetlerinin Yahudileri teslim etmeye istekli olmadığını ve Vatikan'ın Alman antisemitizmine karşı muhalefetinden "görünüşe göre etkilendiğini" söyledi. Pius XII'nin Zagreb'e Apostolik Ziyaretçisi Giuseppe Marcone'nin müdahalesi, Yahudi olmayanlarla evli bin Hırvat Yahudiyi kurtardı. Apostolik Türkiye delegesi Angelo Roncalli , Filistin'e göç etmelerine yardımcı olarak bir dizi Hırvat Yahudisini kurtardı. Roncalli, Papa olarak XII. Pius'un yerine geçti ve Yahudileri kurtarma eylemlerinde her zaman Pius XII'nin emirlerine göre hareket ettiğini söyledi.

Yad Vashem , 2019 itibariyle Hırvatistan'dan 117, Bosna-Hersek'ten 47 ve Slovenya'dan 15 olmak üzere , NDH bölgesinden birçok insanı Yahudileri Holokost'tan kurtarmak için Milletler Arasında Dürüst olarak tanıdı . Bunlar arasında Katolik rahibeler, Jožica Jurin (Kız kardeş Cecilija), Marija Pirović (Kardeş Karitas) ve Rahibe Amadeja Pavlović ve öldürülen rahip Peder Dragutin Jesih yer alıyor.

Başpiskopos Stepinac Sırplara yönelik vahşeti kınadı. Phayer, Temmuz 1941'de Stepinac'ın Pavelić'e, Yahudilerin ve Sırpların sınır dışı edilme durumuna itiraz ettiğini ve daha sonra, dönüşümün Sırpları kurtarabileceğini fark ederek, din adamlarına, talimat için normal bekleme süresi olmadan talep üzerine insanları vaftiz etme talimatı verdiğini yazdı. Pavelić'in hükümeti Yahudiler, çingeneler, Komünistler ve anti-faşistlerle birlikte Sırpları çökerterken, Katolik din adamları Ortodoks Sırpları Roma Katolikliğine dönmeye teşvik etmek için adımlar attı.

Kilise ve zorunlu dönüşümler

Matthew Feldman'a göre, "[T] o NDH, Katolik emirleri değil, zorunlu dönüşümleri denetledi; 1941'de ırksal - dini değil - anti-Semitizm akışının arkasındaki Ustaşa ideolojisiydi". "[T] onun yönetimini meşrulaştırmak için yüzyıllardır süren Hırvat Roma Katolikliği geleneklerine hitap eden (ve nihayetinde saptıran) bir dinsel değil, laik bir rejimdi." 14 Temmuz 1941'e kadar - "seçici dönüştürme politikasını ve nihai soykırım hedefini öngörerek" - Hırvatistan Adalet Bakanlığı, Hırvat piskoposuna "rahipler veya okul müdürleri veya bir kelimeyle, zengin Ortodoks tüccarlar ve zanaatkarlar da dahil olmak üzere entelijansiyadan herhangi biri" talimatını verdi. , alınmamalıdır. "Gelmekte olan zorunlu din değiştirme programından" dışlananlar sınır dışı edildi ve öldürüldü, ancak dönüşen veya bunu yapmaya çalışan birçok kişi zaten aynı kaderi paylaştı. Hırvatlar, birçok Sırp Ortodoks kilisesini "boşaltılmış veya el konulmuş" olarak kabul etti. Katolik Hareketi'nin Hırvat şubesi olan Katolik piskoposluk ve HKP , bu politikaların koordinasyonunda ve yönetiminde yer aldı.

Paris, Katolik din adamlarının %50'sinden fazlasının Ustaşa rejiminin aktif destekçileri olduğunu belirtiyor. Sırp nüfusa karşı işlenen Ustaşa suçları genellikle bölgede Katolikliği genişletme bahanesiyle yapıldı. Örneğin, NDH toplama kamplarında tutulan Sırpların çoğu, Katolikliğe geçmeyi reddettikleri için gözaltında tutuldu . NDH çevresindeki birçok belediyede , uyarı afişleri, Katolikliğe dönüşmeyen herhangi bir Sırp'ın bir toplama kampına sınır dışı edileceğini ilan etti .

