Kahverengi (ırk sınıflandırması) - Brown (racial classification)

Kahverengi veya kahverengi insanlar bir olup ırk ve etnik terim. Gibi siyahlar ve beyaz insanlar , bir olan yarış için vadeli dayalı insan deri rengi .

Bilimsel ırkçılık çağında

Ayrıca bakınız: Irk (tarihsel tanımlar) , Bilimsel ırkçılık ve Irk için renk terminolojisi

18. ve 19. yüzyılda Avrupalı ​​ve Amerikalı yazarlar, "ırklar" arasında coğrafi temelli "bilimsel" farklılıklar önerdiler. Bu ırksal modellerin çoğu, açıklanan gruplara renkler atadı ve bazıları aşağıdaki gibi bir "kahverengi ırk" içeriyordu:

Küresel ırk harita öjenist Lothrop Stoddard içinde Renk Karşı Beyaz Dünya-Supremacy Rising Tide , 1920.

Bunlar ve diğer ırk teorileri bilimsel olarak reddedilmiştir. 2012 yılında yayınlanan bir insan biyolojisi ders kitabının gözlemlediği gibi, "Carleton Coon'un homo-sapienasyon iddiaları da dahil olmak üzere ırk temelli taksonominin bu iddiaları, modern insan kökenlerinin eskiliğini ve temel genomik temelleri gösteren paleontolojik ve genomik araştırmalar tarafından gözden düşürülmüştür. Tüm yaşayan insanların Afrika doğası."

alt bölümler

19. yüzyılda, tek bir "kahverengi halk" kavramının yerini bazen birden fazla "kahverengi halk" aldı. Cust, 1852'de Grammar'dan tek bir "kahverengi ırk" olduğunu inkar eder, ancak aslında farklı dilleri konuşan birkaç ırk vardır. Hindistan ve doğu ve güney Asya'nın 1858 Cyclopaedia'sı, Keane'nin "kahverengi insanları" dörtlüye böldüğünü kaydeder: Malay olarak adlandırdığı bir batı kolu, Mikronezyalı olarak adlandırdığı bir kuzeybatı grubu ve doğu halkları. Maori ve Polinezyalı olarak adlandırdığı takımadalar.

Etnik ve ırksal tanımlayıcı

"Kahverengi insanlar" unvanı, 20. ve 21. yüzyıllarda çeşitli gruplara uygulandı. Irk ve etnisite sosyoloğu Edward Telles ve Jack Forbes, bu sınıflandırmanın biyolojik olarak geçersiz olduğunu savunuyorlar. Bununla birlikte, Telles'in belirttiği gibi, hala sosyolojik bir öneme sahiptir. İnsanlar arasındaki gerçek biyolojik farklılıklara ve insan ten renginin gerçek karmaşıklığına bakılmaksızın , insanlar yine de ten rengi, saç gücü, dil gibi özellikleri kullanarak kendilerini "kahverengi" olarak tanımlarlar ve diğer insan gruplarını "kahverengi" olarak tanımlarlar. , ve kültür, onları sınıflandırmak için.

Forbes, saç rengi veya kıvırcıklık gibi ten rengi dışındaki özelliklerin, "uygun olmasa bile" renk kategorileri için "tetikleyici" olarak hareket ettiği bir "topaklanma" sürecine dikkat çekiyor.

Güney Afrika'da etnik köken

Ana madde: Renkliler

1950'lerde (ve daha sonra) Güney Afrika'da , "kahverengi insanlar" , evlilik dışı çok ırklı cinsel birlikteliklerden doğanlara atıfta bulunan Renklilerdi . Bunlar, esas olarak Khoisan ve Avrupa kökenli olan Namibya'da yaşayan Reheboth Basters'tan farklıydı . Afrikaans miras, siyasi gündemi ve kimlik birçok inceliklerini dahil terimleri, "Hangi bruin " ( "kahverengi"), " bruines " ( "kahverengi") ve " bruinmense " ( "kahverengi insanlar"). Bazı Güney Afrikalılar, "Bruinmense" adını "Colored" yerine tercih ediyor.

Güney Afrika kalem testi , belirleyici olarak kullanılan ten rengi dışındaki bir özelliğin bir örneğiydi. "Siyah"ı "Renkli"den veya "Renkli"yi "beyaz"dan ayıran kalem testi, herhangi bir renkten ziyade saçın kıvırcıklığına ve gücüne (yani bir kalemi kendi gücüyle tutabiliyor mu) dayanıyordu. faktör hiç. Kalem testi "ten renginin önüne geçebilir".

