Çin yeşim taşı - Chinese jade

Beyaz "koyun eti yağlı" nefrit yeşim, Hotan Kültür Müzesi
2011 yılında Hotan'da bir kamyonda yeşim taşı
Khotan yakınlarındaki Beyaz Yeşim Nehri'nde yeşim toplamak

Çin yeşim atıfta yeşim mayınlı veya oyma içinde Çin'den gelen Neolitik ileriye. Bu birincil olduğunu hardstone ait Çin heykel . Derin ve parlak yeşil jadeit Avrupa'da daha iyi bilinmesine rağmen , Çin tarihinin çoğu için yeşim çeşitli renklerde gelmiştir ve beyaz "koyun eti yağı" nefrit en çok övülen ve ödüllendirilen nefrit olmuştur. Henan'daki ve Yangtze boyunca uzanan yerli kaynaklar tarih öncesi çağlardan beri kullanılmış ve büyük ölçüde tükenmiştir; En Çinli yeşim bugün kuzeybatı çıkarılan ilin arasında Sincan .

Jade, sertliği , dayanıklılığı , büyülü nitelikleri ve güzelliği ile ödüllendirildi . Özellikle ince, yarı saydam renkleri ve koruyucu nitelikleri, Çin'in ruh ve ölümsüzlük kavramlarıyla ilişkilendirilmesine neden oldu . Altın ile cennetin sembolü olarak kabul edildi. En önemli erken kullanım işçiliği oldu Altı Ritüel Jades 3-binyıl beri bulundu Liangzhu kültürü : bi , kongresi , huang , hu , gui ve Zhang . Doğu Zhou hanedanından önce bu şekillerin anlamlarından söz edilmediğinden , Zhou Ayinleri hazırlanırken bunların gökyüzünü , yeryüzünü ve dört yönü temsil ettiği düşünülüyordu . By Han hanedanı , kraliyet ailesi ve belirgin lordlar tamamen içinde ensheathed gömüldüğü yeşim defin takım elbise vücudu ve ona bağlı ruhları koruyacak fikri üzerine, altın iplikle dikilmiş. Jade'in ayrıca yaşamdaki yorgunlukla mücadele ettiği düşünülüyordu. Han ayrıca yeşimin önceki sanatsal tedavisini büyük ölçüde geliştirdi.

Bu kullanımlar Üç Krallık döneminden sonra yerini Budist uygulamalara ve Taoizm'deki simya gibi yeni gelişmelere bıraktı . Bununla birlikte, yeşim geleneksel Çin tıbbının bir parçası ve önemli bir sanatsal ortam olarak kaldı.

isim

Oracle kemik komut için玉"yeşim".

Çinli kelime yù 玉"yeşim; her türlü mücevherler, (kadınların) güzel; (nazik) sizin" İngilizce dışında semantik geniş anlama sahip yeşim "takı ve jadeit ve nefrit dahil sanatsal oymalar, kullanılan çeşitli sert yeşilimsi hazinelerinden; orta tonda yeşil bir renk; yeşimden yapılmış; yeşim gibi yeşil". Yu birçok kayalar ve mineraller sevk ettiğini bölmek ve cila iyi, özellikle jadeid , nefrit ve agalmatolit yanı sıra bowenite ve diğer çeşitleri serpantin . Jadeite artık yìngyù 硬玉( lafzen  "sert yeşim") ve buna uygun olarak nefrit ruǎnyù 軟玉( laf .  "yumuşak yeşim") olarak bilinir . Çokanlamlı süreli yù çeşitli Çinli kullanılan chengyu " set ifadeler gibi pāozhuānyǐnyù 拋磚引玉( yaktı  kenara döküm bir tuğla, bir yeşim pick up teklif banal / başkaları tarafından abler konuşma kıvılcım mütevazi açıklamalar ')'"; çok kazanmak için biraz fedakarlık yap" —Otuz Altı Stratejiden biri ve deyimler , örneğin yùlì 玉立( lafzen  "yeşim ayakta") "zarif; zarif".