Katolik hiyerarşisi

Başpiskopos Stepinac

Zagreb Başpiskoposu Aloysius Stepinac başlangıçta Nazi Almanyası tarafından verilen Hırvatistan Bağımsız Devleti'ni memnuniyetle karşıladı , ancak daha sonra rejimi eleştirdi.

Zagreb Başpiskoposu Aloysius Stepinac , 1934'te 39 yaşındayken atandığı sırada dünyanın en genç Katolik piskoposuydu. Başlangıçta Vatikan'dan çok az rehberlik aldı ve Ustaşa'nın yükselişiyle nasıl başa çıkılacağı konusunda büyük bir hareket özgürlüğü verildi. Alt piskoposlar ve din adamları üzerindeki kontrolü tek tip değildi. Holokost tarihçisi Martin Gilbert , "1941'de Hırvat bağımsızlığını memnuniyetle karşılayan Stepinac, daha sonra hem Sırplara hem de Yahudilere karşı Hırvat zulümlerini kınadı ve kendisi bir grup Yahudiyi yaşlılar evinde kurtardı" diye yazdı.

Stepinac, Katolik bir Hırvatistan umudunu paylaştı ve Yugoslav devletini "Hırvat ulusunun hapishanesi" olarak gördü. Vatikan, Stepinac kadar hevesli değildi ve Ustaşa'yı resmen tanımadı, bunun yerine Giuseppe Ramiro Marcone'yi apostolik bir ziyaretçi olarak gönderdi . Phayer'e göre, XII. Pius ile Pavelić arasındaki görüşmeyi ayarlayan Stepinac, bu adımdan memnun kaldı, bunu fiili bir tanıma ve Marcone'u isim dışında bir rahibe olarak gördü . Stepinac, Mayıs 1941'de kendisini Ustaşa'dan alenen uzaklaştırmaya teşebbüs etmeye başladı. Ustaşa cinayetleri 1941 yazında ve sonbaharında "katlanarak arttığından", Stepinac kilisenin işbirliği için "ağır eleştirilere" maruz kaldı, ancak henüz kırılmaya hazır değildi. tamamen Ustaşa ile. Phayer, Stepinac'ın Ustaşa'ya "şüphenin avantajını... [ve] sınırlı bir yanıta karar verdiğini" yazdı.

Stepinac denen Sinodunu synod Yahudileri tedavi etmek Paveliç çağırdı Kasım 1941'de Hırvat piskoposların "Alman askerlerinin ülkede olduğunu düşünürsek, hem insanca mümkün olduğunca." Vatikan, sinod'un "Yahudi kökenli vatandaşlar" için yaptıklarından dolayı Marcone'ye övgüyle yanıt verdi, ancak İsrailli tarihçi Menachem Shelah, sinodun yalnızca din değiştiren Yahudilerle ilgili olduğunu yazdı. Pius XII, sinodu kişisel olarak "cesaret ve kararlılık" için övdü. Shelach şunları yazmıştır:

Kasım 1941'de Zagreb'de toplanan bir piskoposlar konferansı, bırakın Sırplara ve Yahudilere yönelik zulmü ve cinayeti kınamak şöyle dursun, 1941 yazında gerçekleşen Sırpların zorla din değiştirmesini kınamaya bile hazır değildi. 1943'ün ortalarına kadar Zagreb Başpiskoposu Stepinac, Hırvat Yahudilerinin (çoğu o zamana kadar öldürülmüştü), Sırpların ve diğer milliyetlerin öldürülmesine karşı alenen karşı çıktı. Erken aşamada, Hırvat katliamları , Vatikan devlet sekreterliğinden Msgr Domenico Tardini tarafından Roma'da "yeni bir rejimin diş çıkarma sorunları" olarak açıklandı.— Holokost Ansiklopedisi'nden Alıntı.

Bilgin Ronald J. Rychlak'a göre :

Stepinac, Roma'dan talimat aldıktan sonra, hükümetin acımasız eylemlerini kınadı. 24 Ekim 1942'de yaptığı bir konuşmanın bir bölümünde şöyle deniyordu: "Bütün insanlar ve tüm ırklar Tanrı'nın çocuklarıdır; hepsi ayrım yapmaksızın. Çingene, siyah, Avrupalı ​​veya Aryan hepsi aynı haklara sahiptir. ... Bu nedenle. Katolik Kilisesi, sınıf, ırk veya milliyet teorileri adına işlenen her türlü adaletsizliği ve şiddeti her zaman kınamıştır ve kınamaya da devam etmektedir. ".

Rychlak, Associated Press'in "1942'ye kadar Stepinac'ın Nazi kukla rejiminin sert bir eleştirmeni haline geldiğini" ve "on binlerce Sırp, Yahudi, Çingene ve Hırvat'ı öldüren soykırım politikalarını" kınadığını yazdı . Hırvat diktatör Ante Pavelić'in düşmanlığı... [Ne zaman] Pavelić Roma'ya gittiğinde, istediği diplomatik görüşmeden mahrum bırakıldığı için çok kızmıştı", ancak papa ile en az iki "adanmışlık" dinleyicisi olmasına rağmen Vatikan, Pavelić'e "komünizme karşı kale" olarak "fiili tanıma" verdi. Phayer, Stepinac'ın Naziler ve Ustaşa rejimi tarafından jeudenfreundlich ( Yahudi dostu ) olarak bilinmeye başladığını yazdı . Piskoposluğundaki bir dizi rahip işbirlikçisini askıya aldı.

Stepinac 1942'nin ortalarında "aşağı bir ırka mensup oldukları söylendiği için Çingeneleri ve Yahudileri yok etmenin yasak olduğunu" ilan etti. Himmler bir yıl sonra Zagreb'i ziyaret ederek geri kalan Yahudilerin yaklaşmakta olan toplanacağını belirten Stepinac, Pavelić'e bu gerçekleşirse protesto edeceğini yazdı: temel insani değerler". Sürgünler başladığında, Stepinac ve papalık elçisi Giuseppe Marcone Andrija Artuković'i protesto etti . Phayer'e göre Vatikan, Stepinac'a yaklaşan toplama sırasında mümkün olduğu kadar çok Yahudiyi kurtarmasını emretti. Stepinac'ın birçok potansiyel kurbanı kişisel olarak kurtardığı bildirilse de, protestolarının Pavelić üzerinde çok az etkisi oldu.

Vatikan'ın Rolü

Cornwell, Katolik katılımını "Vatikan'ın vahşetlerle ilgili bilgisi, Pacelli'nin iyi niyetini müdahale etmek için kullanmaması ve Kuzey Avrupa'da planlanan Nihai Çözüm'de temsil ettiği suç ortaklığı" nedeniyle önemli görüyor. Pius XII, uzun süredir Hırvat milliyetçiliğinin destekçisiydi; Nikola Tavelić'in aziz ilan edilmesi için Kasım 1939'da Roma'ya ulusal bir hac ziyaretine ev sahipliği yaptı ve büyük ölçüde " Ustashe tarih algısını doğruladı". Stepinac'ı ile bir toplantı olarak, Pius XII sözlerini yineledi Papa Leo X'in Hırvatlar Ortodoks Sırplar gerçek Hıristiyanlar olmadığını ima "Hıristiyanlığın karakol", olduğunu. Pius XII, Stepinac'a önceden bildirmişti, "[T]o daha iyi bir gelecek umudu size gülümsüyor gibi görünüyor, ülkenizdeki Kilise ve Devlet arasındaki ilişkilerin uyumlu bir eylem içinde her ikisinin de yararına düzenleneceği bir gelecek."

