Cyrene Hegesileri - Hegesias of Cyrene

Hegesias adlı diğer kişiler için bkz Hegesias (anlam ayrım) .
Modern Libya'nın kuzeybatısında, Hegesias'ın yaşadığı Cyrene Harabeleri .

Hegesias ( Yunanca : Ἡγησίας ; . Fl 290 M.Ö.) Cyrene bir oldu Cyrenaic filozof . O savundu çözümlenerek (mutluluk) elde etmek imkansızdır ve hayatın amacı kaçınma olması gerektiğini acı ve üzüntü . Zenginlik, yoksulluk, özgürlük ve kölelik gibi geleneksel değerlerin tümü kayıtsızdır ve acıdan daha fazla zevk üretmez. Cicero , Hegesias'ın ἀποκαρτερῶν (Açlıktan Ölüm ) adlı bir kitap yazdığını iddia ederek , pek çok insanı ölümün yaşamdan daha arzu edilir olduğuna ve İskenderiye'de öğretmekten men edildiğine ikna etti. . Bazıları Hegesias'ın Budist öğretilerden etkilendiğini düşünmüştür .

Hayat

Diogenes Laertius gözbebeğinin olarak Hegesias tarif Paraebates bir gözbebeği olduğu, Epitimedes bir gözbebeği olduğu, Cyrene Antipader bir gözbebeği olduğu, Aristippus (.. - c 360 BC C 435). Anniceris'in öğrenci arkadaşıydı , ancak Anniceris'in yumuşattığı ve geliştirdiği sistemi en nihilist biçiminde sunarak Anniceris'ten ayrıldı.

Felsefe

Ana madde: Cyrenaics

Hegesias , zevki yaşamın amacı olarak görmede Aristippus'u izledi ; ama insan hayatına bakış açısı daha karamsardı. Çünkü çözümlenerek ulaşılmaz oldu sage 'in hedefi acı ve kederden özgür olmak olmalıdır. Her insan kendi kendine yeterli olduğu için, tüm dış mallar gerçek zevk kaynağı olmadığı için reddedildi.

Tam mutluluk muhtemelen var olamaz; çünkü beden pek çok duyumla doludur ve zihnin bedene sempati duyması ve bu sorunlu olduğunda rahatsız olması ve ayrıca bu talih, beklentiyle değer verdiğimiz birçok şeyi engeller; Böylece tüm bu nedenlerden dolayı, mükemmel mutluluk kavramamızdan kaçar. Dahası, hem yaşam hem de ölüm arzu edilir. Ayrıca doğal olarak hoş veya nahoş bir şey olmadığını söylüyorlar, ancak istemek, nadir olmak veya tokluk nedeniyle bazı insanların memnun ve bazılarının canı sıkkın olduğunu söylüyorlar; ve zenginlik ve yoksulluğun zevk üzerinde hiçbir etkisi yoktur, çünkü zengin insanlar zevkten fakir insanlardan farklı bir şekilde etkilenmezler. Aynı şekilde, kölelik ve özgürlüğün, zevk standardı, asalet ve doğum asaleti, şan ve rezillik ile ölçüldüğünde, kayıtsız şeyler olduğunu söylerler. Aptal kişi için yaşamanın uygun olduğunu, ancak bilge kişi için bunun bir kayıtsızlık meselesi olduğunu ekliyorlar; ve bilge kişinin her şeyi kendi iyiliği için yapacağını; bunun için başka hiç kimsenin kendisiyle eşit önemde olduğunu düşünmeyecektir; ve eğer herhangi birinden böylesine büyük avantajlar elde ederse, kendisinin verebileceği şeye eşit olmayacaklarını görecektir.

Dolayısıyla bilge kendisinden başka hiçbir şeye bakmamalıdır; eylem oldukça kayıtsızdır; ve eğer eylem, yaşam da öyledir, bu nedenle, hiçbir şekilde ölümden daha arzu edilir değildir.

Bilge kişi, kötü olandan kaçınma girişiminde olduğu gibi, iyi olanın tüm sıkıntılardan ve acılardan uzak yaşamak olduğunu düşünerek, iyi olanın peşine düşmezdi: ve bu amaca en iyi onlar tarafından ulaşıldı. zevkin verimli nedenlerini kayıtsız olarak gören.

Bununla birlikte, bunların hiçbiri, Hegesias'ın Ölümden Açlıktan Ölüm ( Yunanca : ἀποκαρτερῶν ) adlı bir kitap yazdığını iddia eden Cicero'nun ifadesi kadar güçlü değildir . ölüm aslında yaşamdan daha çok arzu edilen bir şeydir ve bu çalışmanın içerdiği insan sefaletinin kasvetli tasvirleri o kadar güçlüydü ki, birçok insanı intihar etmeleri için teşvik etti ve bunun sonucunda yazarın soyadını Ölüm-ikna edici (Peisithanatos) aldı. . Bu kitap İskenderiye'de yayınlandı ve sonuç olarak Kral Ptolemy II Philadelphus (MÖ 285-246) tarafından öğretilmesi yasaklandı .

Hint bağlantısı

Daha fazla bilgi: Greko-Budizm
Budist din propagandası yapma kral sırasında Ashoka göre (260-218 M.Ö.) Ashoka Fermanı .
Altında vurdu Hegesias zamanında, etrafında Cyrene sikke Ophellas Ptolemaios vali olarak. MÖ 322-313 dolaylarında. Æ 19 mm (8,14 gm). Sağa koşan at; yıldız yukarıda / NIKWNOS, altı kollu tekerlek.

Cyrene Hegesias sefer kirene okulu felsefesi ile benzerlikler vardı bir şekilde gelişti pyrrhonism , Epikurosçuluk zamanda ve Budizm .

Hükümdarları Cyrene Hegesias gelişti zamanda etrafında idi Ophellas ve ardından Magas valilerinden olarak, Ptolemaios kralı Mısır Batlamyus II Philadelphus ve 276 M.Ö. Magas'ın bağımsız kral olarak. İkincisinin Fermanlarına göre, hem Ptolemy hem de Magas'ın Hint kralı Ashoka'dan Budist misyonerler aldığı iddia ediliyor . Ashoka, 13 numaralı kaya fermanında şunları iddia etti:

Şimdi Tanrıların Sevgilisi en iyi fetih olarak gördüğü Dhamma tarafından fethidir . Ve (Dhamma tarafından fethedildi) burada, sınırlarda, hatta altı yüz yojana uzakta, Yunan kralı Antiochos'un hüküm sürdüğü yerde, ötesinde Ptolemy , Antigonos , Magas ve İskender adlı dört kralın güneyde de aynı şekilde Cholas, Pandyas ve Tamraparni'ye kadar. Burada, kralın Yunanlılar, Kambojalar, Nabhakalar, Nabhapamktisler, Bhojalar, Pitinikalar, Andhralar ve Palidas arasındaki nüfuz alanında, her yerde insanlar Dhamma'da Tanrıların Sevgililerinin talimatlarını izliyorlar. Tanrıların Sevgili elçilerinin olmadığı yerlerde bile, bu insanlar da Damma'nın uygulanmasını ve Damma'da Tanrıların Sevgilisi tarafından verilen emir ve talimatları duymuş, onu takip ediyor ve devam edecek. böyle yap.

-  Ashoka Fermanı , Rock Fermanı (S. Dhammika)

Hegesias felsefesi, Budizm ilkeleriyle, özellikle Dört Yüce Gerçek ve Dukkha veya "acı çekme" kavramı ile çarpıcı benzerlikler gösterir . Bu nedenle, bazen Hegesilerin, MÖ 3. yüzyılda yöneticilerine gönderildiği iddia edilen misyonerlerle temas yoluyla doğrudan Budist öğretilerden etkilenmiş olabileceği düşünülmektedir.

Ayrıca bakınız

Notlar

Alıntılar

Referanslar

Dış bağlantılar