Çinli karakter 玉için yu "yeşim" tarihleri dolaylarında 11. yüzyıl M.Ö. için geri oracle kemik komut geç gelen Shang hanedanının bir ipe yeşim asılı parçaları tasvir. Çince karakterler en yaygın olarak, anlamı çağrıştıran " yeşim radikali "玉or王gibi bir radikali ve telaffuzda ipucu veren bir fonetiği birleştirir. "Yeşim radikal" sık taşlar adları için karakterler oluşur (örneğin bi碧"yeşil yeşim; mavimsi yeşil" ve Shanhu珊瑚"mercan") ve bazen "pahalılık" (belirten kelimeler için bǎo寶"hazine" ve bǎobǎo寶寶"değerli/sevgilim bebek").

Tarih

Neolitik kong , MÖ 3. binyıl
Çiçek tasarımlı yeşim süs, Jin hanedanı (12. veya 13. yüzyıl), Şanghay Müzesi .
Ritüel nesnesi (bi), Neolitik dönem, LiangZhu kültürü (MÖ 3200-2000)
Yeşim çentikli disk, Neolitik dönem, Longshan kültürü (MÖ 2400–1900)

Yeşim taşı, Çin tarihinin hemen hemen tüm dönemlerinde kullanılmıştır ve genellikle her dönemin karakteristik dekoratif sanat tarzıyla uyumludur . Çin kültüründeki derin önemi, onu eski Çin etiği ve ideolojilerinin simgesi olmaya ve aynı zamanda Çin kültürünün ilerlemesini temsil etmeye layık görmüştür. Bu nedenle, Neolitik Dönem'in en eski yeşim taşları, genellikle normal örneklerden çok daha büyük, sıradan kullanımda olan alet ve silahların süslenmemiş ritüel ve pratik olmayan versiyonlarıdır. Bunların siyasi gücün veya muhtemelen dini otoritenin sembolleri olduğu varsayılmaktadır.

Üç ana Neolitik yeşim işleme merkezi olmuştur. Bilinen ilk merkez, Liangzhu kültürü olarak bilinir (c. 3300 – c. 2200). Bu merkez Lake Tai Bölgesi'nde gerçekleşti. Bu dönemin yeşim taşları, kolyelere asılan küçük diskler gibi, öncelikle küçük kişisel süs eşyalarıydı. Tipik olarak, yeşim yüzeyinde parlatıldı ve delindi. Ritüel yeşimler ve farklı şekillerdeki kişisel süs yeşimleri bu dönemde ortaya çıkmaya başladı. Yeşimin bu dini doğası, genellikle maneviyat ile yeşimin üretildiği Neolitik toplumsal yapı arasındaki bağlantılar olarak değerlendirilir.

Plak, Neolitik dönem, Hongshan kültürü (c. 3500–2000 M.Ö.)

İkinci merkez Longshan kültürü olarak bilinir ve MÖ 2500'de ortaya çıkmıştır. Merkez, Çin'in doğu kıyısında yer alıyordu. Bu merkezlerde bulunan yeşim nesneler, balta, bıçak ve keski gibi törensel aletlerdi. Eğrisel antropomorfik görüntülerin bir önerisi var. Antropomorfik görüntülerin ince kabartmasını oluşturmak için ayırt edici bir oyma tekniği kullanıldı.

Bilinen üçüncü merkez, Hongshan kültürü olarak bilinir (c. 3800 – c. 2700 BC). Merkez, Çin'in modern kuzeydoğu sınırı boyunca yer alıyordu. Bu merkezin nesneleri tipik olarak pandantifler ve büyük C-şekilli süslerdi. Gerçekçi balık, kaplumbağa, ağustosböceği ve kanatları açık baykuş benzeri kuş figürleri, Hongshan kültürünün tipik oymalarıydı.

Sırasında Neolitik zamanlarda, faydacı ve Çin'de Nefritler yeşim anahtar bilinen kaynaklar tören yeşim kalemlerinde Ningshao alanda artık tükenmiş mevduatlardır Yangtze Nehri Deltası ( Liangzhu kültür 3400-2250 BC) ve bir alanda Liaoning eyaletindeki içinde İç Moğolistan ( Hongshan kültürü MÖ 4700 – 2200). Arkeolojik buluntular, bu eyalette ejderha ve kil kalıplı insan figürinleri şeklindeki yeşim objeleri de ortaya çıkardı, bu nedenle Liao Nehri ve İç Moğolistan boyunca gelişmiş bir sosyal grubun varlığını sembolize ediyor. MÖ 6000 gibi erken bir tarihte Duşan yeşim madenciliği yapılmıştır. Anyang'daki Shang hanedanının Yin Harabelerinde, Shang krallarının mezarlarında Duşan yeşim süsleri ortaya çıkarıldı.

Bi ve Cong nesnelerin olan türleri yalnızca erken dönemlerde yeşim bulunan ve muhtemelen dini ya kozmik bir öneme sahipti. Bi delik olan dairesel bir disk başlangıçta genellikle düz, ama giderek dekore edilmiş ve cong dışarıdan ama dairesel iç kare bir kap vardır. Daha sonraki literatürde cong dünyayı ve bi de gökyüzünü temsil eder .

Shang , Zhou ve Han hanedanlarının yeşim taşları, o zamanlara özgü hayvan ve diğer dekoratif motiflerle giderek daha fazla süsleniyor ve zanaatkarlar , elit kostümün bir parçası haline gelen kemer kancaları gibi nesnelerde ayrıntılı alçak kabartma işlerinde büyük beceri geliştirdiler . Daha sonraki dönemlerde, bronz kurban kaplarından elde edilen eski yeşim şekilleri ve resim motifleri , zanaatkarın olağanüstü teknik becerisini göstermek için kullanıldı .

Zhou hanedanlığında (MÖ 1122-255), hükümet sistemi tamamlanmıştı ve hükümet içinde çeşitli seviyelerde departmanlar vardı. Resmi toplumun çeşitli düzeylerini ayırt etmek için yeşim düğmeler kullanıldı.

Yeşim taşı , iç mekan süs eşyalarından yeşim mezar takımlarına kadar birçok faydacı ve törensel nesne yaratmak için kullanıldı ve yeşim taşının ölümsüzlük kazandıracağı veya ömrü uzatacağı ve çürümeyi önleyeceği eski Çin inancını yansıttı. Yeşimin tıbbi bileşiklere özel erdemlerini bahşetmesi için ilaç yapımında yeşim kaşıklar, spatulalar ve havanlar kullanıldı.

En eski Çin hanedanlarından günümüze kadar, yeşim Khotan gibi batı bölgelerindeki ve Lantian , Shaanxi gibi Çin'in diğer bölgelerindeki mevduatlardan elde edildi . Lantian'da, beyaz ve yeşilimsi nefrit yeşim küçük taş ocaklarında ve Kun-Lun dağ silsilesinden kuzeye doğru Takla-Makan çöl alanına akan nehirlerde çakıl ve kayalar halinde bulunur . Nehir yeşim koleksiyonu Yarkand , White Jade ( Yurungkash ) ve Black Jade ( Karakash ) Nehirlerinde yoğunlaşmıştır . Gönderen Khotan Krallığı , güney ayağında İpek Yolu , en değerli beyaz yeşim oluşan yıllık haraç ödemeleri Çin İmparatorluk mahkemeye yapılmış ve dönüştürülmüş orada sanat unsuru sanat yeşim daha değerli kabul edildiği gibi yetenekli zanaatkarlar tarafından altın veya gümüş ve beyaz yeşilden daha değerli.

Yeşimden nefes almanın, böyle bir pipo kullanan sigara içenlere uzun ömür sağlayacağı inancından dolayı , kaligrafi fırçaları için desteklerin yanı sıra bazı afyon borularının ağızlıkları gibi Çin yazı malzemelerinin işçiliği için favori bir malzeme haline geldi .

Yeşim aslanları, Qing hanedanı, Kangxi dönemi, Calouste Gulbenkian Müzesi, Lizbon, Portekiz.

Qing hanedanı, 1644'ten 1911'e kadar Çin'de siyasi güç kazanan son hanedandı. Kangxi İmparatoru olarak da bilinen İmparator Shengzu, yaklaşık 1662'den 1722'ye kadar hüküm sürdü. aslanlar veya yeşim taşından oluşan köpekler hanedan ailesi tarafından görevlendirildi.

oyma teknikleri

Yeşimin sertliği, onu oymak ve çeşitli nesnelere dönüştürmek isteyenler için bir engel oluşturuyordu. Nefrit yeşim taşı çıkarmak için, yeşimi ısıtmak için yanına ateşler kondu ve kayanın yüzeyine su atıldı. Bu hızlı sıcaklık değişimi yeşim taşının çatlamasına neden oldu ve onu daha da parçalamak için tahta takozlar kullanıldı. Ancak bu taş ocağı tekniği yeşim taşını da yok etti. En iyi durumda olması açısından yeşimi çıkarmanın en iyi yolu, onu nehirlerde bulunan çakıl ve kayalardan çıkarmaktı.

Yıkıcılar olarak da bilinen neolitik yeşim atölyeleri, yeşim kullanımının belirgin olduğu ve yaygınlaştığı alanlarda bulunmuştur. Yeşim teknolojisinin ve aletlerinin gelişiminin çoğu kanıtı, atıklardan ve bu atölyelerde bulunan atıklardan ve bitmiş işlerden alınmıştır. Bu sitelerde kalan yeşim izlerinden, yontma ve cilalamadan daha gelişmiş delme ve dilimlemeye kadar zanaat prosedürlerinin evrimi görülebilir. Yeşimin tokluğu nedeniyle, yontma ve cilalama prosedürleri normal taştan büyük ölçüde farklıdır. Bu mineral yoğun kayanın şeklini veya dokusunu değiştirmek için mümkün olan tek yöntem, her iki zaman da aşınma yöntemine bağlı kaldığından, başlangıcından günümüze kadar çok fazla değişiklik görmedi . Yeşim taşının aşındırıcılığını geçersiz kılmak ve onu kalıplamaya tabi kılmak için, bir yeşim işçisi daha yüksek aşındırıcı faktöre sahip bir nesne kullanmalıdır. Yeşim oymacılığının ilk günlerinde, yüksek sertlik seviyesine sahip bir mineral olan kuvars , tercih edilen nesneydi. Song hanedanının başlangıcında, teknolojinin çok hızlı geliştiği bir dönemde, 7.5 sertlik derecesine sahip "kızıl kum", endüstrinin baskın aracı haline geldi. 1939 olarak, ve bir kez daha gelişmiş oyma aletleri, ortaya çıktı Peking : yeşim oymacılar zaten aşındırıcılar altı farklı türleri kullanan kuvars , almandin granat , korundum , carborundum , elmas ve her iki birleştiren orta karborundum ve kalkerli alüvyon veya lös .

Hongshan (Dongjiayingzi, Aohan ve İç Moğolistan gibi bölgelerden oluşan bir kültür) açısından, yeşim oymacılığının temellerini dört ana araç oluşturur: ip, bız, oyuk matkap ve yavaş dönen bir disk. İp aletleri, özellikle hammaddelerin şekillendirilmesinde ve yeşimin düz disklere dilimlenmesinde yer aldı. Dilimlemenin yanı sıra, bu alet aynı zamanda açık işlerden, özellikle de yarıkların kesilmesinden sorumluydu. Hem bızlar hem de içi boş matkaplar, yeşim malzemeye hassas bir şekilde delikler açmak için kullanıldı, ancak, içi boş matkaplar çeşitli amaçlar için daha büyük delikler açarken, baykuşlar süslemelerdeki küçük deliklerden sorumluydu. Yavaş dönen disk, son olarak, diğer delme teknikleri için yeşim malzemeyi hat kesme ve hazırlama amaçlıydı. Diğer büyük Neolitik yeşim merkezleri Dawenkou veya Longshan'ın üretim teknikleri hakkında çok az araştırma yapılmış olmasına rağmen , Hongshan kültürü , yeşim ürünlerinin üretimindeki teknik kalitesiyle bilinir ve bu nedenle Neolitik dönemde yeşim işçiliğinin zirvesi incelenirken güvenilir bir kaynak olarak hizmet eder dönem . Metal aletlerin tanıtımı geç Zhou döneminde (MÖ 1050–256) meydana geldi . Bu aletlerde bakır kullanımının demir kullanımından önce olması muhtemeldir.