Devlet Müsteşarı Montini (daha sonra Papa Paul VI seçildi ) "Hırvatistan ve Polonya ile ilgili günlük konulardan" sorumluydu. Günlük olarak XII. Pius'a rapor verdi ve 1941'de Ustaşa vahşetini duydu. Mart 1942'de Montini, Ustaşa temsilcisinden Vatikan'a, "Bu vahşetlerin gerçekleşmiş olması mümkün mü?" diye sordu ve cevap vereceğini söyledi. Temsilci onları "yalan ve propaganda" olarak adlandırdıktan sonra bu tür suçlamaları "önemli ölçüde çekingen" olarak görün. Montini'nin Müsteşar arkadaşı Domenico Tardini Ustaşa temsilcisine Vatikan'ın Ustaşa'yı şımartmaya istekli olduğunu çünkü: "Hırvatistan genç bir devlet. ... Gençler genellikle yaşlarından dolayı hata yapıyorlar. Bu nedenle Hırvatistan'ın da hata yapması şaşırtıcı değil. "

Stepinac, Nisan 1942'de Roma'ya çağrıldı ve burada Pavelić'in çeşitli kabahatlerini detaylandıran dokuz sayfalık bir belge teslim etti. Bu belge, vahşetleri, Pavelić'in kendisi tarafından bilinmeyen veya izin verilmeyen "anormallikler" olarak tanımladı; ADSS'den çıkarılmıştır . Bununla birlikte, 1942'de Vatikan, "Papalık ihbarının istikrarsız Hırvat devleti üzerindeki etkisini riske atmak yerine Stepinac'ın faşistleri dizginlemeye çalışmasını tercih etti."

Kardinaller Koleji'nin müstakbel Dekanı Eugene Tisserant'a göre , "bizde bu vahşete katılan tüm din adamlarının listesi var ve onları doğru zamanda cezalandırarak, vicdanımızı bu lekeden temizlemek için onları cezalandıracağız." Pius XII, Hırvat Roma Katolik din adamlarının Ustaša ile ilişkisi hakkında iyi bilgi sahibiydi, ancak onları kınamaya ve hatta Hırvat'ta hizipleşmeye yol açacağından korktuğu için "katliba katılan" ilgili din adamlarına karşı harekete geçmeye karar verdi. ya da gelecekteki bir Hırvat devletinin oluşumunu baltalamak.

Phayer, Vatikan'ın Polonya'daki soykırımla ilgili "sınırlı ve kabataslak" bilgisini "hem nuncio hem de kilisenin başı Piskopos Alojzje Stepinac'ın soykırım sırasında Papalık ile sürekli temas halinde olduğu Hırvat vakasıyla karşılaştırır. bağlılık." Kardinal Dışişleri Bakanı Maglione, nuncio Marcone'ye şu talimatı verdi: "Üstünlüğünüz uygun bir fırsat bulabilirse, resmi bir çağrı olarak yorumlanmayacak, gizli bir şekilde, Hırvat topraklarındaki Yahudilere karşı ölçülü olunmasını tavsiye etmelidir. Eminence, sivil yetkililerle sadık işbirliği izleniminin her zaman korunmasını sağlamalıdır." Phayer'e göre, Vatikan "faşistlere soykırım ahlaksızlığı konusunda alenen meydan okumak yerine Ushtasha [sic] hükümetine diplomatik baskı uygulamayı tercih etti."

Ancak Profesör Rychlak'a göre , "1941 ve 1944 yılları arasında Vatikan dört resmi mektup gönderdi ve Yahudilerin Slovakya'dan sınır dışı edilmesiyle ilgili çok sayıda sözlü savunma ve protestoda bulundu." Rychlak, Pius'un 7 Nisan 1943 tarihli bir mektubundan alıntı yapıyor: "Papalik her zaman, Slovak hükümetinin, neredeyse tamamen Katoliklerin, kendi halkının duygularını da yorumlayarak, insanları zorla yerinden etmeye asla devam etmeyeceğine dair kesin bir umut beslemiştir. Bu nedenle, Vatikan'ın böyle bir yapının Cumhuriyet topraklarından devam eden transferlerini öğrendiği büyük bir acıdır.Slovak hükümetinin niyetinin çeşitli raporlardan anlaşıldığı üzere, bu acı şimdi daha da ağırlaşmıştır. Slovakya'daki Yahudi sakinlerin tamamen çıkarılmasına devam etmek, kadınları ve çocukları bile esirgememek, Vatikan, insanın doğal hakkına ciddi şekilde zarar veren bu önlemlere sadece bu nedenle üzülmediyse, İlahi Görevinde başarısız olacaktır. bu insanların belirli bir ırka ait olduğunu."

