İbn el-Hatib - Ibn al-Khatib

İbn el-Hatib
Elhamra 104.JPG
Bir yazıt Myrtles Court arasında Alhambra'nın İbni Khatib şiir yazılı olduğu.
Doğmak 16 Kasım 1313
Loja, Granada
Öldü 1374
Fes , Fas

Lisan El-Din İbn Al-Khatib ( Arapça : لسان الدين ابن الخطيب ) (Born 16 Kasım 1313, Loja - 1374, öldü Fes ; Arapça tam adı: محمد بن عبدالله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمدالسلماني Muhammed ibn Abdullah ibn Said bin Ali bin Ahmed el-Salmani ) bir oldu Arap Andalusi bilge şair , yazar , tarihçi , filozof , hekim ve siyasetçi gelen Granada Emirliği . Bazı şiirlerinde sarayının duvarlarını süsleyen Alhambra içinde Granada . " Jadaka al-Ghaithu " ve " Lamma Bada Yatathanna " başlıklı muvaşahları bestelediği bilinmektedir .

İbn el-Hatib anıtı

Hem tarihçi hem de şair olarak çok değerlidir. İbn Haldun'un çağdaşı ve tanıdığıydı .

Onun büyük tarihi eseri, 1369'da yazdığı al-Ihata fi akhbar Gharnata الإحاطة في أخبار غرناطة ( Granada Tarihinin Tam Kaynağı ), otobiyografisini içerir. Bu eser henüz Türkçeye çevrilmemiştir.

biyografi

İbnü'l-Hatîb de doğdu Loja yakın, Granada . Doğumundan kısa bir süre sonra babası Emir sarayında yüksek mesaja atandı İsmail I in Granada . Babası ve ağabeyi 1340'ta Río Salado Savaşı'nda öldürüldükten sonra İbn el-Khatib, Emir I. Yusuf'un veziri olan eski hocası İbn el-Ceyyab'ın sekreteri olarak çalışmak üzere işe alındı . İbn el-Jayyab erken ölümünden sonra veba , İbn el-Hatîb Endülüs ve Mağripli hükümdarlarının mahkemelerde diplomatik görevlerde de hizmet veren Vezir ve emiri müşkül başkanı oldu.

Bab Mahrouk içinde Fes İbni Khatib gömüldü, 1982 fotoğraflanmıştır.

Hayatının büyük bir bölümünde Granada Sultanı V. Muhammed'in sarayında vezirlik yaptı . Marinid imparatorluğunda sürgünde iki dönem geçirdi ; (1360 ve 1362 ve 1371-74 arasında, o en çeşitli ikamet Ceuta , Tlemcen ve Fes ). 1374'te ' Zendaka ' (sapkınlık) suçundan hapse atıldı . Boğularak ölüme mahkum edildi. Daha önceki ve modern tarihçiler, Nasrid hanedanına mensup Granada Emirleri ile olan birçok özel ve siyasi kan davasının , muhtemelen tedavi ve idamında ana faktörler olduğunu öne sürdüler . Vücudu gömülü önce yakıldı Bab Mahruq , bir şehir kapısı Fes .

Şiir

Şiirleri mahkeme şairler etkilendi Maşrık veya İslami doğuya, özellikle Ebu Nuvas , Ebu Tammam ve Mütenebbî . İbn el-Hatib , özellikle makamında , bir sec' ( سجع ) veya kafiyeli nesir ustasıydı .

vebada

İbnü'l-Hatib veba hakkındaki incelemesinde (Muqni'at al-Sā'il 'an al-Maraḍ al-Hā'il), (yaklaşık 753/1362), İbnü'l-Khatib hastalığın bulaşma yoluyla bulaşma fikrini araştırıyor , yüzyıllar boyunca Louis Pasteur deneylerini Avrupa'da gerçekleştirmeden önce . Orijinal Arapça metin korunur Zaydani Collection at Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial , MS Arapça nedeniyle salgını tahmin ölüm Of 1785 veba olarak bilinen Kara Ölüm'ün sardı, Endülüs'teki içinde 14. yüzyılda, sayılar dünya çapındaki Müslüman nüfusun üçte biri kadar yüksek bir aralıktadır.

İbnü'l-Hatib Veba Üzerine adlı risalesinde şöyle yazar:

"Bulaşıcılığın varlığı, giysiler, gemiler, küpeler yoluyla bulaşma konusunda deneyim [ve] güvenilir raporlarla; bir evden kişiler tarafından yayılmasıyla, sağlıklı bir deniz limanının başka bir yerden varışla bulaşmasıyla kanıtlanmıştır. enfekte olmuş toprak [ve] izole bireylerin bağışıklığı ile."

Veba hadisi , Peygamber'in aksini önerdiğini belirtirken,

"Hadîslerden alınan bir delil, duyuların idrakinin delilleri ile açıkça çeliştiğinde, değişikliğe uğramak zorundadır."

Ölüm

Ölümünün ayrıntılı bir açıklaması, arkadaşı ve hayranı olan İbn Haldun tarafından yazılmıştır . Granadalı Muhammed V'in sadık bir sarayı olan İbn el-Khatib, 1359 darbesinin ardından Muhammed'in üvey kardeşi İsmail tarafından tutuklandı ve mallarına el konuldu. Kısa süre sonra Fas'ın Marinid sultanının müdahalesi nedeniyle serbest bırakıldı ve Fas'taki bir dizi Endülüs mültecisine katıldı ve burada Atlantik kasabası Salé'ye yerleşti . Burada kendini tasavvuf tasavvufuna ve yazıya verdi. Fas'taki bu ziyareti sırasında, İbn Haldun ve İbn Marzuq gibi diğer önemli Kuzey Afrikalı entelektüellerle ilk kez tanıştı.

1362'de Granada'nın eski emiri Muhammed V, Fas padişahının yardımıyla tahtını geri almayı başardı. Bu, İbn el- Hatib'in Granada'ya dönmesine ve Büyük Vezirlik ( zül-wizaratayn , yani "iki vezirliğin sahibi", "hem sivil hem de askeri otoritenin başı" anlamına gelen) görevine devam etmesine izin verdi . Kısa süre sonra ciddi siyasi entrikalarla karşılaştı. Sonunda, bir dizi Kuzey Afrikalı siyasi rakibinin Granada'dan sınır dışı edilmesini organize ederken kendi konumunu güçlendirmeyi başardı. Siyasi başarıları, Granada'da sınır dışı edilen Kuzey Afrikalıların destekçileri ile siyasi açıdan anlayışlı İbn el-Khatib arasında sürtüşmeye neden oldu. İbn Haldun, Granada'nın sarayında diplomatik bir başarı elde edince, İbn el-Hatib, ondan bir rakip olarak korkarak, sınır dışı edilmesini organize etti.

Entrikaları onu bazı çevrelerde sevilmeyen bir şahsiyet haline getirmiş ve kendi öğrencilerinden ikisi olan İbn Zamrak ve İbn Farkun'un Granada'daki en güçlü düşmanı olan, uzun zamandır bir krallığı elinde tutan Büyük Kadı el-Nubahi ile el ele vermesine neden olmuştu. İbnü'l-Hatib'e kin beslemek. Daha da önemlisi, Emir Muhammed V, Granada eyaleti üzerindeki aşırı kontrolü ve Fas Marinidlerine olan katı bağlılığı nedeniyle İbn el-Hatib'e karşı güvensizlik duymuştu. Sıcaklığın arttığını hisseden İbn el-Khatib, 1371'de Kuzey Afrika'ya gitti ve burada Marinid sultanı Faslı Abu Faris Abdülaziz I tarafından iyi karşılandı . Büyük Kadı el-Nubahi, sığınağı sırasında İbnü'l-Hatib'in tasavvuf ve felsefe konusundaki çalışmalarının sapkın olarak damgalandığı ve çalışmalarının yakılması emredildiği bir fetva yayınladı. Nubahi'nin yasal kararının ad hominem doğası, İbn el-Hatib'e karşı kişisel bir kin beslediğini kuvvetle göstermektedir. İbn el-Hatib, Nubahi'ye sert bir şekilde saldırdığı fetvanın bir reddini yazdı. Granada'nın İbn el-Hatib'i iade etmek veya idam ettirmek için yaptığı sayısız girişim, Fas sultanı I. Ebu Faris Abdülaziz bunu yapmayı reddettiği için sonuçsuz kaldı. Fas padişahı kısa süre sonra öldüyse de, İbn el-Hatib, Fas'ın baş veziri İbn Ghazi'den koruma altına alındı.

Granada destekli bir darbe İbn Ghazi'yi görevden alıp yeni bir padişah olan Ebu'l-Abbas Ahmed el-Mustansir'i iktidara getirdiğinde İbn el-Hatib'in geleceği kasvetli oldu . Granada'ya borçlu olan yeni padişah, İbn el-Khatib'in tutuklanmasını ve Fas'ın başkenti Fes'te, eski öğrencisi İbn Zamrak da dahil olmak üzere bir Granadalı elçi grubunun aktif olarak yer aldığı bir davanın düzenlenmesini emretti. Gözdağı ve işkenceye rağmen, İbn el-Hatib yargılama boyunca masumiyetini protesto etmeye devam etti ve sapkınlık suçlamalarını reddetti. Nihai oy oybirliği ile sağlanamadı ve İslam alimlerinden oluşan bir konsey kesin bir karara varamadı. Hapishane hücresine geri gönderildi ve o gece daha sonra boğuldu. Ertesi sabah cenazesi Fes' Bab al-Mahruk şehir kapısı yakınına defnedildi. Memnun olmayan düşmanları, vücudunun kazılmasını ve bir şenlik ateşine atılmasını emretti.

eserlerin listesi

  • Kış ve yaz bir gezisi sırasında bir hayalet görünümü (خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف): Bir 21 günlük yolculuğun bir açıklama Granada için Almeria ile Yusuf I, Granada Sultan beyiti bestelenmiş,
  • Yerlerin ve Binaların Koşullarında Seçim Ölçümü (معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار): İbnü'l- Hatib'in Malaga, Granada ve Ronda dahil olmak üzere 34 Endülüs şehrini Fas şehirleri Tanca , Meknes ile karşılaştırarak tanımladığı bir makam Fas'ta sürgündeyken ziyaret ettiği , Fes ve Sebta
  • Entertainment Çanta sıkışmak Yurtdışında iken (نفاضة الجراب في علالة الاغتراب): topluluğudur övgü şiir onun yolculuğa, tarih ve coğrafyaya yazıları ve kişisel anlatı Yüksek Atlas için arka Endülüs'deki
  • Nasır Devletinde Bedir Görüşü - Al-Lamhat al-Badriya fi al-Devle al-Nasriya , ed. Arap ve Latince çev. M.Casiri, Biblioteca Arabico-hispana escurialensis, II, Madrid 1770.
  • Granada Özeti (5 ciltte) - Al'Ihatat fi 'Akhbar Ghurnata (Arapça)
  • Muqni'at el-Sā'il 'El-Marad'a el-Hail ( مقنعة السائل عن المرض الهائل ) üzerine bir tezdir Kara Ölüm ve bulaşıcı , Zaydani Koleksiyon de Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial , 1785 MS Arapça .
  • Alimlerin İslam Hükümdarlarının Rüyalarını Anlattıkları
  • Biyografiler, Tarihler ve Bağlantılar - ' Awsaf an-Naas fi al-Tawarikh wa'l-Salaat (Arapça)
  • İnsanlar Hareket Ettikten Sonra Bir Katip (Granada ve Fas Siyaseti) - Kanasat al-Dukan baad Intaqal as-Sakan
  • Akıl Enstitülerinde Seçimi Kalibre Et
  • Sanseddin Ben Khatib'in Fas ve Endülüs'teki Görünümleri
  • Malaga ve Sala
  • Kitabın Başyapıtı ve Seçilmişlerin Saflığı
  • el yazmaları
  • Büyü ve Şiir
  • Rehana Kitabı ve Yaradan'ın kederi
  • Şerif Aşkının Bahçe Tanımı
  • Siyasette Bir Mesaj

bibliyografya

  • Jaysh Al-Tawshih of Lisan Al-Din Ibn Al-Khatib (Arapça), An Anthology of Andalusian Arabic Muwashshahat , Alan Jones (Editör), 1997 - ISBN  978-0-906094-42-6
  • Lisan Al Din İbn Al Khatib, Tarikh Isbaniya Al Islamiya (Müslüman İspanya tarihi), ed. Levi-Provençal, yeni baskı, Kahire, 2004
  • Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Awsaf Al Nas (halkların tanımı), Kahire, 2002
  • Lisan Al Din İbn Al Khatib, Khaṭrat al-Hayf: riḥlāt fī al-Maghrib wa-al-Andalus, 1347–1362, 2003
  • Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Nafadhat al-jirab (Çorap Küllüğü)
  • Lisan al-Din ibn al-Khatib homme de lettres et historien, Abdelbaqui Benjamaa, (Fransızca) tezi, Universite de la Sorbonne Nouvelle Paris III, 1992 (mikroform).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar