Henry Sacheverell - Henry Sacheverell
Henry Sacheverell | |
|---|---|
 Thomas Gibson'ın (sanatçı) portresi , 1710
| |
| doğmuş |
8 Şubat 1674 Marlborough, Wiltshire , İngiltere |
| Öldü | 5 Haziran 1724 (50 yaşında) Highgate , Londra |
| Meslek | Anglikan din adamı |
| Dil | ingilizce |
| gidilen okul | Magdalen Koleji, Oxford |
| Mezar | Aziz Andrew Holborn |
Henry Sacheverell ( / s ə ʃ ɛ v ə r əl / ; 1674 8 Şubat - 1724 5 Haziran) bir İngiliz idi yüksek kilise Anglikan bir yangın vaaz sonra 1709 yılında ülke çapında ün elde papaz 5 Kasım vaaz. Daha sonra Avam Kamarası tarafından suçlandı ve suçlu bulunmasına rağmen, hafif cezası bir aklama olarak görüldü ve ülkede popüler bir figür haline geldi ve Tories'in 1710 genel seçimlerinde heyelan zaferine katkıda bulundu .
.jpg)
Erken dönem
Marlborough , St Peter's rektörü Joshua Sacheverell'in oğlu, vaftiz babası Edward Hearst ve karısı tarafından 1684'te Joshua'nın ölümünden sonra evlat edinildi. Anne tarafından büyükbabası Henry Smith , muhtemelen adını aldığı Henry Smith aynı olabilir. bir olarak kaydedilir Henry Smith imzalayan ait Charles I 'in ölümü emri. İlişkileri, "fanatik akrabaları" olarak adlandırdığı şeyleri içeriyordu; büyük büyükbabası John, üç oğlu Presbiteryen olan bir rektördü. Bu oğullardan biri olan John (Sacheverell'in büyükbabası), Restorasyon'daki papaz evinden atıldı ve bir Muhalif toplantısında vaaz vermekten mahkum edildikten sonra hapishanede öldü. İç Savaş sırasında Kralcı davayı destekleyen Midlands topraklı eşrafından olan uzak akrabalarıyla daha çok gurur duyuyordu .
Hearst'ler dindar Yüksek Anglikanlardı ve "okula gitmeden önce her zaman özel ibadetlerine emekli olan" Sacheverell'den memnunlardı. 1684'ten 1689'a kadar Marlborough Gramer Okulu'nda eğitim gördü. 1689'da Oxford'daki Magdalen Koleji'ne gönderildi , burada 1701'e kadar öğrenci ve 1701'den 1713'e kadar bir arkadaştı . Wiltshire'ın bir başka yerlisi olan Joseph Addison , okula girmişti. Aynı üniversite iki yıl önce. Addison, 'En Büyük İngiliz Şairlerinin Hesabını' (1694) Sacheverell'in teşvikiyle yazdı ve onu Sacheverell'e adadı. Sacheverell , 30 Haziran 1693'te BA derecesini aldı ve 16 Mayıs 1695'te MA oldu .
Oxford Piskoposu , John Hough , onu 18 Mayıs 1695 tarihinde, 1697 yılında o kendini takdim Ancak, papaz rütbesi Lichfield Bishop , William Lloyd Lichfield dekanı bir referansla, Lloyd onun dil bilgisi hatası Latince şikayetçiydi. Birkaç Latince şiir yayınlamış olan Sacheverell, Latincesini doğrulamak için Latince gramerlerden alıntı yaptı ve görünüşe göre Lloyd'a "onun veya papazlarından herhangi birinin yapabileceğinden daha iyi Latince" olduğunu söyledi. Lloyd, sekreterini Sacheverell'in yanıldığını kanıtlamak için kütüphanesine gönderdi, ancak bunu başaramadı.
1696'da Sir Charles Holt'a papaz olarak atandı ve Aston bölge kilisesinin küratörlüğünü yaptı. Ancak, Aston'da yaşayanlar boşaldığında, Holt Sacheverell'i atamayı reddetti. Holt'un karısı yıllar sonra bunun, Sacheverell'in "kutsal düzenlerde birleşen o ciddiyet ve ciddiyetten yoksun, son derece hafif ve aptal olması; bir rahipten ziyade bir oyuncu yapmaya daha uygun olması ; özellikle de bir aile, çünkü o, kullardan cehennem azabıyla alay ederdi." Ancak Lancelot Addison , Lichfield dekanı ve Yusuf'un babası küçük papazın onu aday Cannock içinde Staffordshire ve yoğun bir üç günlük incelemeden sonra, Lloyd nihayet Sacheverell Sacheverell edildi hazırdı ve Eylül 1697. yılında adaylığını kabul ikna oldu ateşli bir vaaz verdikten sonra kışkırtıcı iftira nedeniyle kovuşturma yapmakla tehdit etti, ancak bu, Sacheverell'in önemsizliği nedeniyle düştü.
Temmuz 1701'de Magdalen Koleji üyeliğine seçildi, ancak baskıcı, saygısız özgüveni ve kibri ona birkaç arkadaş kazandırdı. 1709'da iki ünlü vaazından önce, Thomas Hearne onu yüksek sesle konuşan bir şarap sağanağı olarak görevden aldı. Ancak çalışkan ve aktif bir öğretmendi ve çeşitli ofislere terfi etti. Haziran 1703'te vakfedilen bir öğretim görevlisine atandı; 1703'te Kolej Kütüphanecisi olarak atandı; 1708'de Kıdemli Sanat Dekanı olarak atandı ve 1709'da Bursar oldu.
Sacheverell, ilk olarak Mayıs 1702'de, kilise ve devlet arasındaki birliğin gerekliliği ve Muhalifleri, ara sıra konformistleri ve onların Whig destekçilerini karalayan birliğin gerekliliği üzerine Politik Birlik başlıklı bir vaaz verdiğinde Yüksek Kilise vaizi olarak kayda değerlik kazandı . Konuşması, Anglikanlara "topluluğumuzun açık ve aşikar düşmanı olan bir partiye yelken açmama", bunun yerine "kanlı bayrağı ve meydan okuma bayrağını asma" çağrısı içeriyordu. Londra'da küçük bir okur kitlesi edinen Daniel Defoe , Sacheverell'i "kanlı bayrak subayı" olarak nitelendirdi ve Muhaliflerle En Kısa Yol'unun alt başlığına "Bay Sach-ll'in vaazı ve diğerleri"nin bir teşekkürünü ekledi. John Dennis ayrıca The Danger of Priestcraft to Religion and Government adlı kitabında Sacheverell'e yanıt verdi .
Oxford Şansölye Yardımcısı Roger Mander , Sacheverell'i Üniversite Vaazını vaaz etmesi için Kraliçe Anne tarafından Cennet için Hızlı Gün olarak seçilen 10 Haziran 1702'de İngiltere'nin Fransa'ya karşı yeni savaşta başarısı için kutsaması için atadı . Sacheverell , 1702 genel seçimlerinde Tory adayını desteklemek için Sir John Pakington , The Character of a Low-Church-Man'i yayınladı . Bu, William Lloyd'a saldırdı ve din adamlarına Kilise içindeki "sahte kardeşlere" karşı dikkatli olmalarını tavsiye etti. Pakington minnettardı ve Sacheverell'i Robert Harley'e Konuşmacının papazı olarak önerdi . Muhalif bir geçmişe sahip ılımlı bir Tory olan Harley, reddetti.
Bu dönemde sadece iki vaaz daha basıldı: Önyargı ve Taraflılığın Doğası ve Mischief (1704) ve Nature, Suçluluk ve Büyük Günahların Tehlikesi (1708). Diğer iki Oxford görevlisiyle birlikte The Rights of the Rights of the Church of England Asserted and Proved (1705) adlı kitabını yazdı . İlk vaaz, Defoe'nun "Oxford'dan Bay Sacheverell, kanlı bayrağını henüz indirmediğini bize bildirmek için ikinci trompetini çaldığını" bir başka uyarısına yol açtı. 1705-06 " Tehlikedeki Kilise " korkusu sırasında, (Hearne'e göre) "büyük bir cesaret ve cüretle" "Kilisenin içinde bulunduğu büyük tehlikeyi... fanatiklerden ve uygun renklerinde ortaya koyduğu diğer sahte kardeşler".
Temmuz 1708'de, muhtemelen bir vaiz olarak yetenekleri ve öğretisi nedeniyle İlahiyat Doktorası verildi. Mart 1709'da John Lade adında yerel bir bira üreticisi Sacheverell'e , Southwark'taki St. O bir dost papaz o Town üzerinden tüm. Bence çok hızlı onu konusu olacaktır varsayalım olarak hiçbiri bu kadar söz edilmektedir" yazdı böyle gayretle yazı için kampanya düşman de Review o onuruna sahip eskiden olduğu içinde, büyük ölçüde suistimal ediliyor". En dikkate değer destekçileri Lord Weymouth ve Sir William Trumbull'du . Adaylığının haberi Canterbury Başpiskoposu Thomas Tenison'u alarma geçirdi ve Trumbull'un yeğeninin yazdığı gibi Muhaliflerin muhalefetini uyandırdı: şehir". Ancak Sacheverell, 24 Mayıs'ta 19'a karşı 28 oyla atandı. Tenison bundan "çok sorunluydu".
Sacheverell, 15 Ağustos'ta Derby Assizes'de vermek üzere davet edildiği The Communication of Sin başlıklı bir vaaz yayınlayarak kısa süre sonra daha fazla tartışmaya yol açtı . Vaaz, öncekilerle aynı damardaydı, ancak özellikle Whig'leri kızdıran, basılı versiyona (27 Ekim'de yayınlanan) adanmışlıktı:
Şimdi, Kilisemizin ve anayasamızın ilkeleri ve çıkarları bu kadar utanç verici bir şekilde ihanete uğradığında ve yıprandığında, gizli kötülük ve açık şiddete rağmen, kendilerine zulmedildiğini görmek, refah ve güvenliklerini isteyen herkes için küçük bir teselli olamaz. hem onlara sahip olmaya ve onları savunmaya cüret eden hem de bir tarafın temel olarak kaba ve küstah hakaretlerine karşı, diğerinin ihanetini baltalayan ve sessizce oturmayı ve paylaşmayı küçümseyen böyle değerli patronlar hala var. bu ilişkili kötü huyluların günahlarında.
Sahte Kardeşlerin Tehlikeleri
Yeni Londra Büyükşehir Belediye Başkanı , Sir Samuel Garrard, 4 Baronet , gayretli bir Tory oldu ve yıllık için vaiz atamayı sorumluluğu olduğunu 5 Kasım vaaz üzerindeki City Babalar , St Paul Katedrali başarısızlığını anısına Barut komplosu . Garrard daha sonra Sacheverell'i tanımadığını iddia etti, onu sadece itibarı ile tanıyordu. Whigs daha sonra Sacheverell'in vaazı vermek için Tory partisinin bir aracı olarak işe alındığını iddia etti. Tarihçi Geoffrey Holmes , Sacheverell'in kağıtları ölümünden sonra imha edildiğinden bunun için hiçbir kanıt olmadığını, ancak vaazı kendi sırtından teslim etmenin Sacheverell'in karakterinde olduğunu iddia ediyor.
Sacheverell izleyicileri otuz din adamlarını ve çok sayıda dahil Jacobites ve Nonjurors . Vaazdan önce dualar ve ilahiler okundu. Bir tanık, Sacheverell'in din adamlarıyla birlikte oturduğunu, öfkeli bir ruh haline büründüğünü ve "yüzüne yayılan ateşli kırmızıyı... ve gözlerinin kamaştırıcı vahşiliğini... mağarasının ağzı". Vaazının başlığı, Kilise ve Devlet'teki Sahte Kardeşlerin Tehlikeleri, 2 Korintliler 11:26'dan türetilmiştir.
5 Kasım, 5 Kasım 1605 ve Barut komplosu günü hem liberal parti takvimde önemli bir gündü William Turuncu ait kısmındaki 'ın iniş Torbay'ın 1688 Whigs 'papacılık' dan bir çift kurtuluş olarak hem bu gün iddia 5 Kasım'da . Sacheverell, Barut Komplosu'nu 1688 ile değil, I. Charles'ın idam edildiği tarih olan 30 Ocak 1649 ile karşılaştırdı. Sacheverell, bu iki olayın "Kilisemizin ve Hükümetimizin hem popo hem de fanatik düşmanlarının öfkesini ve kana susamışlığını" gösterdiğini iddia etti... Bu İKİ GÜN, gerçekten de, bu fesat içindeki birliklerin sürdürdüğü aynı tehlikeli ve asi ilkelerin birleşik bir kanıtı ve görünür tanıklığından başka bir şey değildir." Katoliklerin Kilise'ye yönelik tehdidi üç dakika içinde ele alındı; bir buçuk saatlik vaazın geri kalanı, Muhaliflere ve onlara kilise ve devleti tehdit etmede yardım eden "sahte kardeşlere" yönelik bir saldırıydı . İngiltere Kilisesi'nin St Paul'ün günlerindeki Korint Kilisesi'ne benzediğini iddia etti: "onun kutsal cemaati ... bölücü ve bölücü sahtekarlar tarafından parçalanmış ve bölünmüştür; saf doktrini ... bozulmuş ve kirletilmiştir; ilkel ibadeti ve disiplini saygısızlığa ve suistimal edildi; kutsal emirleri reddedildi ve karalandı; rahipleri ve profesörleri (St Paul gibi) iftiraya uğradı , yanlış temsil edildi ve alay edildi; sunakları ve ayinleri ikiyüzlülere, Deistlere , Socinians'a ve ateistlere fahişe edildi ".
Sacheverell, Kilise'deki sahte kardeşleri, Üniteryenler gibi sapkın görüşleri destekleyenler ve Kilise'nin resmi inanç maddelerini gözden geçirecek olanlar ve "Tanrı'nın açık sözünden en ufak bir zerre kadar geri adım atmayı ya da açıklama yapmayı" varsayanlar olarak tanımladı. Modern felsefenin yeni moda terimleriyle inancımızın büyük inancı". Sonra, Kilise'ye tapınmayı değiştirmek isteyenler, hoşgörüyü teşvik eden ve bölünmenin günah olduğunu reddeden latitudinarian'lar, "her türlü vesileyle, hem kamusal hem de özel meselelerde, hassas vicdan ve dindar kişiler olarak muhaliflere boyun eğmek" için çabaladılar. Eyaletteki sahte kardeşler Sacheverell, "öznenin her şeyde mutlak ve koşulsuz olarak Yüce Güce itaat etme yükümlülüğüne olan kararlı inancını ve her ne pahasına olursa olsun Direnmenin mutlak yasa dışılığını" reddedenler olarak gördüler: "Düşmanlarımız, Ağızlarımızı etkili bir şekilde durdurun ve savunmalarında bu günün devrimini teşvik ettiklerinde bizi bu noktada emin ve cevapsız bırakın.Ama kesinlikle onlar bunun en büyük düşmanları ve merhum Majesteleri ve kurtuluş için en nankörler, her ikisine de böyle siyah ve iğrenç renkler dökmeye çalışan". Muhalif akademilere "bütün Cehennem fanatizm, recide ve anarşi ilkelerinin açıkça söylendiği ve öğretildiği" yerler olarak saldırdı ve Rastgele Uygunluk'a resmi iktidarın vefasız unsurlara temel verdiği için saldırdı.
Bu sahte kardeşler, "kendi içlerinde zayıflatmak, zayıflatmak ve ihanet etmek ve her ikisinin de anayasasını ve kuruluşunu devirmek ve yok etmek için sözde düşmanlarımızın gücünü teşvik etmek ve onlara vermek" için çalışıyorlardı. Zamanla Kilise, karakterini kaybedecek ve yalnızca Protestanlığın birleştirdiği "heterojen bir karışım" haline gelecekti. Daha sonra, "Yahudileri, Quakerleri, Muhammedileri ve her şeyi ve ayrıca Hıristiyanları da içine alacak olan bu düzmece ve kötü düşünce" olduğunu iddia etti. Bu, Kilise'nin düşmanları Anlayışı savunduğunda denenmişti ve şimdi aynı insanlar Kilise'nin savunmasını yok etmek için "Ilımlılık ve Ara sıra Uygunluk" kullanıyorlardı. Nihai sonuç, insanların inanç sorunları hakkında şaşkına döndükleri ve "evrensel şüphecilik ve sadakatsizliğin" tuzağına düştüğü bir Eras dönemi durumu olacaktır. Ara sıra Uyum Sağlayan Muhalifler Sacheverell, içindeki düşman olarak gördü. O denilen Hoşgörü Yasası 1688 "Hoşgörü" ve "onların atalarının eski mayasıdır hala çalışıyor" Mevcut Muhalif nesilde: o bir "engerekler kuluçka" onları çağırdı ve bu adamlar contriving ve komplo da olmasın" diye sordu tam bir yıkım ve bu önlemlere ve tasarımlara katılan tüm bu Sahte Kardeşler temelde buna katkıda bulunmuyor mu? ... Tanrı'ya dua ediyorum ki tehlikeden kurtulabiliriz, ancak Kral'ın şahsının böyle oylandığını hatırlayabiliriz. Aynı zamanda katilleri onun ölümünü planlıyordu".
.jpg)
Sacheverell sahte kardeşlerin günahkârlığına dikkat çekti. Görevde bulunan Anglikanlar için bu, yeminlerine ihanet etmekti; ikincisi, maddi kazanç için ikiyüzlülük ve ilkeyi hiçe sayma örneğiydi. İsa'nın hayatı tehlikedeyken İsa'nın havarileri gibi, "karakterli ve mevkili insanların bu şekilde değişip ilkelerini değiştirdiğini görmenin büyük bir skandal ve suç olduğunu" söyledi. "Böyle kurnaz Volponların kurnaz sinsiliğine" saldırdı. "Volpone", Whig Junto ile müttefik olan ve Tories tarafından mürted olarak saldırıya uğrayan bir Tory olan Sidney Godolphin'in takma adıydı . Sacheverell, bu sahte kardeşlerin beklentisinin "ateş ve kükürtle yanan gölde payı olan tüm yalancılarla ikiyüzlüler ve inanmayanlardan payına düşeni almak" olduğunu iddia etti.
Sacheverell vaazı, Anglikanları saflarını birleştirmeye, "düşmanlarımıza bir sancak ordusu" sunmaya ve sahte kardeşlerin "maskeyi atmalarını, gerçek üyesi olmadıkları Kilise'yi sahtekarlıkla değil, tamamen terk etmelerini ummaya teşvik ederek bitirdi. ekmeğini ye ve onun mahvolmasını bekle." Yüksek rütbeli din adamları, suçluları aforoz etmeli ve dünyadaki herhangi bir gücün Cennette onaylanan bir cümleyi tersine çevirmeye cesaret etmesine izin vermelidir. Kilise Militanı için "prensliklere karşı, güçlere karşı, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine karşı, yüksek yerlerdeki ruhsal kötülüğe karşı" uzun bir savaş vardı. Savaşın zor olacağı kabul edildi, çünkü "düşmanları baş ve düşmanları şu anda zenginleşiyor". Bununla birlikte, "onu terk etmezsek, onu yükseltebilecek ve yükseltecek bir Tanrı olduğunu" bilerek, savaşın birleştirilmesi gerektiğinden şüphe duymadı: "Şimdi, bizi sonsuz ihtişamına çağıran tüm Lütufların Tanrısı. Mesih İsa adına, bir süre acı çektikten sonra, sizi yetkin kıl, sağlamlaştır, güçlendir, oturt. Yücelik ve egemenlik sonsuza dek O'nun olsun. Amin".
Reaksiyon
Sacheverell, St Paul's'ten ayrılıp Şehir'i dolaşırken bir kalabalık tarafından alkışlandı. Ortalıkta dolaşan şaka, "St Paul's bir Cumartesi yanıyordu" idi. Sacheverell vaazı yayına hazırladı ve üç avukata danıştı ve hepsi de vaazın ne ortak yasayı ne de medeni hukuku ihlal ettiğini iddia etti. 25 Kasım'da vaaz basıldı, ilk baskısı 500 kopya oldu. 1 Aralık'ta ikinci baskı basından çıktı ve 30.000 ila 40.000 kopya arasında numaralandırıldı. Sacheverell'in davasının sonunda, vaazının tahmini 100.000 kopyası dolaşımdaydı. Muhafazakar bir okuyucu kitlesi, 250.000 kişi, o sırada Britanya'nın tüm seçmenlerine eşitti. Bunun on sekizinci yüzyılın başlarında İngiltere'de bir benzeri yoktu.
İlk birkaç hafta boyunca, birçok Whig vaazın resmi yanıtın altında olduğuna inanıyordu. Defoe, "Bu canavarın kükremesi sizi rahatsız etmemelidir. Bırakın ona gülmelisiniz; ödünü çıkaracak ve sonra susacaktır" diye yazdı. Vaazın satışa çıkmasından sonraki üç gün içinde broşür yanıtları basılmaya başlandı. George Ridpath 'ın Being şevkle The tehlike Etkilenen ama Eh değil Sacheverell saldırdı olarak yaptığımız Beyaz Kennett s' Gerçek Cevap . High Church Display'in Whig yazarı, Sacheverell'in "ve partisinin tamamen bu kağıt çatışmalarında bozguna uğradığını" iddia etti. Sacheverell'in bir savunma broşürünün yayınlanması altı hafta sürdü ve daha sonra sayıları arttı.
Kasım ayının son Pazar günü Sacheverell, St Margaret's , Lothbury'de vaaz verdi . Kilise tam katılımla doluydu ve dışarıdaki muazzam bir kalabalık, onun vaazını duyma şansı için kiliseyi kırmakla tehdit etti. Vaazı artık büyük dolaşımdayken, Whig hükümeti Sacheverell'i kovuşturmayı düşündü. Sacheverell vaazında, Şanlı Devrimi en aza indirgemede ve direnmeme doktrinini yüceltmede ve aynı zamanda Hoşgörü Yasası ve Parlamentonun Aralık 1705'teki Kilisenin hayırda olduğunu ilan eden kararıyla ilgili sözleriyle Parlamento'ya meydan okumada çoğu Yüksek Kilise vaizinden daha ileri gitmişti. Tehlike. Ayrıca hükümetin önde gelen bir üyesine, Godolphin'e saldırmıştı. Ancak, hükümet avukatları vaazı incelediklerinde, Sacheverell'in sözlerini o kadar dikkatli seçtiğini keşfettiler ki, onun isyana teşvikten yargılanıp yargılanamayacağını belirsiz buldular. Sacheverell'i Avam Kamarası'nın Aralık 1705 tarihli kararını küçümsemekle suçlayarak Avam Kamarası'na getirmeyi düşündüler. Avam Kamarası'nda bir oy onu mahkum etmek için yeterli olacaktır. Ancak bu yaklaşım, Whiglerin Sacheverell'i kovuşturmada aradıkları tanıtımı reddedecek ve Avam Kamarası oturumu sona erdiğinde serbest kalacaktı. Whigler, diğer Yüksek Kilise adamlarını caydırmaya yetecek kadar bir ceza istediler. Lordlar Kamarası'nda yüksek suç ve kabahat suçlamasıyla ilgili bir oylama, Whiglerin istediğini elde etme gücüne sahipti ve ayrıca mallara el konulması ve ömür boyu hapis cezası gibi ağır bir para cezasına çarptırılabilirdi.
13 Aralık'ta Avam Kamarası Sacheverell'e Ev Barosu'na katılmasını emretti. 14 Aralık'ta Sacheverell, manevi destek göstermek için diğer yüz din adamıyla birlikte Avam Kamarası'nın önüne çıktı. Meclis, Sacheverell'in görevden alınmasına karar verdi ve o, Serjeant-at-Arms'ın gözetimine alındı. Peters Caddesi'ndeki evinde Leeds Dükü , Lord Rochester ve Buckingham Dükü gibi önde gelen Muhafazakarlar tarafından ziyaret edildi . Beaufort Dükü ona claret ve 50 gine gönderdi. Avam Kamarası'ndaki Muhafazakarlar, Sacheverell'in kefalet dilekçesi adına sadece 64 oy alabilmiş olsa da, Anglikan din adamları arasında ona bir destek patlaması yaşandı. Marlborough Dükü o "alt din adamlarının tüm vücut ilgisini savunuculuğunu" belirtti.
Deneme
Sacheverell'in davası 27 Şubat'tan 21 Mart 1710'a kadar sürdü ve üç yıl süreyle görevden uzaklaştırılması ve iki vaazın Royal Exchange'de yakılması gerektiğine karar verildi . Bu devletin kararıydı ve onu halkın gözünde şehit etme ve o yıl Londra'da ve ülkenin geri kalanında Presbiteryen ve diğer Muhaliflere yönelik saldırılar da dahil olmak üzere ilk Sacheverell isyanlarına yol açma etkisi yaptı. ibadet yerlerinin bir kısmı yakılıyor. İsyan, o yıl sonra hükümet bakanlığının düşmesine ve 1714'te İsyan Yasası'nın kabul edilmesine yol açtı .
İlerleme
Kamuoyunun gidişatı Sacheverell'in lehine dönmüştü ve insanlar onun hafif cezasını tüm İngiltere Kilisesi için bir kurtuluş olarak gördüler. "Kilisenin kurtarıcısı ve ulusun şehit kahramanı" oldu. 21-23 Mart'tan itibaren Westminster ve batı Londra'daki neredeyse tüm ana caddeler şenlik ateşleri, aydınlatılmış pencereler ve kilise çanları eşliğinde Sacheverell ve Kraliçe'ye kadeh kaldırılarak kutlandı. Artan kargaşalar nedeniyle eğitimli gruplar çağrılmak zorunda kaldı ve Southwark'ta 30 Mart'tan sonra yeni bir isyan sona ermedi. Ülke genelinde şenlik ateşleri, ışıklı pencereler ve kilise çanlarının çaldığı Sacheverell'i destekleyen kutlamalar yapıldı. Sacheverell, kendisine oy veren ve hâlâ Londra'da bulunan meslektaşlarına teşekkür etmeye gittiğinde, "mafya tarafından bir ödül savaşçısı gibi huzza'landı".
Vaazın askıya alınmasına rağmen, Sacheverell 26 Haziran 1710'da eski bir Cambridge öğrencisi , yerel toprak sahibi ve daha sonra Shropshire milletvekili Robert Lloyd tarafından Oswestry yakınlarındaki Selattyn Rektörü olarak Shropshire'da yaşayan bir kişiye sunuldu . 1713 yılına kadar yaşamını sürdürdü.
Sacheverell, Holmes'un "İngiltere'de özel bir kişi tarafından şimdiye kadar yapılmış en olağanüstü İlerleme" olarak adlandırdığı şeyle Haziran ayında Selattyn'e gitti. Richard Steele , "anarşik öfke o kadar yüksekti ki, Harry Sacheverell şişti ve Jack Huggins gülerek, İngiltere'yi askeriden daha fazla bir zaferle yürüdü" diye yazdı. 15 Haziran'da 66 atlıdan oluşan bir süvari birliği ile Londra'dan ayrıldı, Uxbridge'e ulaştığında 300'e yükseldi ve Beaconsfield , High Wycombe ve West Wycombe'dan geçtiğinde yüzlerce kişi daha vardı . Oxford yakınlarındaki Wheatley'e ulaştığında, Lord Abingdon , yerel milletvekili Thomas Rowney , soylular, Ev Başkanları, Proctors, çoğu Oxford Üyesi ve diğerleri Sacheverell'i Oxford Üniversitesi'ne kabul etti. 1 Haziran'da Oxford'dan ayrılmadan önce iki hafta Magdalen Koleji'nde kaldı, Selattyn'e ( Oxfordshire , Warwickshire , Staffordshire, Cheshire , Denbighshire ve Flintshire'dan geçerek) ulaşmak için dört haftadan fazla sürdü ve Oxford'a geri dönmek için üç haftadan kısa bir süre aldı. Shropshire, Worcestershire , Gloucestershire , Oxfordshire). Bu on iki kasabayı içeriyordu ve on sivil resepsiyonla onurlandırıldı. En az 22 özel akşam yemeği de dahil olmak üzere elli büyük akşam yemeği, sayısız cömert akşam yemeği verildi. Bunlar arasında Rab Denbigh at Newnham Paddox , Rab Leigh de Stoneleigh Abbey , Broke de Rab Willoughby , Rab Kilmorey , Rab FOLLIOT , William Bromley de Baginton Sir William Boughton Lawford Park'ta Sir Edward Cobb , Sir Edward Aston ve Sir Charles Holt Aston'un .
Tory toprak sahipleri evlerini onun emrine verirken, Sacheverell ve maiyeti yerel hanlarda sadece yedi gece geçirdi. Lord Craven ile Coombe Manastırı'nda on gün geçirdi , ardından akrabası George Sacheverell'in sahibi olduğu New Hall Malikanesi'ne gitti . O kaldı Richard Dyott Sir Edward Bagot de Blithfield Hall , Chester Piskoposu ( Sir William Dawes, 3 Baronet ), George Shacklerley Crossford de Sir Richard Myddelton de Chirk Castle , Roger Owen at Condover Hall , Whitmore Acton , Rab Kilmorey, Cotheridge Court'ta Berkerley Green ve Sarsden'de Sir John Walter. Kaldığı her evde, yerel soylular ve din adamları ona saygılarını sundular. Sacheverell'e kalabalık da katıldı. Coventry'de 5000 kişi onu şehre karşıladı. At Birmingham o 300-500 at ve 3000-4000 ayak tarafından karşılandı. 5000 ile 7000 arasında, onu büyük bir soylu ve köylü süvari birliği tarafından yönetilen Shrewsbury'de karşıladı . Kilise çanları sabahın beşinden gece on bire kadar çaldı. At Bridgnorth , 64 din adamlarının, 3500 at ve 3000 metrelik onu karşıladı. 19 Temmuz'da Sacheverell Oxford'a döndü.
Godolphin'in görevden alındığı 8 Ağustos'a kadar, Kraliçe'ye Yüksek Kilise Anglikan dilinde ifade edilen 97 Tory adresi gönderildi. 30 Haziran'da Worcester Piskoposu William Lloyd , "artık İngiltere'nin ortasında zaferle at süren, her yerde insanları konuşmaya teşvik eden, küstah bir adamın çalkantılı vaazları ve uygulamalarının getirdiği büyük tehlike hakkında" yazdı. Majesteleri yeni bir Parlamento için. Tehlike o kadar büyük ki, eğer Majesteleri mevcut Parlamentoyu feshedip bakanlığını değiştirirse, bunu düşünmekten tir tir tir tir tir tir titreyemiyorum, ki bu da adresler tarafından yönlendirilen şeydir". Ekim/Kasım 1710'da yapılan genel seçim, Tory-Anglikan din adamları ve soylular tarafından Sacheverell'in yedi ay önce durduğu platformda yapıldı. In Cornwall iki galip Tory adayları, John Trevanion ve George Granville , ilahiyi arkasındaki zafere ulaştı edildi: "Trevanion ve Granville, Queen, Kilisesi ve Sacheverell için bir çan / olarak ses". Sacheverell'in kovuşturmasının sadece on yöneticisi yeniden seçildi ve Tories, Sacheverell'e veya aleyhine oy verenlerin bölüm listelerini dağıttı. Etkisi her yere yayılmıştı, Kilisenin güvenliğiyle bağlantılıydı ve seçim çetelerinin dudaklarındaydı ve portresi Tories'in en sevdiği amblemiydi. Seçim, özellikle Sacheverell'in İlerleme sırasında geçtiği ilçelerde belirgin olan Whig karşıtı tepkiyle, Tory için bir toprak kayması olduğu kadar Sacheverell için kişisel bir zaferdi.
Daha sonra yaşam
Sacheverell'in cezası 23 Mart 1713'te sona erdi. Londra'daki tepkiler, Worcester, Norwich, Wells ve Frome gibi taşra kasabalarında çan kulelerinin bayraklarla donatıldığı, pencerelerin flamalarla süslendiği, şenlik ateşleri ve şarkı söyleyen insanların kutlamalarına kıyasla sessiz kaldı. sokaklarda. 29 Mart'ta Sacheverell, yasağının sona ermesinden bu yana ilk kez St Saviour's'ta vaaz verdi ve onu görmeye gelen muazzam kalabalık, "görmeyenler için akıl almaz ve görenler için tarif edilemez" olarak tanımlandı. Metni olarak Luka 23:34'ü aldı, "Baba, onları bağışla, çünkü onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar" ve başlığını Hristiyan Zaferi: veya Düşmanlarımız için Dua Etmenin Görevi olarak adlandırdı . Kışkırtıcı başlığına rağmen, White Kennett'in yazdığı gibi, "içinde çok az yaramazlık vardı" ve basılan 30.000 kopyanın sadece yarısını sattı. Jonathan Swift buna "uzun sıkıcı bir vaaz" dedi. 13 Nisan 1713'te St Andrew's , Holborn'un değerli papazlığına atanacağı açıklandı . 29 Mayıs 1713'te Avam Kamarası'nda Restorasyonun yıldönümü için Dinde ve Hükümette Yanlış Düşünceler başlıklı vaazı vaaz etmek üzere atandı . Whig'e zulmedenlere "hain, dik kafalı ve yüksek fikirli adamlar" diye saldırdı ve direnmeme doktrinini destekledi. Aralık 1713'te St Paul'de Rahiplerin Oğulları Kurumu'na vaaz verdi, ancak alayı Kraliyet Borsası'ndaki kalabalık tarafından tısladı.
Kraliçe Anne'nin ölümü ve ilk Hanover hükümdarı I. George'un tahta çıkması üzerine, Marlborough Dükü Londra'ya halka açık bir geçit töreni düzenledi. Sacheverell, buna "benzersiz bir küstahlık ve kraliyet küllerini ayaklar altında çiğneme" olarak saldırarak yeni bir üne kavuştu. Londra din adamları Eylül ayında sarayda yeni krala sadık adresler sunduğunda, Sacheverell Whigs'in sesli saldırılarıyla uzaklaştırıldı ve "dış kapıya vardığında, uşaklar onu bir arabaya binene kadar uzun bir şeritte tısladılar. ".
Sacheverell Londra'dan ayrıldı ve Oxford, Wiltshire ve Warwickshire üzerinden yeni bir ilerlemeye gitti. Bir isyan salgını göstericilerine tarafından göklere edildi Ekim ayında ve Sacheverell adına George'un taç giyme protesto meydana geldi. At Bristol kalabalık "Sacheverell ve bağırdı Ormond ve tüm yabancıları cezası!"; içinde Taunton onlar "Kilise ve Dr Sacheverell" diye bağırdı; En Birmingham , "öldür eski Rogue [King George], öldür hepsini, sonsuza dek Sacheverell"; En Tewkesbury , "sonsuza dek Sacheverell, Kahrolsun savaşta takındığı "; En Shrewsbury "sonsuza dek Yüksek Kilise ve Sacheverell". In Dorchester ve Nuneaton , Sacheverell sağlığı sarhoştu. Ayaklanmalardan on bir gün sonra Sacheverell bir açık mektup yayınladı:
Muhalifler ve Dostları, Büyük Kasabaların çoğunda, Taç Giyme Günü'nde Beni Effigie'de Yakmaya, Kişiliğimi ve Davamı Halkla İsimlendirmeye Çalışmak suretiyle, aptalca bir şekilde tüm Krallıkta bir Rahatsızlık yaratmaya Çabaladılar: Ama eğer bu Aptalca Strateji Oldukça Zıt bir Etki üretti ve İlk Yazarlara ve saldırganlara yöneldi ve Halk Kinlerini Suçlu herhangi bir şekilde ifade etti, umarım bu, Adı... onlar Kullanımı yapmak Partisi Shibboleth .
Londra Piskoposu John Robinson , onu Holborn'a geri gönderdi ve siyasete karşı uyardı. Sırasında genel seçimleri Ocak-Mart 1715 yılında düzenlenen, sloganı "Yüksek Kilise ve Sacheverell" Muhafazakarlar tarafından kullanılmıştır. Ağır Tory yenilgisinin ardından, Sacheverell Jacobitizm ile flört etmiş olabilir, ancak Roma'daki Pretender'ın mahkemesinden oraya yerleşmesi için daveti kabul etmedi. 1715 baharında ve yazında başka bir ayaklanma dizisi patlak verdi . Anne'nin tahta çıkışının yıldönümü olan 8 Mart'ta, St Andrew'daki mafya, Orange'lı William'ın bir resmini yaktı, kutlamada aydınlatılmayan pencereleri kırdı ve " Sacheverell-Tune'un İkinci Kısmını aşağı çekerek söylemeyi" önerdi. ] Toplantı Evleri". Ancak bunu yapmamaya ikna edildiler. 10 Haziran'da Manchester, Cross Street'teki Muhalif şapel, Sacheverell'in adını söyleyen bir kalabalık tarafından görevden alındı. Mayıs 1717'de Whig Anayasa Kulübü, Sacheverell'i kukla olarak yakmaya çalıştığında Oxford'da bir ayaklanma patlak verdi ve bu ayaklanma mafya tarafından engellendi.
Sacheverell, George Sacheverell öldükten sonra 1715 yazında Derbyshire'daki Callow malikanesini devraldı . Haziran 1716'da George'un dul eşi Mary ile evlendi ve 1717'de mülkün sahibi oldu. Wilden, Bedfordshire'da bir arazi mülkü satın aldı ve 1720'de South Grove, Highgate , Londra'da zarif bir ev satın aldı .
Ocak 1723'te Highgate'deki evinin buzlu kapısına kaydı ve iki kaburgasını kırdı. Henry Sacheverell, 5 Haziran 1724'te Highgate evinde öldü. Kasadaki St Andrew's'a gömüldü. Ev daha sonra şair Coleridge tarafından işgal edildi ve şimdi Kate Moss'a ait .
eski
On sekizinci yüzyılın sonlarında yazan Whig parlamentosu üyesi Edmund Burke , Sacheverell davasında Whig liderlerinin konuşmalarını Yeniden Eski Whiglere Çağrısında (1791) gerçek Whigizmi göstermek için kullandı. Foxite 'Yeni Whigs').
Tarihçi Greg Jenner , Dead Famous: An Unexpected History of Celebrity from Bronze Age to Silver Screen (2020, W&N ISBN 978-0297869801 ) adlı kitabında Sacheverell'in bir ünlünün ilk örneği olduğunu iddia ediyor .
Notlar
Referanslar
- Geoffrey Holmes, The Trial of Doctor Sacheverell (Londra: Eyre Methuen, 1973).
- WA Speck, ' Sacheverell, Henry ( bap . 1674, d . 1724) ', Oxford Dictionary of National Biography , çevrimiçi edn, Oxford University Press, Eylül 2004, erişildi 6 Ağustos 2010.
15 Howell Eyalet Duruşmaları (1816 baskısı) 1 (Avukatlar ve Lordlar davasında görevden alınmasına ilişkin işlemler).
daha fazla okuma
- John Rouse Bloxam , Magdalen Kaydı ve Hill Burton, Kraliçe Anne, cilt. ii.
- Dinle, Thomas. Thomas Hearne'nin Açıklamaları ve Koleksiyonları. CE Doble, DW Rannie ve HE Salter tarafından düzenlendi. Oxford: Clarendon Press, 1885-1921 de Oxford Tarih Kurumu için basılmıştır. 11 cilt.
- Francis Falconer Madan (Madan, Francis Falconer, 1886–1961) tarafından her iki taraftaki broşür savaşını kapsayan bir kaynakça bulunmaktadır. A Critical Bibliography of Dr. Henry Sacheverell . William Arthur Speck tarafından düzenlendi . Kansas Üniversitesi Yayınları. Library Series 43. Lawrence KA: University of Kansas Libraries, 1978. Babasının (Francis Madan 1851–1935) A Bibliography of Dr. Henry Sacheverell , Oxford: Printed for the Author, 1884, 73 s. babanın The Bibliographer , 1883–1884'teki makaleler dizisinin ilavelerle yeniden basımı .) Madan'ın çalışmalarının çoğunun dayandığı koleksiyon şimdi British Library'de.
- 'Kitap 1, Ch. 18: Queen Anne', Londra'nın Yeni Tarihi: Westminster ve Southwark (1773), s. 288–306. Erişim tarihi: 16 Kasım 2006.
- Holmes, Geoffrey (1976). "Sacheverell İsyanları: Erken Onsekizinci Yüzyıl Londra'sında Kalabalık ve Kilise". Geçmiş ve Şimdiki . 72 (72): 55-85. doi : 10.1093/geçmiş/72.1.55 . JSTOR 650328 .
- Cowan, Brian, editör, Doktor Henry Sacheverell'in Devlet Denemesi , Parlamento Tarihinin 6. Cildi: Metinler ve Çalışmalar. Oxford: Wiley-Blackwell, 2012. Dr. Sacheverell'in davasıyla ilgili orijinal metinlerin ve belgelerin kritik bir baskısı.