Yeşim taşının nadir ve çalışılması zor olduğu düşünüldüğünden, yeşim parçaları minimum düzeyde değiştirildi ve hurda parçalar bir şekilde yeniden kullanıldı. Özellikle mikro yapı , keçeleşmiş bir kütle oluşumunda yoğun şekilde paketlenmiş lifli kristallerin bileşimi ile mineralin sertliğine ve oyma zorluğuna katkıda bulunmuştur. Bu dayanıklılık ve benzersiz üretim teknikleri nedeniyle, incelenen yeşim nesneler, vasıflı işçilerden oluşan organize bir emek yapısı ve belirli aletlerin kullanımında bir eğitim önermektedir. Benzer şekilde, farklı Çin kültürlerinde görülen üslup özellikleri ve oyma teknikleri, kültürleri izole eden sınırlarla sınırlı bir bilgiden ziyade kültürler arasında akıcı bir bilgi aktarımını önerir.

Yeşimin rengi, yeşim parçasının hangi forma gireceğine karar verirken dikkate alınan bir faktördü.

Kategoriler

Erken çağların yeşim taşları (Neolitikten Zhou'ya) beş kategoriye ayrılır: boncuklar , kolyeler ve kemer kancaları gibi küçük dekoratif ve işlevsel süsler ; silahlar ve ilgili teçhizat; özellikle gerçek ve mitolojik hayvanların bağımsız heykelsi ; han (genellikle ağustosböceği şeklinde oyulmuş , ölülerin ağzına yerleştirilecek süsler) dahil olmak üzere muhtemelen sembolik değeri olan küçük nesneler ve kong (içi boş bir silindir veya kesilmiş) gibi daha büyük nesnelerin birçok örneği koni). Hongshan kültürü açısından, bi ve cong diskleri, çeşitli hayvan şekillerinde saç ve giysiler için boncuklar, kolyeler ve süs parçaları ile birlikte en yaygın olanıydı . Yeşimden imal edilen silahlar, kurbanlar ve otorite sembolleri gibi törensel süreçler için tipikti. Longshan kültürünün ritüellerinde özellikle baltalar ve bıçaklar görülmüştür.

Altı Ritüel ve Altı Tören Yeşimi

Ayrıca bakınız: Çin asalet

Altı Adet Jades tarihöncesinde kökenli olan bi (merkezinde bir delik olan bir düz disk), cong (prizmatik tüp) , Huang (düz, yarı halka kolye), hu , düz, bladelike gui ve zhang . Bu nesnelerin orijinal isimleri, değerleri ve işlevleri birçok spekülasyona neden oldu. Zhou Li , kendisi muhtemelen derlenmiş Han Hanedanı , dairesel atfeder bi gökleri temsil olarak, cong toprak, temsil ettiği gui doğu, zhang güney, hu batı ve Huang kuzey. İki bin yıldan daha eski olmasına rağmen, bu nesnelere bu isimler ve sembolizm, nesneleri kendi kozmos anlayışlarını yansıtacak şekilde yorumlayan çok daha sonraki yazarlar tarafından verildi.

"Altı Ritüel Yeşim" in orijinal kullanımı kayboldu, bu tür yeşimler statü sembolleri haline geldi , fayda ve dini önem unutuldu. Nesneler, nesneyi oluştururken kaynaklara ve emeğe komuta etmek için gereken masraf ve yetki nedeniyle sahibinin durumunu temsil etmeye geldi. Bu nedenle, bu yeşimlerin bazılarının formları "Tören Yeşimleri" olarak sürdürüldü. Bir kral (Wang) hakkına sahip olduğunu "Zhou Li" devletler gui ait zhen tipi, dük için huang, markiz için (gong) gui ait Xin için tipi, earls (bo) gui ait gong , tip viscounts ( zi) a çift bir gu bir tipi ve baronlar (nan) bi arasında pu türü.

Sembolizm ve anlam

Yeşim kabzalı dökme demir kılıç, Batı Zhou (MÖ 1046-771)

Yeşim nesneler başlangıçta manevi bağlantı veya değer biçimleri olarak başlamış, ancak daha sonraki yıllarda otorite ve statü sembollerine dönüşmüştür. Bununla birlikte, Neolitik Çin kültürü boyunca yeşim, amaçlı ikonografi ve sembolizme doymuş olarak kaldı. Özellikle Doğu Zhou dönemi ve Shang hanedanlığı döneminde, yeşim nesneler ataların ruhlarıyla iletişimde kilit rol oynayan göksel varlıkların temsillerini görür. Daha sonra, erken Batı Zhou dönemine geçişle birlikte, yeşim nesneler Göksel güçlerle bağlantılarını kaybetmeye başladı ve bunun yerine sahiplerinin siyasi otoritesini ve statüsünü yansıttı. Bu değişim, Çin yeşiminde önemli bir döneme, kullanımın düzeltilmesine ve dolayısıyla Çin kültürünün yeniden tanımlanmasına işaret ediyordu.