Steve Biko , 1976'daki davasında, Yargıç Boshoff tarafından kendisine yanlış bir şekilde konulan "kahverengi insanlar" unvanını reddetti:

Boshoff : Ama şimdi neden siz insanlardan siyahlar olarak bahsediyorsunuz? Neden kahverengi insanlar değil? Yani siz insanlar siyahtan çok kahverengisiniz.
Biko : Aynı şekilde beyazların da beyazdan daha pembe, sarı ve solgun olduğunu düşünüyorum.
Boshoff : Oldukça ... ama şimdi neden o zaman kahverengi kelimesini kullanmıyorsun?
Biko : Hayır, bence gerçekten, tarihsel olarak siyah insanlar olarak tanımlandık ve beyaz olmayan terimini reddettiğimizde ve kendimizi düşündüğümüz şey olarak adlandırma hakkını üzerimize aldığımızda, önümüzde müsait olduk. bir sürü alternatif ... ve bunu en uygun olduğunu düşündüğümüz için seçiyoruz.

Penelope Oakes, Biko'nun argümanını "kahverengi" yerine "siyah"ı seçmek olarak nitelendiriyor çünkü Biko için " bireysel bağlamdan arındırılmış bir anlamda yanlış görünse bile en geçerli, anlamlı ve uygun temsil " (Oakes'in vurgusu).

Bu, Mayıs 1909 ile Şubat arasında APO gazetesinin Hollanda-Afrikaans bölümünde çıkan hicivli köşe yazısı "Straatpraatjes"in (gerçek yazarı hiçbir zaman açıklanmayan ancak Abdullah Abdurahman olduğuna inanılan) kurgusal kahramanı Piet Uithalder ile çelişmektedir . 1922. Uithalder kendini Renkli biri olarak tanımlayacaktı, sütunu Renkli bir okuyucuyu hedef aldı, kendisini "een van de ras" ("ırkın bir üyesi") olarak tanıttı ve kendisini bir "bruine mens" olarak nitelendirdi.

Brezilya'da Pardolar

Ana madde: Pardo Brezilyalılar

Popüler kullanımda, Brezilyalılar da moreno m kategorisini kullanır . [moˈɾenu] , morena f. [moˈɾenɐ] , yaktı. ' esmer ', mouro'dan , Portekizce'de ' Moor ' için Yerli Avrupalılardan daha koyu fenotiplere sahip insanlar olarak algılandı, bu nedenle bir moreno veya morena , "Mağribi" fenotipine sahip bir kişidir), bu da son derece belirsizdir. "koyu saçlı insanlar", ancak aynı zamanda pardo ve hatta "siyah" için bir örtmece olarak kullanılır . 1995 yılında yapılan bir ankette, nüfusun %32'si kendini moreno olarak tanımladı , %6'sı da kendini moreno claro ("hafif moreno") olarak tanımladı . %7 kendini "pardo" olarak tanımlıyor.

Brezilya Tıp ve Biyolojik Araştırmalar Dergisi tarafından sunulan kapsamlı bir araştırma, ortalama olarak, 'beyaz' Brezilyalıların >%50 Avrupa genomik atalarına sahip olduğunu, oysa 'siyah' Brezilyalıların %17.1 Avrupa genomik atalarına sahip olduğunu buldu. "Beyazlarda ve Siyahlarda gözlenen yüksek atasal değişkenlik, her Brezilyalının mozaik genomlarında tekil ve oldukça bireysel bir Avrupa, Afrika ve Kızılderili ata oranına sahip olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, Brezilyalılarda genetik çeşitlilikle başa çıkmanın tek olası temeli onları renk gruplarının üyeleri olarak değil, tek tek genom ve yaşam öyküleri olan 190 milyon insan olarak tek tek ele alarak".

Kanada'da kullanım

İlişkin kahverengi kimlik , Kanada'da terimin popüler kullanım bireyler atıfta Güney Asya soy.

Amerika Birleşik Devletleri'nde kullanım

"Kahverengi", bazı Güney Asyalı Amerikalılar , Orta Doğu Amerikalılar , Hispanik ve Luso Latinler için popüler kültürde bir terim olarak ya aşağılayıcı bir terim olarak ya da bazen kahverengi kimlikte olduğu gibi kendini tanımlama için kullanılmıştır . Judith Ortiz Cofer , Porto Riko'da beyaz bir kişi olarak kabul edildiğini, ancak Amerika Birleşik Devletleri anakarasında "kahverengi bir kişi" olarak kabul edildiğini gözlemleyerek, unvanın coğrafi konuma göre değiştiğini belirtiyor . Brooklyn Koleji'nde Mısırlı-Amerikalı bir İngilizce profesörü olan Moustafa Bayoumi , Amerika Birleşik Devletleri Nüfus Sayımını kendi kendini tanımlayan kahverengi kişileri beyaz olarak tanımlamaya zorladığı için eleştiren bir görüş yazısında kendisini kahverengi bir Arap-Amerikalı olarak tanımladı. "Kahverengi Amerikalı" terimi, Filipinli Amerikalılara atıfta bulunularak hem hakaret hem de kendini tanımlama olarak kullanılmıştır .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma