Frances Erskine Inglis, Calderón de la Barca 1. Markizi - Frances Erskine Inglis, 1st Marquise of Calderón de la Barca

Frances Erskine Inglis
Doğmak 1804
Edinburg
Öldü 1882
Madrid
Diğer isimler Markiz ait Calderon de la Barca
Meslek yazar

Frances "Fanny" Erskine Inglis , daha sonra Marquesa ait Calderon de la Barca ( Edinburgh , İskoçya, 1804 - Madrid , İspanya, 1882), asalet bir ailede doğmuş ve en iyi 1843 onun için bilinen bir 19. yüzyıl gezi yazarı oldu hesap, Meksika'da Yaşam yaygın en etkili biri olarak tarihçiler tarafından kabul edilir, Latin Amerika , 19. yüzyılın seyahat anlatıların.

Erken dönem

Inglis, 1804'te İskoçya'nın Edinburgh kentinde , İskoç eşrafından olan İskoç ebeveynlerinin 5. çocuğu olarak doğdu. Babası seçkin bir avukattı (Mühür Yazarı) ve Buchan Kontu'nun ilk kuzeniydi, annesi ise siyasetteki rolleri ve endüstriyel ölçekte damıtmanın kurucuları olarak bilinen çok zengin Stein ailesinden geliyordu. Babası seçkin bir avukattı ve annesi içki fabrikasından kazanç sağlayan zengin bir İskoç ailesinden geliyordu. Inglis'in babasının hukuk firması iflas ettiğinde, ailesi Fransa'nın Normandiya kentine ve daha sonra, annesinin 1831'de yeniden evlenmesinin ardından Boston'a taşındı. Bu süre zarfında Inglis , eğitimini tamamlamak için genç bir kız olarak İtalya'ya gitti .

Boston'da o ve ailesi, Inglis'in öğretmen olarak çalıştığı kızlar için bir okul açtı. Ancak, okulun düşüş geçmek için aile götürdü New Brighton böyle İspanyolca bakan olarak Staten Island, New York, diplomatlara özel ilgi bir yerde,, Amerika Birleşik Devletleri , Ángel Calderon de la Barca orada çekilmeden, Washington, DC'nin sıcak yazları. Inglis ve Ángel , İspanyol kaynak materyallerine olan ilgisinden dolayı Ángel'i New York'a getiren tanınmış tarihçi William Hickling Prescott'un karşılıklı tanıdıkları aracılığıyla 1836'da bir araya geldi . 24 Eylül 1838'de Inglis ve Ángel Calderón de la Barca evlendi ve Frances Erskine Inglis, Frances "Fanny" Calderón de la Barca oldu. Ángel, İspanya'nın Meksika'nın bağımsızlığını tanıma girişiminin bir parçası olarak Meksika'ya İspanyol bakanı olduğunda, çift 1839'da Meksika'ya taşındı . Fanny Calderón de la Barca'nın sonunda 1843 seyahat kitabı Life in Mexico'yu oluşturacak mektupları yazdığı sonraki iki yıl boyunca Meksika'da yaşadılar.

Kariyer

Frances Erskine Inglis, Boston'da Madame Calderón de la Barca adıyla yayınlanan La vida en México durante una residence de dos años en este país ( Meksika'da Yaşam, O Ülkede İki Yıllık Bir İkamet Sırasında) adlı kitabıyla tanınır. 1843'te Londra ve El agregado en Madrid o Bocetos de la Corte de Isabel II'yi (1856) yazdı .

La vida en México , Meksika Bağımsızlığının ilk yıllarında Meksika'da yaşayan Avrupalı ​​bir kadının yazdığı birkaç seyahat günlüğünden biri olan türünün bir klasiğidir .

Meksika'da Yaşam

Meksika'da Yaşam, William Hickling Prescott tarafından 1843'te yayınlanan ve Fanny Calderón'un Meksika'da kaldığı iki yıl boyunca (Ekim 1839-Şubat 1842) yazdığı 54 mektubu içeren bir seyahat öyküsüdür. Bir İspanyol diplomatın karısının gözünden Meksika'nın siyasetini, insanlarını ve manzarasını anlatıyor, böylece kültüre benzersiz bir mercek sağlıyor, bu yüzden Prescott, etnografik ve tarihyazımsal öneminialkışladı.

Genel olarak, hesap, Meksikalı kadınların sınıf ayrımlarını, Kızılderililere bakış açılarını ve iki devrim de dahil olmak üzere çalkantılı siyasi atmosferi belgeliyor.