Rychlak ekliyor:

Ertesi gün, Vatikan'dan Bulgaristan'daki temsilcisine sınır dışı edilmekle karşı karşıya kalan Yahudi sakinleri desteklemek için adımlar atması talimatını veren bir mesaj geldi . Kısa bir süre sonra, Filistin'de Yahudi Ajansı sekreter Başpiskopos Angelo Roncalli (daha sonra buluştu Papa John XXIII ... Slovakya'da İsrailliler adına atılan adımların mutlu bir sonuç için [I] n Kutsal See teşekkür etmek") Ekim 1942'de Vatikan'dan Zagreb'deki temsilcilerine "Hırvatistan'daki Yahudilerin başına gelen acı durum" ile ilgili ve hükümetten "bu talihsizlere daha iyi davranılması" için dilekçe vermeleri talimatını veren bir mesaj çıktı. Devletin notları, Vatikan dilekçelerinin Ocak 1943'e kadar 'Yahudilerin Hırvatistan'dan gönderilmesinin' askıya alınmasında başarılı olduğunu, ancak Almanya'nın 'Yahudilere karşı daha sert bir tutum' için baskı uyguladığını gösteriyor. Zagreb'de onları Yahudiler adına çalışmaya yönlendiren 6 Mart 1943'te çıktı.

sonrası

SFR Yugoslavya ile ilişkiler

1945'te Mihver kuvvetlerinin Hırvatistan'da yenilmesinin ardından, Komünist Partizan lideri Mareşal Josip Broz Tito , 1991 yılına kadar varlığını sürdüren bir Komünist devlet olan Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti'ni kurdu. Kızıl Ordu tarafından fethedildi. Savaştan sonra, Romalı bir Katolik olan yazar Evelyn Waugh , İngiliz Dışişleri Bakanlığı'na ve Papa XII. Phayer'e göre, "Savaşın bitiminden önce bile, Tito, ikisi arasındaki yakın ilişkilerden dolayı, Katolik Kilisesi ile de kastedilen Ustaşa ile hesaplaşmaya başlamıştı."

Tito'nun Partizanlarından bazıları, Ustaşa ile algılanan veya fiili işbirliği için Katolik din adamlarına misilleme yaptı. Şubat 1945'e kadar en az on dört rahip öldürülmüştü; Mart 1945'e kadar 160 rahip; yıl sonuna kadar 270 rahip. Waugh'a (savaştan sonra Hırvatistan'ı ziyaret eden) göre, "partizanların görevi, bir bütün olarak din adamlarının, onlarla aktif olarak işbirliği yapmasalar bile, Mihver yanlısı Ustashileri tolere ederek şüphesiz kiliseyi tehlikeye atmış olmaları nedeniyle daha kolay hale getirildi." Özellikle Fransiskenler Partizan saldırıları için seçildi ve on beş Fransisken manastırı yıkıldı. Pius XII, Tito'ya elçisi olarak bir Amerikan piskoposu olan Joseph Patrick Hurley'i gönderdi (Hurley "naip" unvanını taşıdığından, bu resmi diplomatik tanınmanın bir adım gerisindeydi). Tito, Hurley'den Stepinac'ın Roma'ya geri çağrılmasını istedi; ancak papa, kalmayı seçen Stepinac'a erteledi.

Vatikan "sıçan çizgileri"

Savaşın sona ermesinin ardından, gizli ağlar kaçak Axis yetkililerini Avrupa'dan kaçırdı. ABD, etkinliği " ratline " olarak kodladı . Roma'da, Nazi yanlısı Avusturyalı piskopos Alois Hudal zincire bağlıydı ve Hırvat Koleji , Msgr Krunoslav Draganović'in rehberliğinde kaçan birçok Hırvatistan'a sığınma teklif etti .

Phayer'e göre, "savaşın sonunda, Ustaşa hareketinin liderleri, Piskopos Šarić gibi din adamları destekçileri de dahil olmak üzere, ülkeden kaçtılar ve katledilen Yahudilerden ve Sırplardan yağmalanan altınları Roma'ya götürdüler." İstihbarat raporları Pavelić'in bulunduğu yer konusunda farklıydı. Karşı İstihbarat Birlikleri ajanı William Gowen (Vatikan'da bir ABD diplomatı olan Franklin Gowen'in oğlu) Pavelić'i bulmakla görevli olanlardan biriydi; CIC, ilişkinin Pavelić'in yerini ortaya çıkaracağını ummasına rağmen, sonunda Phayer, bunun tam tersinin gerçekleştiğini ve Vatikan'ın ABD'yi geri adım atmaya ikna ettiğini yazdı.

Phayer'in hesabına göre, Papa Pius XII , II. Dünya Savaşı'ndan sonra Ante Pavelić'i korudu , ona "Roma'daki Vatikan mülklerinde sığınma" verdi ve Güney Amerika'ya uçuşuna yardım etti; Pavelić ve Pius XII, Balkanlar'da Katolik bir devlet hedefini paylaştılar ve Tito yönetiminde yükselen Komünist devlete karşı muhalefetlerinde birleştiler. Hebblethwaite'in hesabına göre, Pavelić 1948'e kadar bir Salzburg manastırında saklandı , daha sonra "kendi başına bir yasa olan ve kendi şovunu yürüten ve onu 'Baba Gomez' kılığında Collegio Pio Latino Americano'ya yerleştiren" Draganović tarafından Roma'ya getirildi. Perón onu Arjantin'e davet etti. Phayer, 1946'da Roma'ya geldikten sonra Pavelić'in 1948'de Arjantin'e ulaşmak için Vatikan "sıçan hattını" kullandığını, diğer Ustaša, Rus, Yugoslav, İtalyan ve Amerikan casusları ve ajanlarının hepsinin Pavelić'i Roma'da, ancak Vatikan'da yakalamaya çalıştığını yazdı. tüm işbirliğini reddetti ve bölge dışı statüsünü şiddetle savundu. Pavelić hiçbir zaman suçlarından dolayı yakalanmadı veya yargılanmadı, Arjantin'e kaçtı ve sonunda bir Karadağ-Yugoslav ajanı tarafından vuruldu; daha sonra aldığı yaralardan öldü. Phayer'e göre, "Vatikan'ın Pavelić'e yataklık etme motivasyonu, Tito'nun kiliseye yönelik muamelesinden duyduğu endişeyle birlikte büyüdü."

Savaş suçluları da dahil olmak üzere düzinelerce Hırvat, Roma'daki Papalık Hırvat St Jerome Koleji'ne yerleştirildi . 1947 baharında Vatikan, Ustaşa savaş suçlularını Yugoslavya'ya iade etmemeleri için ABD ve İngiltere'ye yoğun diplomatik baskı uyguluyordu. Özel Ajan Gowen 1947'de Pavelić'in Komünizme olduğu kadar Ortodoks Kilisesi'ne de karşı çıkma sicili nedeniyle "temasları o kadar yüksek ve şu anki pozisyonu Vatikan için o kadar tehlikeli ki, deneğin herhangi bir iadesinin sarsıcı bir darbe olacağı" konusunda uyardı. Roma Katolik Kilisesi'ne." Phayer, Kilise'nin korkulan utancının Pavelić'in Vatikan "sıçan çizgisi"ni (bu noktada Pavelić'in hala geri dönmeyi umarak henüz kullanmayı taahhüt etmediği) kullanması nedeniyle olmadığını, daha çok Vatikan'ın inandığı gerçeklerden kaynaklandığını iddia ediyor. Pavelić'in asla gerçekleşmeyen nihai bir davasında ortaya çıkacaktı.

Phayer, Pius XII'nin Pavelić ve diğer savaş suçlularının Yugoslavya'da adil yargılanamayacaklarına inandığını yazdı. Bu dönemde, Orta ve Doğu Avrupa'da, bir dizi önde gelen Katolik misilleme olarak cezalandırıldı veya kurulmakta olan yeni Komünist hükümetler tarafından olası muhalefet kaynakları olarak susturuldu. Nazi kukla devleti Slovakya'nın eski Cumhurbaşkanı olan rahip-işbirlikçi Joseph Tiso , bir savaş suçlusu olarak asıldı. Roma, Komünist Yugoslavya'nın ülke genelinde Katolikliği yok etmekle tehdit ettiği konusunda bilgilendirilmişti. Bu ortamda Kilise, masumları teslim etme riskinin "bazı suçluların kaçma tehlikesinden daha büyük" olabileceği ihtimaliyle karşı karşıya kaldı.

Kardinaller Koleji'nin müstakbel Dekanı Eugene Tisserant'a göre , "bizde bu vahşete katılan tüm din adamlarının listesi var ve onları doğru zamanda cezalandırarak, vicdanımızı bu lekeden temizlemek için onları cezalandıracağız." Pius XII, Hırvat Roma Katolik din adamlarının Ustaša ile ilişkisi hakkında iyi bilgi sahibiydi, ancak onları kınamaya ve hatta Hırvat'ta hizipleşmeye yol açacağından korktuğu için "katliba katılan" ilgili din adamlarına karşı harekete geçmeye karar verdi. ya da gelecekteki bir Hırvat devletinin oluşumunu baltalamak.

Savaş sonrası denemeler

Rozman

Ljubljana'lı Piskopos Gregorij Rožman , Yugoslavya'da " işbirliği " için Ağustos 1946'da askeri mahkeme tarafından gıyaben yargılanan ilk piskopostu . Dava 2007'de Sloven Yüksek Mahkemesi tarafından yeniden açıldı ve 1946'da verilen karar usuli gerekçelerle iptal edildi. İngiliz meslek makamları onun "tutuklanmasını ve bir Ustaşa işbirlikçisi olarak gözaltına alınmasını" tavsiye etti. Phayer, davasını "Stepinac aleyhindeki davalar için hazırlık" olarak görüyor. Rožman mahkum edildikten sonra Stepinac tutuklandı. Rožman, savaştan bir süre sonra ABD'ye göç etti ve etkili din adamlarının şefaatiyle ABD'de bir sığınak buldu. ABD'de yasal bir yabancı olarak öldü, ancak ABD vatandaşı değil.

stepinac

Zagreb Başpiskoposu Aloysius Stepinac , Yugoslav hükümeti tarafından 26 Eylül 1946'da mahkemeye çıkarıldı. Hebblethwaite bunu "önceden karar verilmiş dramatik etki için gösterişli bir duruşma, adaletle veya delille ilgisi yoktu" olarak nitelendirdi. Time dergisi Ekim 1946'da şunları bildirdi:

Fotoğrafçılar ve 500 seyirci için parlak bir şekilde aydınlatılan Zagreb spor salonunda, Başpiskopos Aloysius Stepinac ve on iki Katolik rahibin gösteri duruşması sona ermek üzereydi. Dünyanın en büyük beşinci Katolik piskoposluğunun 48 yaşındaki başkanı Mareşal Tito tarafından "halka karşı suçlar" ile suçlandı ... geçici olarak soğukkanlılığını kaybetti. Mahkemede parmağını öfkeyle sallayarak, "Yugoslavya'daki kilisenin özgürlüğü olmadığı gibi, kısa bir süre sonra kilise de yok edilecek" diye bağırdı.

Stepinac, Ustaşa hükümetini desteklemek, Ortodoks Sırpların zorla din değiştirmelerini teşvik etmek ve Yugoslavya'da Ustaşa direnişini teşvik etmekle suçlandı. Suçlamalara karşı kendini savunmayı defalarca reddetti ve on altı yıl hapis cezasına çarptırıldı. Phayer, Stepinac'ın zorla din değiştirmeleri desteklemek suçlamasından kendisini savunabileceğini, ancak diğer iki suçlamayı savunmayacağını savunuyor. Hebblethwaite, Stepinac'ın Hırvat bağımsızlığına verdiği desteğin Atlantik Tüzüğü'ne ve tüm ulusların var olma hakkına sahip olduğu ilkesine dayandığını yazdı .

