Hitopadeşa -Hitopadesha

Hitopadesha'nın Nepal el yazması , c.1800

öğrenme üzerine Maxim

Bir erkeğe öğrenmek güzellikten üstün bir isimdir;
öğrenmek gizli hazineden daha iyidir.
Öğrenmek, yabancı bir ülkeye yolculukta yol arkadaşıdır,
öğrenmek ise tükenmez bir güçtür.
Öğrenme,
senatoda şöhretin kaynağı ve zaferin pınarıdır.
Öğrenmek üstün bir görüştür,
öğrenmek geçim kaynağıdır;
öğrenmemiş bir adam bir tarla canavarı gibidir.

— Hitopadesa
Çevirmen: Charles Wilkins

Hitopadesha ( Sanskritçe : हितोपदेशः, dün : Hitopadeśa , "Faydalı Önerileri") bir olan Hintli metin Sanskritçe oluşan dilin fabl hem hayvan hem de insan karakterlerle. Basit, zarif bir dille özdeyişleri, dünyevi bilgeliği ve siyasi meselelere ilişkin tavsiyeleri içerir ve eser geniş çapta tercüme edilmiştir.

Kökeni hakkında çok az şey bilinmektedir. Kalan metnin 12. yüzyıldan olduğuna inanılıyor, ancak muhtemelen Narayana tarafından 800 ile 950 CE arasında bestelendi . Nepal'de bulunan en eski el yazması 14. yüzyıla tarihlendirilmiştir ve içeriği ve üslubu çok daha eskilerden Panchatantra adı verilen antik Sanskritçe incelemelere kadar izlenmiştir .

Yazar ve kaynakları

Hitopadesa'nın yazarlığına itiraz edildi. 19. yüzyıl Indologları, metni genellikle masallarında görünen bir anlatıcı ve karakter olan Vishnu Sharma'ya bağladılar . 1373 tarihli, Nepal'de metnin bilinen en eski el yazmasının bulunması ve eleştirel bir baskının hazırlanması üzerine , bilim adamları genellikle iki sonuç ayetinin otoritesini kabul ederler. Bu ayetler yazar olarak Narayana'dan ve metnin hamisi olarak Dhavala Chandra adlı bir kraldan bahseder. Ancak bu müellifin başka eseri bilinmediği ve adı geçen hükümdarın izine başka kaynaklarda rastlanmadığı için ikisi hakkında da hemen hemen hiçbir şey bilmiyoruz. Eserin tarihlendirilmesi bu nedenle sorunludur. İçinde 8. yüzyıl eserlerinden alıntılar vardır ve diğer dahili kanıtlar , daha sonraki Pala İmparatorluğu (8.-12. yüzyıl) sırasında bir Doğu Hint kökenine işaret edebilir .

Narayana üretmemeengel amacı Sanskritçe ifadesi (yeterlilik teşvik etmek olduğunu söylüyor samskrita-uktishu ) ve bilge davranışları (bilgi niti-vidyam ). Bu, kuşların, hayvanların ve insanların etkileşime girdiği ahlaki hikayelerin anlatılmasıyla yapılır. İlgi, devam etmeden önce bir hikayenin açıklayıcı bir hikayeyle kesintiye uğradığı kapalı anlatılar aracılığıyla korunur. Üslup ayrıntılıdır ve çeşitli konuşmacılar tarafından vurgulanan noktaları göstermek için sık sık özlü ayet araları vardır. Metnin açık ara büyük bir bölümünü oluşturan bunlardan dolayı, eser, devlet yönetimi ile ilgili yaygın kaynaklardan (bazen çelişkili) ayetlerin bir antolojisi olarak tanımlanmıştır.

Hitopadesha klasik antik Sanskritçe, oldukça benzer Panchatantra , ahlak ile masal başka bir koleksiyona. Her ikisinin de benzer bir çerçeve hikayesi vardır, ancak Hitopadesha , antik metindeki beş bölüme yalnızca dört bölüme sahip olmasıyla farklılık gösterir. Metnin Ludwik Sternbach'ın kritik baskı göre, Panchatantra bazı% 75 birincil kaynağı Hitopadesha' âyetinde üçte takip edilebilir iken, s içerik Panchatantra . Narayana, kendi giriş mısralarında Panchatantra'ya ve 'başka bir esere' borçlu olduğunu kabul eder . İkincisi bilinmiyor ama muhtemelen Dharmasastras veya başka biri olabilir.

