Hıristiyanlık ve saçaklı giysiler - Christianity and fringed garments
Hıristiyanlık ve püsküllü giysiler içinde saçaklı giysi söz atıfta Hıristiyan kaynakları ve Hıristiyan ritüeldeki kullanımlarına ve Yahudi muhtemel bağlantıdan tsitsit ve tallit .
Yeni Ahit
Matta 9:20-22 diyor ki:
Ve on iki yıldır kanaması olan bir kadın O'nun arkasına geldi ve O'nun (İsa'nın) cübbesinin kenarına dokundu; çünkü kendi kendine, 'Giysisine bir dokunsam iyileşirim' diyordu. Ama İsa dönüp onu görünce, 'Kızım, cesaret al; inancın seni iyileştirdi.' Kadın bir anda iyileşti.
Matta 14:34-36 benzer şekilde şöyle der:
Karşıya geçtiklerinde, Gennesaret'e karaya geldiler. Ve o yerin adamları O'nu tanıdıkları zaman, çevredeki bütün bölgeye haber gönderdiler ve bütün hastaları O'na getirdiler; ve O'nun cübbesinin eteğine dokunabilmeleri için O'na yalvardılar; ve dokunduğu kadar çok kişi tedavi edildi.
Hıristiyan tercümanlar bu şifalar bağlı olduğunu aracılığıyla gerçekleşen Yeni Ahit kayıtları İsa'nın tsitsit ile Malaki 4: 2 :
Ama adımdan korkan sizler için, doğruluk güneşi kanatlarında şifa ile doğacaktır. Ahırdan inen buzağılar gibi sıçrayarak çıkacaksınız.
Tevrat'ta tzitzit'in ekleneceği yer için kullanılan İbranice "köşeler" ( kanafim , כנפים) kelimesi , kelimenin tam anlamıyla "kanatlar" anlamına geldiğinden, Hıristiyan tercümanlar bunun İsa tarafından yerine getirilen bir mesih kehaneti olduğunu belirtmişlerdir . Bu nedenle, tercümanlar, acı çeken kadın ve sakat kalan diğerlerinin İsa'nın "kanatlarında" şifa bulduğunu söylüyorlar. Tercümanlar ayrıca İsa'ya "doğruluğun güneşi" olarak atıfta bulunulabileceğini çünkü Yeni Ahit yazıtlarında O'nun tamamen doğru ve günahsız olarak kabul edildiğini söylüyorlar.
_-_James_Tissot.jpg)
Matta 23:5 ayrıca İsa'nın şunları söylemesine de sahiptir:
Ama bütün işlerini erkekler tarafından fark edilmek için yaparlar; çünkü bedenlerini genişletirler ve giysilerinin püsküllerini uzatırlar .
Bu ifadenin yaygın yorumu, İsa'nın , gösteriş üzerine Söylev'de bulunan öğretilere benzer şekilde, Tanrı'nın emirlerini başkaları tarafından daha doğru ve daha gayretli görünecek şekilde yapmaması gerektiğini açıklamasıdır . Bu durumda, bu motivasyon, konuştuğu Ferisilerde açıkça görülüyordu .
Bauer sözlük ., 3. baskı, 1979, bu girdiyi içerir:
κράσπεδον: 1. bir giysinin kenarı, sınırı, kenarı - Ancak, İsa'nın Musa yasasını ne kadar sıkı bir şekilde izlediğine ve ayrıca κράσπεδον'un yazarlar ve ilk okuyucular tarafından nasıl anlaşıldığına bağlı olarak, bu pasajlar için anlam 2 de mümkündür. İnciller 2. Num 15:38f'ye göre İsraillinin dış giysisinin dört köşesine takmak zorunda olduğu püskül (ציצת); 22:12 . ... Ferisilerin ... Mt 23:5.
Onkelos din değiştirme, onun içinde Aramice çeviri ve Tevrat , aynı Yunan loanword kullanır krūspedīn ( Yunanca : κράσπεδον İncil'deki kelime için) tsitsit içinde Sayıların 15:38 , Musevi gelenek içinde, ve hangi püsküllü bir ifadeye sahiptir.
Uygulamada
Geleneksel Hıristiyanlığın çoğu , tzitzit gibi Tevrat emirlerini Hıristiyanlar için geçerli saymasa da, tzitzit giyen Tevrat'a itaat eden Hıristiyanlar vardır. Gibi Karaylar tsitsit görünüş olarak değişebilir ve almayan mavi içerebilir, böylece Tevrat-itaatkâr Hıristiyanlar genelde Yahudi sözlü yasayla bağlı hissetmiyorum halakhically türetilmiş. Bununla birlikte, pratiklik ve rahatlık nedeniyle, geleneksel olarak Yahudi tzitziot ve talitler sıklıkla kullanılır.
Litürjik kullanım
Gelen Hıristiyan ayini , çaldığı ve diğer vestments giydiği rahipler ve piskoposlar geleneksel olarak Eski Ahit reçete anmak, kenarında saçaklar var.
In Doğu Ortodoks Kilisesinin , onun üzerine rahip veya piskopos koyar zaman çaldığı o alınan bir dua okur Derecelerin Zebur : "Ne mutlu kafasına kıymetli merhem, runneth çamura benzeyen, O'nun rahiplerin ni'metini dışarı poureth Tanrı'dır Harun'un giysisinin saçaklarına kadar inen sakalı bile." (Bkz. Mezmur 133 ).