Maneviyat üzerine yoğunlaşma

En eski hallerinde, Çin yeşimindeki görsel temsiller, ilk anlatı biçimlerinden birini içeriyor. Din ve maneviyatla ilişkili evrensel özelliklere sahip anlatılar, insanlığı çevreleyen ve Cennet ve Dünya ile ilişkili bir din öneren doğal unsurları kullanır. Antik Çin'in tarıma olan derin bağımlılığı ve bir doğal fenomen döngüsüne olan güveni nedeniyle, birçok mistik özellik doğa ile ilişkilendirilmeye başlandı. Doğa söz konusu olduğunda belirli bir kırılganlık, birçok kişinin doğal fenomenleri maneviyatla ilişkilendirmesine neden oldu. Sıradan Dünya ile Cennetin aşkınlığı arasındaki mitolojik bir bağlantı olan bu maneviyat, Shang hanedanlığının son aşaması boyunca birçok yeşim nesnede tezahür etti. Yeşim, yüksek dağlardan ve nehir yataklarından çıkarıldığından ve Çin kültüründe dağlar, Dünya'nın ötesinde Cennete yükselmenin bir yolunu sembolize ettiğinden, yeşim, cenaze törenleri ve mistisizmle ilişkili diğer ayinler açısından gücü elinde tutuyordu. Cenaze ritüeli yeşim nesneleri, iğne şeklindeki süs yeşim taşı, boncuklar ve hatta balta ve kürek gibi tarım aletleri (doğa ile cennet arasındaki bağlantıyı yinelemek için kullanılır) gibi şeyleri içeriyordu. Bu tarım aletleri ya mezarlara müreffeh bir sonraki yaşamın sembolleri olarak ya da doğal olaylardan ve insan refahından sorumlu ruhlar için mezarı kutsallaştırmak için yerleştirildi. Büyük nesnelerin yanı sıra, daha küçük hayvan biçimli birçok nesne, doğadaki aynı maneviyat duygusunu yansıttı ve Shang hanedanlığı boyunca yaygın kaldı. Kuşlar, kaplumbağalar, ipekböcekleri, ejderhalar ve ağustosböcekleri en çok ortaya çıktı ve her biri erken Çin'in din ve doğa arasındaki ilişkisini özetledi. Örneğin kuşların uçuşu, ruhsal yolculuğu simgeliyordu: doğal dünyadan göksel göklere bir yolculuk. Benzer şekilde, kaplumbağanın karada ve denizde yaptığı yolculuk, yeryüzünden yeraltı dünyasına olan seferi temsil ediyordu. Yeşim ağustosböcekleri ve ipekböcekleri, mezarlara konulduğunda ölülerin yeniden doğuşunu simgeleyen yeniden doğuşu yorumladı.

Hayvan şeklindeki nesnelerin yanı sıra yeşim, bulut, toprak ve rüzgar şeklini de aldı; inancın daha gerçek bir çevirisini yaratmak. Seçkinlerin mezarlarında bulunan bulut kolyeler ve bulut şeklindeki yeşim, liderlerin hem siyasi hem de manevi güce sahip olduğu hiyerarşik bir sosyal yapıya olan inancı ortaya çıkarır. Bi diskler ve cong, yaygın olarak yapılandırılmış yeşim nesneler de ritüellerde kullanımlarında cenaze önemi geliştirdi. Bi diskler, özellikle, Cennete adanmalarda kullanıldı. Yeşimden yapılmış huang kolyeler de tipik şaman kıyafetlerine dahil edilmeleri nedeniyle önemli bir cenaze bağlantısı gördü.

Shijiahe kültüründeki yeşim insan figürleri, yeşimin göksel bağlamda kullanılmasının başka bir yoludur. Bu heykelciklerin, ritüel kurbanların sahnelenmesi ve sonraki nesiller için kurbanın anısını korumak için kullanıldığı iddia edildi.

Galeri

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

bibliyografya

daha fazla okuma