İçindekiler

Şefkât

Senin canın sana nasıl kıymetliyse,
onun da her mahlûk için öyledir.
İyiler herkese karşı şefkatlidir
, Kendi doğalarıyla kıyas ve benzetme yaparak.

— Hitopadesa Kitap 1

Hitopadesha adlı bir önsöz bölümü ile, dört kitap halinde düzenlenmiştir Prastavika . Açılış ayeti Hindu tanrısı Ganesha ve tanrıça Saraswati'ye saygıyı ifade eder . Mevcut metnin birkaç versiyonu vardır, ancak versiyonlar , versiyonların önemli ölçüde değiştiği diğer antik ve ortaçağ dönemi Hindu metinlerinden farklı olarak oldukça benzerdir . En kısa versiyonu 655 ayet, en uzun versiyonu ise 749 ayettir. Wilkins tarafından tercüme edilen versiyonda Hitopadesha'nın ilk kitabı dokuz, ikinci ve üçüncü kitap on, dördüncü kitap ise on üç fabldan oluşmaktadır.

Kitap 1 Mitralabha : Nasıl arkadaş kazanılır

Kitap 1, bilge ve samimi arkadaşların fakir veya yoksul olabileceği, ancak hayatta başarılar elde etmesine yardımcı olabileceklerin onlar olduğu ifadesiyle tanıtıldı. Kitap, iyilerin iyi arkadaşlar bulmasını tavsiye eder, bunlar kişinin yaşamın hem sevinçlerini hem de acılarını biriktirdiği bir gemi gibidir ve bir arkadaşı tanımlayan kelimeler değil, davranışları ve eylemleridir.

Hitopadesha'nın 1. Kitabı
masal Başlık Konular
1.1 Güvercinler, karga, fare, kaplumbağa ve geyik
1.2 Gezgin ve kaplan
1.3 Geyik, çakal ve karga
1.4 Kör çakal, kedi ve kuşlar
1.5 Fare Hiranyaka'nın tarihi
1.6 Yaşlı adam ve genç karısı
1.7 Avcı, geyik, yaban domuzu, yılan ve çakal
1.8 Rajah'ın oğlu ve tüccarın karısı
1.9 çakal ve fil

2. Kitap Suhrdbheda : Bir arkadaş nasıl kaybedilir

2. Kitap, büyük dostlukların bu tür dostlukları kıskanan zalim ve haset varlıklar tarafından yok edilebileceği ifadesiyle tanıtılır. Kitap, yanlış bilgilerin arkadaşlar arasında bir takoz oluşturduğunu, anlaşmazlıklara odaklanmanın, gerekli soruşturma yapılmadan aceleci davranmanın ve iletişim eksikliğinin olduğunu belirtiyor.

Hitopadesha'nın 2. Kitabı
masal Başlık Konular
2.1 Boğa, iki çakal ve aslan
2.2 maymun ve kama
2.3 Hırsız, eşek ve köpek
2.4 aslan, fare ve kedi
2.5 Zavallı kadın ve çan
2.6 Kanadarpaketu'nun maceraları
2.7 Çiftçinin karısı ve iki yiğit
2.8 Karga, altın zincir ve kara yılan
2.9 Aslan ve Tavşan
2.10 keklikler ve deniz

3. Kitap Vigraha : Savaş

Üçüncü kitap, savaşın açgözlülüğün, başkalarının eleştirisinin, kötü insanların ve ideolojilerinin, zalim ve nankör liderin, kısıtlama eksikliğinin, hazırlık eksikliğinin, zayıf tahkimatların, zayıf askeri, zayıf diplomasinin bir sonucu olarak tanımlandığı bir dizi masal sunar. ve kötü danışman.

