Chandeshvara Nayanar - Chandeshvara Nayanar

Chandeshvara Nayanar
Chandeshvara

Chandesha veya Canda veya Chandeshwara , 63 Nayanmar'dan biridir . Onun törensel bronz görüntüleri genellikle onu, birbirine dolanmış saç bukleleri ile, elleri Añjali Mudrā'da ve kolunun kıvrımında bir balta ile duran bir çocuk olarak gösterir . Gelen Shaiva tapınakları Güney Hindistan , onun türbe tapınak kompleksinin ilk çevre duvarına içinde ve Kuzey Doğu'ya konumlandırılmış lingamla . O tipik olarak, bir bacağı aşağı sarkmış, bir eli bir uyluğunda ve diğerinde bir balta ile oturmuş olarak gösterilir. Ana tapınak duvarına doğru içeriye doğru bakar. Meditasyonda derinden kaybolmuş olarak tasvir edilmiştir ve adanmışlar dikkatini çekmek için parmaklarını şıklatmakta veya ellerini çırpmaktadır. Başka bir açıklama, tapınak eşyalarının koruyucusu olarak kabul edildiğinden, adanmışların tapınaktan eli boş çıktıklarını göstermek için ellerini çırpmasıdır. Ayrıca kutsal külü bile tapınağın içinde bırakmak adettendir.

Onun asıl rolü muhtemelen nirmālya'nın , yani başlangıçta Shiva'ya sunulan yiyecek ve çelenk tekliflerinin alıcısıydı .

mitoloji

Örneğin Periyapuranam'da anlatılan Güney Hindistan efsanesi, onun bir Brahman ailesinde doğduğunu ve Visarasarman olarak adlandırıldığını belirtir. Küçük bir çocukken, ineklerin bakımsız kaldığını gördü ve bu nedenle inekleri ihale etmeye ve bakımını yapmaya kendisi başladı. Bunu yaparken de kumdan yaptığı bir lingam üzerine biraz süt dökerdi . Bu süt israfının haberi babası Datta'nın kulağına geldi; ve oğlunu azarlamak için kendisi tarlaya geldi. Chandesha, kum lingamının önünde derin derin meditasyon yapıyordu ve babasını görmedi. Öfkeli baba kum lingamını tekmeledi. Bunun üzerine Chandesha'nın meditasyonu kesintiye uğradı ve babasının bacağına bir değnekle vurdu. Asa baltaya dönüştü ve babasının bacağı koptu. Bu noktada, Shiva kendini gösterdi ve kutsanmış Chandesha, Chandesha'nın babası olacağını ilan etti; ve Datta'nın kopan bacağını normal duruma getirdi.

Chandesha'nın bağlılığından memnun olan Lord Shiva, onu Servetinin bekçisi (başka bir versiyona göre Ganas'ın bekçisi) olarak atadı. Güney Hindistan tapınaklarında Chandesha'ya (veya Chadikeshwara'ya) dua ederken, adanmışlar parmaklarını tıklar veya alkışlar. Bu Chandikeshwara'ya ellerinin boş olduğunu ve Lord Shiva'nın hiçbir servetini almadıklarını göstermek içindir. Chandikeshwara her zaman derin meditasyonda olduğundan, bu tıklama/alkış sesi aynı zamanda O'nu uyandırmak içindir ve O'na hiçbir servetin alınmadığını teyit eder.

Ancak bazı Sanskritçe eserlerde, Chandesha'nın bunun yerine Shiva'nın öfkesinin bir enkarnasyonu olduğu söylenir. Chandesha şimdi genellikle yalnızca Güney Hindistanlı bir figür olarak görülüyor, ancak bir zamanlar Kuzey Hindistan'da ve muhtemelen Kamboçya kadar uzaklarda da biliniyordu.

Tapmak

Güney Hindistan'daki tüm Shiva tapınakları, genellikle Durga tapınağının karşısında bulunan Chandesa için ayrı bir türbeye sahiptir . Genellikle sol bacağı katlanmış ve sağ bacağı bir balta tutan oturma pozisyonunda spor yapar. Chandesa ayrıca büyük Shiva tapınaklarındaki 63 Nayanmar'ın görüntüsü arasında bir görüntüye sahiptir. Bir Chola bronz 11. yüzyıl tarihli Chandikeswara arasında gelen bulunmuştur Thiruvenkadu içinde Nagapattinam . 66 cm (26 inç) yüksekliğindeki görüntü, Chandesa katlanmış sol bacağıyla oturma pozisyonunda spor yapıyor. Figür Bhadra peetah'ta oturmuş olarak gösterilmiştir . Sağ el gösterir Kataka varlığını gösteren duruş parasur . Petek tasarımıyla Jatamakuta giyer ve kutsal ipliği takarken görülür. Bronz görüntü Chennai Devlet Müzesi'ndeki Bronz Galeri'de saklanmaktadır .

Notlar

  1. ^ Bkz. Erik af Edholm, "Caṇḍa and the Sacrificial Remnants. A katkı to Indian Gastrotheology", Indologica Taurinensia XII (1984), s.75--91.
  2. ^ a b c d T.S., Dr. Sridhar, ed. (2011). Chola bronzları üzerine bir sergi - Thanjavur Büyük tapınak kutlamasının 1000. yıldönümü (PDF) (Rapor). Chennai: Arkeoloji ve Devlet Müzesi Bölümü. P. 24.
  3. ^ Rajarajan, RKK (2019). "Caṇḍikeśvara Miti ve Dönüşüm: Şiddet ve Uzlaşma" . Indologica Taurinensia: The Journal of the International Association of the Sanskrit Studies, (Torino, İtalya) . 45 : 157–195.
  4. ^ Chandesha'nın Güney Hindistan dışında olduğuna dair kanıtlar için, Dominic Goodall'ın "Who is Caṇḍeśa?" başlıklı makalesine bakın, The Genesis and Development of Tantra , ed. Shingo Einoo, Tokyo: Doğu Kültürü Enstitüsü, 2009, s.351-424.

Referanslar