Harihara - Harihara

Sol: Vişnu (sol yarı mavi) ve Shiva (sağ yarı beyaz). Sağ: Bir 6 yüzyıl Harihara murti de Badami mağara tapınakları Karnataka.

Harihara ( Sanskritçe : हरिहर), Hindu teolojisi ve dininden Vishnu (Hari) ve Shiva'nın (Hara) kaynaşmış sattvika karakterizasyonudur . Hari, Vishnu'nun şeklidir ve Hara, Shiva'nın şeklidir. Diğer bir bilinen Shankaranarayana ( "Shankara" Shiva ve "Narayana" Vişnu olan) gibi Brahmanarayana (Yarım temsil Brahma'yı ve yarı temsil Vishnu , Harihara böylece her iki tarafından saygı) Vaishnavites ve Shaivites Yüksek Tanrı'nın biçimi olarak.

Harihara bazen Vişnu ve Şiva'nın birliğini Brahman olarak adlandırılan aynı Nihai Gerçekliğin farklı yönleri olarak belirtmek için felsefi bir terim olarak kullanılır . Çeşitli tanrıların tek bir ilke ve "tüm varoluşun birliği" olarak eşdeğerliği kavramı , Hindu felsefesinin Advaita Vedanta okulunun metinlerinde Harihara olarak tartışılmaktadır .

Harihara'nın en eski heykellerinden bazıları, görüntünün bir yarısı Vishnu ve diğer yarısı Shiva olarak, 6. yüzyıldan kalma Badami mağara tapınaklarının mağara 1 ve mağara 3'ünde olduğu gibi Hindistan'ın hayatta kalan mağara tapınaklarında bulunur .

konsept

Vişnu (tutma Sudarshana Çakrasını ve) Shiva (kaplan cilt giyen açık renkli yarısına kadar Trishula ) tek Harihara kombine murti bazen şu şekilde ifade, Sivakesava ve "Haryadhamurti".

Hinduizm içindeki çeşitlilik, iki önemli ve büyük geleneğin Vishnu ve Shiva ile ilişkili olduğu çok çeşitli inanç ve gelenekleri teşvik eder. Bazı okullar Yüce Tanrı olarak Vishnu'ya ( Rama ve Krishna gibi ilişkili avatarları dahil ) ve diğerleri Shiva'ya (Mahadeva ve Pashupata gibi farklı avatarları dahil) odaklanır . Puranalar'da ve çeşitli Hindu gelenekleri biri farklı yönlerini olarak hem Shiva ve Vishnu tedavi Brahman . Harihara bu fikrin sembolik bir temsilidir. İsminde buna benzer bir fikir, Ardhanarishvara veya Naranari Hinduizm'de eril ve dişil olarak ilahlar ve eşdeğer temsilini sigortalar.

Hangi ayetlerin (ve çevirilerin) alıntılandığına bağlı olarak, farklı argümanların her birini destekleyecek kanıtlar mevcuttur. Çoğu durumda, bir kişilik diğerinden daha üstün olarak alınsa bile, diğerinin tapanları tarafından hem Vişnu'ya hem de Şiva'ya hala çok saygı gösterilir (yani Şiva hala sıradan bir jiva'nın seviyesinin üzerinde ve "en büyük" olarak kabul edilir). sadece Vishnu'ya ibadet eden Vaishnava'lar tarafından Vaishnava'lar).

Tek ve aynı

Swami Sivananda devletleri Maharaj: "Şiva ve Vishnu bir ve aynı nitelikte Bunlar temelde bir ve aynıdır Onlar her yanı saran Yüce farklı yönleri verilen isimlerdir.. Parabrahman Yüce Varlık veya Mutlak 'Sivasya hridayam. vishnur-vishnoscha hridayam sivah—Vishnu, Shiva'nın kalbidir ve aynı şekilde Shiva, Vişnu'nun kalbidir."

Swaminarayan , Vishnu ve Shiva'nın aynı Tanrı'nın farklı yönleri olduğunu savunuyor. Özellikle, Swaminarayan görüşü Vaishnavitler arasında bir azınlık görüşüdür, ancak genel olarak Smarta görüşünü izleyen çağdaş Hinduizm'deki baskın görüş .

Sanatta tasvir

Harihara Heykeli. Bu heykel, Doğu Java'daki Candi Simping tapınağından Majapahit'in (1293-1309) ilk kralı olan Kral Kertarajasa'nın morg tanrılaştırılmış tasviridir .

Harihara heykeli, British Museum. Sol yarı Shiva'yı (Trishula ile) ve sağ yarı Vishnu'yu (Çakra ve Kabuklu ile) temsil eder.

Harihara, sanatta ortadan bölünmüş, bir yarısı Shiva'yı, diğer yarısı Vişnu'yu temsil ediyor olarak tasvir edilmiştir. Shiva yarısı, kafasına yığılmış bir yoga ustasının keçeleşmiş kilitlerine sahip olacak ve bazen en saygı duyulan çileciler için ayrılmış bir kaplan derisi giyecek. Shiva'nın soluk teni, çileci rolünde kül kaplı olarak okunabilir. Vishnu yarısı, dünya düzenini koruma sorumluluğunu temsil eden uzun bir taç ve diğer mücevherleri takacak . Vişnu'nun siyah derisi kutsallığı temsil eder. Genel olarak, bu ayrımlar, kral veya ev sahibindeki çileci ve yetkili seküler güçteki mütevazı dini etkinin ikiliğini temsil etmeye hizmet eder. Bununla birlikte, diğer yönlerden Shiva , Harihara tezahüründe tasvir edilen çileci konumla doğrudan çelişen bir konum olan, ev sahibinin yetkili konumunu da üstlenir .

Harihara, Güney Asya ve Güneydoğu Asya'da tapınak ikonografisinin bir parçası olmuştur ve bazı çizimler aşağıdaki tabloda listelenmiştir. Bazı eyaletlerde, Harihara kavramı, alternatif isimler ve onun soyundan geliyor; örneğin, Kerala'daki Ayyappan ve Shasta tanrılarını içeren tapınaklar, bu Hindu geleneğini en azından 7. yüzyıldan beri göstermektedir.

Muthappan

Vishnu (Thiruvappana veya Valiya Muttapan olarak adlandırılır) ve Shiva (Vellatom veya Cheriya Muttapan olarak adlandırılır)

Kerala'da ibadet edilen Lord Muthappan , Vishnu'nun (Thiruvappana veya Valiya Muttapan olarak adlandırılır) ve Shiva'nın (Vellatom veya Cheriya Muttapan olarak adlandırılır ) kişileşmesi olarak kabul edilir . Parassinikadavu'daki Muthappan tapınağı , Kannur, ona adanmış ana tapınaklardan biridir.

Gaudiya Vaişnavizmi

ISKCON tapınağındaki Pancha-Tattva tanrıları: En soldaki Advaita Acharya

Gelen Gaudiya Vaishnavism , Sri Advaita Acharya'sı biri Pancha Tattva kombine vücut bulma ya da genişleme olarak kabul edilir Sri Maha Vishnu'nun Sri Sadashiva (Lord Shiva Goloka'da ).

Ayrıca bakınız

• Benzer
  • Ardhanari
  • Jyotirlinga
  • Lingodbhava , Shiva'nın ikonik temsili
  • Lingaraja Tapınağı
  • Trimurti

• İlgili
  • Parikrama , Hinduizm'de tavaf
  • Sapta Puri , Hinduların yedi kutsal hac şehri
  • Yatra , Hindu hacı

Referanslar

Dış bağlantılar

Shiva ve Vişnu'nun Doğası

• Bir ve Aynı Olarak Shiva ve Vişnu (dlshq.org)

Harihara görüntüleri

• Harihara - Hoysaleshvara Tapınağı, Halebid'den Oyma Fotoğrafı (art-and-archaeology.com)