Politika açısından, Calderón alay ve ironi yoluyla erkek seçkinlerle dalga geçiyor. Şiddet karşısında dehşete düşen yazar, devrimde kan dökülmesinden kaçan kadınlar ve Meksika toplumunun devlet adamları ve edebi şahsiyetleri gibi siyasi liderlerden ziyade sıradan insanların rolüne odaklanıyor. İspanya'nın Meksika'nın bağımsız bir ülke olarak işleyişinin ayrılmaz bir parçası olduğu sonucuna varan Calderon, yazılarında emperyalist bir güdüyü ima ediyor. Ayrıca Meksika Katolik Kilisesi'ndeki kadın ve erkeklerin karşılaştığı koşulları karşılaştırarak ataerkilliği eleştiriyor . Rahiplere rahat koşullar verilirken, rahibeler hapishane benzeri hapsedilir, bu Calderón'un şiddetle karşı çıktığı bir gerçektir.

Romantizm damarı içinde yazan Calderón, Meksika manzarasını pitoresk unsurlar aracılığıyla anlatıyor ve İspanyol fatih Cortés ve yerli metresi Malinche gibi tarihi figürlerle özdeşleşiyor . O neredeyse İncil olarak arazi boyalar Eden Meksika'yı işgal etmeye objektif ABD katkı sağlayacak keşfedilmemiş kaynakların.

İskoç, Amerikan, İspanyol ve Meksika bağları olan bir kadın olan Calderón, Meksika konser balolarına ve yerli kıyafetlerine çekilerek milliyet sınırlarını aşıyor. Ancak, alt sınıflara ilişkin algısını renklendiren üst sınıf statüsü nedeniyle bir üstünlük seviyesini koruyor.

Kırk Dokuzuncu mektubunda Calderón, "madencilik tesisini, cevher öğütme değirmenlerini, yatay su çarklarını vb. görmek için Trojelerin güzel manzarasını ve dahası , nehirdeki güzel manzarayı tasvir etmeye başlar . komşu." Yolda karşılaştığı Hintli bir çiftin hikayesiyle ilk ses ayarını yan yana getiriyor. Çift, onun tahmininde homeopatik ekstrakt mezcal'ın altında olduğu için yabancılaşmıştır. Homeopati sahte bir bilim olduğu için çift sıkıntı içindedir. Kadının kocasına “Mátame, Miguel, mátame” (Öldür beni, Miguel — öldür beni)” dediğini ve not aldığını aktarıyor. sadece burjuva ve ailesinin bir parçası olarak tanımlanan bir adamla uygun bir yaşam bul.Burjuva erkeğinin, "beylerin kendilerine bir bekar evinde barınma bulduğu" şirketin kadınlarına nasıl sadece yer ayırdığını belirtiyor. Calderón, ev sahibi ailenin evinin ayak işlerini yürütmesine yardımcı olan şirketten, mülkün önde gelen adamının gece için teklif vermeden önce onlara söylediklerini not eder. )." Günler ilerledikçe, Calderón ve şirket yolda olumlu koşullarla karşılaşıyor ve geceleri daha uygun bir ev sahibi olan Valladolid'den Señor Don Joaquin Gomez ile dinlenebiliyor, çünkü kadınları ve erkekleri kabul edebiliyor. Moreila şehrine gitmeden önce, içinden geçtikleri vahşi, evcilleştirilmemiş bölgeyi romantik bir şekilde anlatıyor. "Leylak mora derinleşti, kızardı, gül rengine döndü, kıpkırmızı oldu. Gökyüzünün mavisi, bir İtalyan gün batımına özgü yeşil tonunu aldı. Güneşin kendisi, yaşayan bir alev küresi gibi görünüyordu."

Kitabın başka bir bölümünde Calderón, Meksika'da bulunan kitapların ve mevcut literatürün eksikliğini anlatıyor. "Meksika'da dolaşan kütüphaneler yok. Kitapların fiyatları Avrupa'dakinin en az iki katı. İnsanlar arasında yararlı bilgi yayılımı yok; ne ucuz broşürler ne de eğlendirmek ya da öğretmek için yazılmış ucuz dergiler" diyor. İyi okunan bir nüfusun olmaması, Calderón'un Meksika toplumunu eğitimsiz veya akılsız olarak görmesini etkilemiş olabilir. Bu görüş ve anlatıda Calderón tarafından yapılan diğer birçok yorum, kitabın yayımlanmasından sonra Meksika'daki Meksikalılar ve İspanyollar tarafından olumsuz karşılanmasına neden oldu.

Tarihsel önem

Meksika'daki yaşam , Meksika halkının ve arazinin ayrıntılı açıklamalarıyla , 1846-48 Meksika-Amerika Savaşı sırasında ABD'nin savaş çabalarına aracı oldu. Aslında, Birleşik Devletler hükümeti, sonunda Amerika Birleşik Devletleri'nin Meksika'yı işgaline yol açacak istihbarat elde etmek için kişisel olarak Calderón ve Prescott'a danıştı. Bugün, modern tarihçilerin bu dönemdeki günlük Meksika yaşamı hakkında sahip olduğu bilgilerin çoğu bu anlatılardan gelmektedir.

Madrid'deki Ataşe

1856'da New York'ta genç bir Alman diplomatın erkek takma adıyla yayınlanan Calderón'un Madrid'deki Ataşesi , onun daha az bilinen seyahat hesabıdır. İspanyol tarihinin bir parçası olarak kullanılmasına rağmen, az çok unutulmuştur. Bu kısmen , Washington Irving gibi yazarların birçok erkek yazarlı seyahat öyküsü 19. yüzyıl İspanyası üzerine yazılmış olduğundan, Life in Mexico'daki kadın bakış açısının benzersizliğini azaltacak bir erkek adı altında yayınlanmasından kaynaklanmaktadır. . Kocası artık İspanya'da bir diplomat olduğu için Calderón, İspanyol hayatı hakkında açıkça konuşamadı ve kimliğini gizlemeye dikkat etmek zorunda kaldı.

Çok gibi Meksika'da Yaşam , Calderon eskiden onun erkek persona annesinin merakı kisvesi altında ona ilgi "hayırsever kurumları" açıklar. Bir erkek seyahat yazarı için başka türlü önemli olmayacak açıklamalar için "onun" aile üyelerinin ilgi alanlarını gerekçe olarak kullanıyor. Ama aynı zamanda bu erkek kimliğini San Isidro Festivali, Sardalyanın Mezarı ve boğa güreşleri gibi sınıfındaki kadınların erişemeyeceği konularda konuşmak için de kullanıyor . Ek olarak, "Alman" yabancının bakış açısını sunarak, anlatısını, Alman Katolik anlatıcısının İspanya hayranlığını göstermek yerine, İspanyol çöküşü üzerine tipik 19. yüzyıl ortası Amerika Birleşik Devletleri söyleminden kurtarıyor.

Calderon, bakış açısını haklı çıkarmak için "anonimlik" ve "erkeklik" kullansa da, aslında erkek seyahat yazılarındaki ana tema olan "egemenlik"in aksine, birden çok bakış açısı sunarak kavramı yeniden inşa ediyor. Örneğin, Calderón'un anlatıcısı, İspanyol kadınlarının sadakatsizliğine ilişkin erkek anlatılarındaki iddialara yanıt olarak sanki onların namusunu savunur. Aslında, "erkeksi sesi", erkek ve kadın, İspanyol ve yabancı, diğerleri arasında sadece bir tanesidir ve onu otantik erkek seyahat yazarlarından ayıran dengeli bir görüş sağlar.

Kötü kıyasla alınıyor rağmen Meksika'da Yaşam , Madrid Ataşesi 1898 yılında deneyimi kısa diriliş yaptım Calderón'un ölümünden sonra, ABD'den dolaştırılan edilerek Havana, Küba , ve bir İspanyol topçu yüzbaşı, Cristobal de Reyna tarafından keşfedilen . Onu "değerli bir tarihi belge" olarak gördü ve "Don Ramiro" adı altında, onun kötülüğünü tamamen kabul ederek ve gerçek yazarlığından habersiz yayınladı.

Daha sonra yaşam

1843'te Meksika'dan döndükten sonra, Fanny Calderón ve kocası , 1861'de öldüğü İspanya'ya yeniden atanmadan önce 9 yıl Washington DC'de yaşadı. Bu süre zarfında, 1847'de Katolikliğe geçti. Kocasının 1861'deki ölümünün ardından Calderón, yirmi yıl boyunca II. Isabella'nın kızı İnfanta Isabel'in mürebbiyeliğini yaptı. 1873'te Marquesa de Calderón de la Barca unvanını aldı . O ölen İspanya, Madrid 77 yaşında, 6 Şubat 1882 tarihinde.

Referanslar

Dış bağlantılar

Frances Erskine Inglis, Calderón de la Barca 1. Markiziyle ilgili kütüphane kaynakları
Frances Erskine Inglis, Calderón de la Barca 1.