Başpiskopos Stepinac , cezası ev hapsine çevrilmeden önce Lepoglava hapishanesinde 5 yıl yattı . Papa Pius XII, Stepinac'ı 1952'de Kardinaller Koleji'ne yükseltti. Phayer, Stepinac'ın mahkumiyetinin bir " gösteri duruşmasının " sonucu olduğunu kabul etse de, Phayer ayrıca "Onun Ustaşa rejimini desteklediği suçlaması elbette doğruydu, çünkü herkes biliyordu" ve "Stepinac kendisine yöneltilen suçlamalara cevap vermiş olsaydı, savunması kaçınılmaz olarak çözülecek ve Vatikan'ın soykırımcı Pavelić'e verdiği desteği açığa vuracaktı." Stepinac, Ustaşa'dan gelen devlet belgelerinin piskoposluk konutunda saklanmasına izin vermişti, bu belgeler Ustaşa için ülkenin kontrolünü yeniden ele geçirmede çok önemli ve Ustaşa savaş suçlularına karşı suçlayıcı bilgiler içeren ciltler. Stepinac, 1953'te Krašić köyüne geri gönderildi ve yedi yıl sonra evinde öldü. 1998'de Papa John Paul II onu dövdü .

Ustaşa altın

Papalık Hırvat St. Jerome Koleji'nde saklanan Ustaşa , yanlarında büyük miktarda yağmalanmış altın getirdi; bu daha sonra Vatikan'ın başka bir ülke dışı mülküne ve/veya Vatikan Bankasına taşındı . Bu altın, yüzbinlerce 2008 ABD doları değerinde olmasına rağmen, II. Dünya Savaşı sırasında çoğunlukla Naziler tarafından yağmalanan altının yalnızca küçük bir yüzdesini oluşturuyordu . Phayer'e göre, "üst düzey Vatikan personeli altının nerede olduğunu bilirdi."

Ustaşa kurbanları ve Kaliforniya'da yaşayan yakın akraba sonraki hayatta kalan bir getirdi sınıf aksiyon ABD federal mahkemede Vatikan bankası ve diğerleri, karşı dava Alperin v. Vatikan Bankası . Spesifik olarak, Vatikan bankası "Ustaša hazinesini aklamak ve dönüştürmek, Avrupa ve Kuzey ve Güney Amerika'da mevduat yapmak [ve] fonları Pavelić dahil sürgündeki Ustaşa liderlerine dağıtmakla" suçlandı. Vatikan aleyhindeki başlıca kanıtlardan biri, 16 Ekim 1946'da Roma'daki Emerson Bigelow'dan ABD Hazine Bakanlığı'nın parasal araştırma direktörü Harold Glasser'a gönderilen "Bigelow sevkıyatı"dır .

Eski OSS ajanı William Gowen bir verdi birikimi bir şekilde bilirkişi 1946 yılında Albay o Ivan Babić gelen altının on TIR dolusu taşınan İsviçre Papalık Koleji'ne. Tüm suçlamalar sonunda reddedildi.

Önemli insanlar

• Krunoslav Draganović (1903-1983), Katolik rahip, Ratlines düzenledi.
• Tomislav Filipović-Majstorović (1915-1946; Miroslav Filipović doğumlu), Fransisken keşiş ve Jasenovac kamp komutanı "kardeş Şeytan" olarak bilinir. Partizanlar tarafından yakalandı, 1946'da yargılandı ve idam edildi.
• Petar Brzica (1917-?), Jasenovac toplama kampında 1360 mahkumun boğazını kestikten sonra 29 Ağustos 1942'de bir yarışma kazanan Fransisken rahip . Savaş sonrası kaderi bilinmiyor.

Ayrıca bakınız

• Magnum Suçu
• büro faşizmi
• İkinci Dünya Savaşı sırasında Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası
• Holokost sırasında Yahudilerin Katolikliğe dönüştürülmesi
• Vatikan-Yugoslavya ilişkileri

Referanslar

Kaynaklar