Hitopadesha'nın 3. Kitabı
masal Başlık Konular
3.1 Kazlar ve tavus kuşları
3.2 kuşlar ve maymunlar
3.3 Kaplan derisine bürünmüş eşek
3.4 filler ve tavşanlar
3.5 kaz ve karga
3.6 Varttaka ve karga
3.7 Tekerlekçi ve karısı
3.8 mavi çakal
3.9 Kendi oğlunu feda eden adam
3.10 Bir dilenciyi öldüren berber

4. Kitap Sandhi : Barış

4. Kitaptaki masallar, yedi tür insanla barış aramanın her zaman daha iyi olduğunu belirtir: doğrular, erdemliler, adiller, güçlüler, muzafferler, çok kardeşi olanlar ve kendi kendini yok eden değersizler. Barış sağlanabilir, diyor Hitopadesha , eğer kişi kendi davranışını ve kendi arayışını rakibininki kadar incelerse , iyi arkadaşlarının tavsiyelerine dikkat ederse, rakibe saygı ve anlayışla davranırsa, rakibininkiyle uyum içindedir. karakter, iki taraf arasında on altı tür anlaşma, karşılıklı yardım ve işbirliği girişimlerinden bir veya daha fazlasını oluşturarak gerçeğin aranmasını sağlar.

Hitopadesha'nın 4. Kitabı
masal Başlık Konular
4.1 kazlar ve tavus kuşları: 2. bölüm
4.2 kaplumbağa ve iki kaz
4.3 üç balık
4.4 Tüccar ve kurnaz karısı
4.5 Göğüsler ve gelincik
4.6 fare ve keşiş
4.7 Bubi ve yengeç
4.8 Tencere ve tavaları kıran Brahman
4.9 iki dev
4.10 Brahman ve keçisi
4.11 Deve, karga, kaplan ve çakal
4.12 Yaşlı yılan ve kurbağalar
4.13 Brahman ve gelinciği

Kapanış

Metin şu şekilde bitiyor,

Barış sonsuza dek dünyanın tüm muzaffer sahiplerine mutluluk getirsin,
Adil insanlar sonsuza dek sıkıntıdan kurtulsun ve iyilik yapanların şöhreti uzun süre yeşersin,
Sağduyu, görkemli bir güneş gibi sürekli göğüslerinizde parlasın
, Dünya , onun tüm engin mülküyle, uzun süre zevkiniz için kalır.

—  Hitopadesa , Çevirmen: Charles Wilkins

Çeviriler

20. yüzyılın başlarında, Hitopadesha'nın aşağıdaki Hint dillerine çevirileri biliniyordu:

  • Hindistan'ın doğu eyaletleri: Bangla, Odiya
  • Batı eyaletleri: Gujarati
  • Orta eyaletler: Marathi
  • Kuzey eyaletleri: Hintçe, Newari, Urduca
  • Güney eyaletleri: Kannada, Malayalam, Tamil, Telugu

Metin ayrıca farklı başlıklar altında Burma, Khmer, Tay, Malay, Farsça, Sinhala gibi Asya dillerine ve ayrıca Felemenkçe, İngilizce, Fransızca, Almanca, Yunanca, İspanyolca ve Rusça'ya çevrildi.

İmparator Ekber (1542-1605), Hitopadesha'nın kendi bakanı Abul Fazl'a tercüme edilmesini övdü ve genellikle anlatıyı kesintiye uğratan şiirlerin kısaltılması önerisiyle övdü . Fazl da buna uygun olarak kitabı tanıdık bir üsluba sokmuş ve Hikmet Ölçütü başlığı altında açıklamalarla birlikte yayınlamıştır .

Hitopadesha ayrıca bilginler arasında bir favori oldu İngiliz Raj . Basılacak ilk Sanskritçe kitaptı Nagari o yayınladığı zaman, komut William Carey de Serampore tarafından bir girişle, 1803-4 yılında Henry Colebrooke . Bunu, 19. yüzyılda Max Müller'in satırlar arası bir edebi çeviri içeren 1884 tarihli baskısı da dahil olmak üzere daha sonraki birkaç baskı izledi.

Çok daha önce, Sir William Jones eserle 1786'da karşılaştı ve ertesi yıl , Bhagavad Gita'nın en eski İngilizce çevirisini de yapmış olan Charles Wilkins tarafından İngilizce'ye çevrildi . Daha sonra Puna Koleji Müdürü olan Edwin Arnold tarafından yapılan bir çeviri , 1861'de Londra'da The Book of Good Counsels başlığı altında yayınlandı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma