Khoisan - Khoisan

Khoisan
San kabile adamı.jpg
Namibya'nın San adamı (2006 fotoğrafı)
Toplam nüfus
~ 400.000 ( c.  2010 )
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Güney Afrika
Diller
Afrikaans , Khoisan dilleri
Din
Ağırlıklı olarak Hıristiyan ve Afrika Geleneksel Dini ( San dini )

Khoisan / k ɔɪ s ɑː n / veya çağdaş göre Khoekhoegowab yazım khoe-san ( telaffuz  [kxʰoesaːn] ), bir catch-all olanlar için terimdir yerli halkların arasında Güney Afrika'da , birini bilmeyen Bantu dil , birleştirme Khoekhoen (eski "Khoikhoi") ve San ya Sākhoen (ayrıca, içinde Afrikaans : Boesmans , ya da İngilizce: Bushmen , sonra Hollandalı : Boschjesmens ve Saake içinde Nǁng dili ).

Khoekhoen özellikle eskiden "olarak biliniyordu, Hotanto'ların (Dutch bir çapraz ritmik terim", sıcak-en-tot atıfta) tıklama ünsüzleri onlar altında gruplanan tüm dillerde olduğu gibi, Khoekhoe dilde yaygın Khoesān . Erken Cape yerleşimindeki Hollandalılar, ritüel bir dans yapmaları için bir teşvik olarak Khoekhoen'e likör katarlardı . Dansa eşlik eden şarkı sözü Hollandalıların kulaklarına hot-en-tot gibi geliyordu .

San halk olarak düşünülmektedir avcı-toplayıcılar içinde Kalahari Çölü ve Botsvana, Namibya, Angola, Zambiya, Zimbabve, Lesoto ve Kuzey Güney Afrika bölgelerinde. Sān kelimesi Khoekhoe dilinden gelir ve sadece hayvan sahibi olmayan toplayıcıları ("yerden bir şeyler toplayanlar") ifade eder. Bu nedenle, Khoekhoe konuşan toplulukların temasa geçtiği Güney Afrika bölgesindeki tüm avcı-toplayıcı nüfuslara atıfta bulunmak için kullanıldı ve büyük ölçüde, herhangi bir etnik kökene değil, pastoralist veya tarımcı olandan farklı bir yaşam tarzına atıfta bulunan bir terimdi. . Bu yaşam biçimiyle ilişkili kozmolojiler ve diller olsa da , terim kültürel veya etnik olmaktan çok ekonomik bir belirleyicidir.

Khoekhoen etnik bir belirleyicidir. Yakından ilişkili dilleri konuşan ve (birkaç) popülasyonları tarihsel olarak kabul edilir atıfta pastoralist Güney Afrikalı topluluklar Cape bölgesinde üzerine, Namibya , Khoekhoe popülasyonları Nama ve Damara insanlar yaygın etnik vardır.

Bu Khoekhoe ulusları ve Sān , kabaca 1.500 ila 2.000 yıl önce bölgeye ulaştığı varsayılan Bantu genişlemesinden önce Güney Afrika'nın yerli substrat nüfusunu temsil eden tek bir Khoesān terimi altında gruplandırılmıştır .

Birçok Khoesān halkı, anatomik olarak modern insanların 150.000 yıl önce Güney Afrika'ya çok erken bir şekilde dağılmasının doğrudan torunlarıdır . Onların dilleri ölçüde yaygınlığı ile sınırlı belirsiz tipolojik benzerlik göstermektedir tıklama ünsüzler ve onlar verifiably ortak proto-dilden türetilmiş değildir, ancak en az üç ayrı ve ilişkisiz içine bugün bölünmüş olan dil aileleri ( khoe-Kwadi , !Ui- Taa ve Kxʼa ). Khoekhoeǁaen'in ( Khoekhoe halkları), Güney Afrika'ya Geç Taş Devri'nden gelenleri temsil edebileceği ve muhtemelen Bantu göçüyle yerinden edilmiş olabileceği öne sürülmüştür .

Khoisan / Khoesān bileşik terimi , 20. yüzyılın başlarından ortasına kadar kullanımda olan modern bir antropolojik sözleşmedir. Khoisan , 1920'lerde Leonhard Schulze tarafından yapılmış ve Isaac Schapera tarafından popüler hale getirilmiş bir madeni paradır . Joseph Greenberg'in bir " Khoisan " dil ailesi önerisine dayanarak 1960'lardan itibaren daha geniş bir kullanıma girmiştir .

Khoesān halkları tarihsel olarak Cape Blacks ( Afrikaanca : Kaap Swartes ) veya Western Cape Blacks ( Afrikaanca : Wes-Kaap Swartes ) olarak gruplandırıldı ve onları Güney Afrika'nın diğer yerli Afrika nüfusu olan Bantu halklarından ayırmak için .

Khoisan terimi (ayrıca KhoiSan , Khoi-San , Khoe-San olarak da yazılır ) 1990'ların sonlarında apartheid'in sona ermesinden sonra Güney Afrika'da kendi kendini tanımlama olarak tanıtıldı . 2010'lardan beri, Bantu çoğunluğundan tanınma ve toprak hakları talep eden bir "Khoisan aktivisti" hareketi var .

Şeytanın pençesini toplayan San adam (2017)

Tarih

kökenler

Behar ve ark. tarafından 90.000 yıl öncesine tarihlenen, güney Afrika'daki L0d ve L0k haplogruplarının yaklaşık menşe alanı. (2008).

Modern Khoisan'ın atalarının 150.000 yıl önce, muhtemelen 260.000 yıl önce olduğu kadar erken bir tarihte Güney Afrika'ya yayıldığı ve böylece 130.000 yıl önce MIS 5 " mega kuraklığının " başlangıcında, iki ata popülasyonunun olduğu ileri sürülmektedir. Afrika'daki kümeler, güney Afrika'daki mt-DNA haplogrubu L0'ın taşıyıcıları, Khoi-San'ın atası ve orta/doğu Afrika'daki haplogrup L1-6'nın taşıyıcıları, diğer herkesin atası.

Nedeniyle erken genişleme ve ayrılık için, Khoisan için atalarının popülasyonları çoğunluğu sırasında "en büyük insan nüfusu" temsil sahip olduğu tahmin edilmiştir anatomik olarak modern insan kadar 150 Kya önce erken ayrılması gelen, zaman çizelgesi Avrasya'nın son peopling bazı 70 kya. Günümüze göre çok daha yaygındılar, modern dağılımları Bantu genişlemesi sırasında yok olmalarından kaynaklanıyordu . Güney ve Güneydoğu Afrika'nın çoğuna dağılmışlardı. Ayrıca 120 ile 75 kya arasında L0 taşıyıcılarının doğu Afrika'ya doğru önemli bir geri göçü vardı. Rito et al. (2013) bu tür bir geri göçün yarattığı baskının, Doğu Afrika popülasyonlarının Afrika'dan yaklaşık 70 kya'da dağılmasına bile katkıda bulunmuş olabileceğini tahmin ediyor. Yaklaşık 130 bin yıl önce, Afrika'da anatomik olarak modern iki farklı insan grubu bir arada yaşadı: genel olarak, güneydeki birçok modern Khoe ve San popülasyonunun ataları ve dünya çapında en çok var olan ataları içeren ikinci bir orta/doğu Afrika grubu. Erken modern insan dağılımları iklim değişiklikleriyle, özellikle MIS 5'in (deniz izotop aşaması 5, 135-75 ka) tropikal Afrika "mega kuraklıkları" ile bağıntılıdır ve bunlar paradoksal olarak Orta ve Doğu Afrika'daki genişlemeleri kolaylaştırmış ve nihayetinde Afrika'da haplogrup L3 ~60 ka taşıyan insanlar. L0 haplogrup içinde iki güneyden doğuya göç fark edilebilir. 120 ila 75 bin arasında bir tanesi, mtDNA tarafından tespit edilen ilk kesin uzun menzilli modern insan dağılımını temsil ediyor ve birkaçının dağılmasına izin vermiş olabilir. L0d tarafından işaret edilen son 20 bin yıl içinde ikinci bir işaret, güney tıklama-ünsüz dillerinin doğu Afr'ye yayılmasından sorumlu olabilir. ica, bu doğu örneklerinin eski, çok daha geniş bir dağılımın kalıntılarını oluşturduğu görüşünün aksine."

Geç Taş Devri

Modern Afrika popülasyonlarında mtDNA haplogroup L0'dan çıkarılan Eemi sonrası Orta ila Geç Taş Devri'nin (100 kya'dan sonra) "Güney Afrika dışına" göçünün şematik temsili (Rito ve diğerleri 2013).

Khoisan'ın atalarından olan Khoisanid popülasyonları, yaklaşık 75 bin yıl sonra, Geç Taş Devri boyunca Güney ve Doğu Afrika'nın çoğuna yayıldı. L0d haplogrubu dağılımına dayalı olarak yaklaşık 20 ka tarihli bir başka genişleme önerilmiştir. Rosti et al. Bu son genişlemenin, tıklama ünsüzlerinin doğu Afrika dillerine ( Hadza dili ) yayılmasıyla bir bağlantısı olduğunu öne sürüyorlar .

Geç Taş Devri Sangoan sanayi yıllık yağış bir metre daha az olduğu bölgelerde güney Afrika işgal (1000 mm; 39.4 olarak). Çağdaş San ve Khoi halkları, antik Sangoan iskelet kalıntıları tarafından temsil edilenlere benzer.

Khoi ve San için ortak bir köken bulan geleneksel yoruma karşı, diğer kanıtlar, Khoi halklarının atalarının, iklim kurudukça tarımı terk eden ve ya San'a katılan Güney Afrika'ya nispeten yeni Bantu öncesi tarım göçmenleri olduğunu ileri sürdü. avcı-toplayıcılar veya korunan pastoralizm olarak.

Bantu genişlemesi

1.500 yıl önce Güney Afrika'daki Sandawe halkıyla başlayan Bantu genişlemesinin gelişinden bu yana, Khoisan'dan Xhosa ve Zulu dillerine tıklama ünsüzlerinin ve ödünç kelimelerin benimsenmesinde dilsel etki görülmektedir . Bantu konuşan topluluklar, MS 6. yüzyılda Kongo havzasından Güney Afrika'ya ulaşmış olacaktı . İlerleyen Bantu, Khoikhoi topraklarına tecavüz etti ve yerli halktan hayatta kalanları Kalahari'nin daha kurak bölgelerine taşınmaya zorladı .

Bölgedeki verimli vadilerde otlayan koyun, keçi ve sığır yetiştiriciliği, istikrarlı, dengeli bir beslenme sağladı ve Khoikhoi'nin daha önce geçimlik avcı-toplayıcı olan San tarafından işgal edilen bir bölgede daha büyük gruplar halinde yaşamasına izin verdi . MS 3-6. yüzyılda ilerleyen Bantu, Khoikhoi topraklarına girerek onları daha kurak bölgelere itti. Gelişmiş tarım ve metal işleme teknolojisine sahip Bantu halkı, rekabette üstün geldi ve Khoisan'la evlendi ve daha önce Güneydoğu Afrika'nın baskın nüfusu haline geldi. 1652'de Hollandalı sömürgecilerin gelişi.

Bantu'nun gelişinden sonra, Khoisan ve onların pastoral ya da avcı-toplayıcı yaşam tarzları, Güney Afrika'daki Balık Nehri'nin batısında ve bölgelerinin her yerindeki çöllerde, daha kuru iklimin daha sıcak ve daha sıcak için uygun Bantu ekinlerinin büyümesini engellediği çöllerde baskın kaldı. daha nemli iklimler

Tarihsel dönem

Khoikhoi Bantu ederek deplasman sonra 1000 yıl yaklaşık, Portekizce kaşifler ile ilk temas ile tarihi rekor girin. Khoi , Avrupalılardan çiçek hastalığına maruz kaldıktan sonra yerel nüfus düştü . Hollanda Doğu Hindistan Şirketi çiftlikler için geleneksel otlak alanlarını kapattığında Khoi, Avrupalılara karşı daha sık saldırılar düzenledi . Khoikhoi sosyal organizasyonu derinden hasar gördü ve sonunda 17. yüzyılın sonlarından itibaren sömürgeci genişleme ve toprak gaspı ile yok edildi. Sosyal yapılar bozulunca, bazı Khoikhoi halkı çiftliklere yerleşti ve köle (köle) veya çiftlik işçisi oldu; diğerleri Xhosa halkının mevcut klan ve aile gruplarına dahil edildi . Georg Schmidt, bir Moravya gelen Kardeş Herrnhut , Saksonya, şimdi Almanya, kurulan Genadendal'de hiçbir güney Afrika'da ilk görevi istasyonu içinde Baviaanskloof içinde Khoi insanlar arasında, hangi, 1738 yılında Riviersonderend Dağları . Erken Avrupalı ​​yerleşimciler bazen Khoikhoi kadınlarıyla evlenir ve bu da şimdi Griqua olarak bilinen oldukça büyük bir karışık ırk popülasyonuna neden olur .

Andries Stockenström , Cape Colony'nin doğu sınırına yakın "Kat Nehri" Khoi yerleşiminin oluşturulmasını kolaylaştırdı. Yerleşimler gelişip genişledi ve Kat River hızla Cape'in az çok özerk bir şekilde varlığını sürdüren büyük ve başarılı bir bölgesi haline geldi. İnsanlar ağırlıklı olarak Afrikanca konuşan Gonaqua Khoi'ydi , ancak yerleşim aynı zamanda diğer Khoi, Xhosa ve Cape'deki karışık ırk gruplarını da çekmeye başladı.

Sözde "Bushman savaşları", büyük ölçüde San'ın mülksüzleştirmelerinin ardından tepkisiydi.

18. yüzyılın başında, Batı Kap'taki Khoikhoi, Hollandalılarla işbirliği halinde yaşıyordu. Yüzyılın sonunda, Khoisan'ın çoğunluğu, kölelerden çok da farklı olmayan 'ücretli işçiler' olarak faaliyet gösteriyordu. Coğrafi olarak, işçi Cape Town'dan ne kadar uzaktaysa, tarımsal ürünleri pazarlara nakletmek o kadar zorlaştı. Berg Nehri'nin kuzeyinde, o zamanlar Tulbagh Havzası olan bölgede otlatma ruhsatlarının verilmesi, bölgede sömürgeci genişlemeyi hızlandırdı. Bu arazi yerleştirme sistemi, Khoijhou'nun topraklarını ve hayvanlarını kaybetmesine ve sosyal, ekonomik ve politik gelişmede dramatik bir değişikliğe yol açtı.

1853'te Xhosa isyanının yenilgisinden sonra, yeni Cape Hükümeti gelecekteki ırksal hoşnutsuzluğu önlemek için Khoi'ye siyasi haklar vermeye çalıştı. Hükümet , 1853'te, düşük bir mülkiyet sınavına giren tüm erkek vatandaşların, rengi ne olursa olsun, oy kullanma ve Parlamentoda seçilme hakkına sahip olduğuna karar veren Cape imtiyazını kabul etti. Bu ırkçı olmayan ilke daha sonra apartheid Hükümeti tarafından kaldırıldı.

In Herero ve Namaqua soykırım yılında Alman Güney Batı Afrika , üzerinde 10,000 Nama 1904-1907 döneminde öldürülmüş olduğu tahmin edilmektedir.

San bir Kalahari'de tarif edilmiştir Buşmanlar Folklorunun Örnekler ile Wilhelm HI Bleek ve Lucy C Lloyd (1911). 1950'lerde Güney Afrikalı yazar Laurens van der Post tarafından altı bölümlük bir televizyon belgeselinde küreselleşen dünyanın dikkatine sunuldular . Botswana'da Ancestral arazi çatışma ilgilidir Central Kalahari Game Reserve San onların avcı-toplayıcı yaşam tarzını devam etmesine izin iken, yaban hayatı için 1961 yılında kurulan (CKGR). 1990'larda Botsvana hükümeti, CKGR sakinlerini rezervin dışına "yerleştirme" politikasını başlattı. 2002 yılında hükümet, CKGR sakinlerine yönelik tüm hizmetleri kesti. Hukuki bir savaş başladı ve 2006'da Botsvana Yüksek Mahkemesi, sakinlerin zorla ve anayasaya aykırı olarak ihraç edildiğine karar verdi. Bununla birlikte, yer değiştirme politikası devam etti ve 2012'de San halkı (Basarwa), hükümeti toprak ve kaynak haklarını tanımaya zorlamak için Birleşmiş Milletler'e başvurdu.

1994 yılında Apartheid'in sona ermesinin ardından, "Khoisan" terimi, Güney Afrikalı Khoikhoi tarafından, Güney Afrika'nın iktidardaki Bantu çoğunluğuna karşı "ilk uluslarını" temsil eden bir öz tanımlama olarak kullanılmaya başlandı. 1997'de Western Cape Üniversitesi tarafından "Khoisan Kimlikleri ve Kültürel Miras" konulu bir konferans düzenlendi . 2015'ten itibaren Güney Afrika medyasında "Khoisan aktivizmi" rapor edildi.

Güney Afrika hükümeti, Khoisan ailelerinin (1998'e kadar) 1913'ten önce var olan arazi iddialarını takip etmelerine izin verdi. Güney Afrika Arazi Alacaklar Komiseri Yardımcısı Thami Mdontswa, Khoisan halkının daha fazla iddiada bulunmasını sağlamak için anayasa reformunun gerekli olacağını söyledi. 9 Haziran 1913'ten önce doğrudan atalarının çıkarıldığı topraklara.

keşifler

2019 yılında , Hür Devlet Üniversitesi'nden bilim adamları , Khoisan halkı tarafından yapılmış 8.000 yıllık oymaları keşfettiler. Oymalar, Khoisan'ın yağmur yağdıran mitolojisi ile ilgili manevi öneme sahip olabilecek Vredefort yapısının 'Yağmur Yılanı' Dyke'sinde bir su aygırı, at ve antilopu tasvir etti .

Khoisan'a karşı şiddet

Herero ve Namaqua Soykırımı

In Herero ve Namaqua soykırım , yaklaşık 10.000 Nama , bir Khoekhoe grubu ve San insanların bilinmeyen numara ile imha kampanyası öldürüldü Alman Sömürge İmparatorluğu 1904 ile 1908 arasında.

Botsvana'da zorunlu yer değiştirme

In Botsvana , yerli San insanların birçoğu edilmiştir zorla taşındı rezervasyonları için kendi topraklarından. Yer değiştirmelerini sağlamak için topraklarında suya erişimleri engellendi ve birincil besin kaynakları olan avlanırlarsa tutuklanmayla karşı karşıya kaldılar. Toprakları dünyanın en zengin elmas tarlasının ortasındadır . Resmi olarak, hükümet madencilikle herhangi bir bağlantı olduğunu reddediyor ve San halkı binlerce yıldır topraklarda sürdürülebilir bir şekilde yaşıyor olsa da, yer değiştirmenin vahşi yaşamı ve ekosistemi korumak olduğunu iddia ediyor. Çekincelerde iş bulmakta zorlanıyorlar ve alkolizm çok yaygın.

Diller

Yeşil: modern dağıtım Khoisan dilleri Khoi San halkları tarafından konuşulan, artı Sandaweler dil arasında Sandaweler insanlar ve Hadza dilinin Tanzanya.

"Khoisan dilleri", 1955'te Joseph Greenberg tarafından dilbilimsel bir filum olarak önerildi. Onların genetik ilişkileri 20. yüzyılın sonlarında sorgulandı ve terim şimdi çoğunlukla " Papua " ve " Avustralyalı " vardır. En dikkate değer birleştirici özellikleri, tıklama ünsüzleridir .

İki ailede ve bir dizi olası dil izolatında kategorize edilirler.

Kx'a ailesi birleştirerek 2010 yılında önerilmişti ǂ'Amkoe ile (ǂHoan) dili !Kung (Juu) diyalekt küme. ǃKung, aralarında net bir tanımlama olmayan yaklaşık bir düzine lehçe içerir. Sands et al. (2010) dört kümeye ayırmayı önermektedir:

Khoi (khoe) ailesi Khoikhoi (bölünmüştür Khoekhoe ve Khoemana lehçeleri) ve Kalahari (Tshu-Khwe) şube. Khoe'nun Kalahari şubesi, Shua ve Tsoa (lehçelerle birlikte) ve Kxoe , Naro , Gǁana ve ǂHaba'yı (lehçelerle) içerir. Khoe ayrıca geçici olarak Kwadi ("Kwadi-Khoe") ile ve daha spekülatif olarak Tanzanya'nın Sandawe dili ("Khoe-Sandawe") ile hizalanmıştır. Hadza dil arasında Tanzanya nedeniyle tıklama ünsüzler varlığına Khoisan grubu ile ilişkili olmuştur.

Fiziksel özellikler ve genetik

Khoikhoi kadın ve erkeğinin çizimi, steatopygia sergileyen kadın (1900 çizimi).

Charles Darwin Khoisan ve hakkında yazdığı cinsel seçimi de İnsanın Türeyişi onların bu yorum, 1882 yılında steatopygia gelişti yoluyla insan evriminde cinsel seleksiyon ve bu "en güzel bir biçimde vücut projelerinin arka kısmı".

1990'larda, dünya halklarının genomik çalışmaları, San erkeklerinin Y kromozomunun , diğer tüm popülasyonlardan farklı olan belirli polimorfizm modellerini paylaştığını buldu . Y kromozomu nesiller arasında yüksek oranda korunduğundan, bu tip DNA testi, farklı alt grupların ne zaman birbirinden ayrıldığını ve dolayısıyla son ortak atalarını belirlemek için kullanılır. Bu çalışmaların yazarları, San'ın tüm mevcut insanların en son ortak baba atasından farklılaşan ilk popülasyonlardan biri olabileceğini öne sürdüler .

O zamandan beri çeşitli Y kromozomu çalışmaları, Khoisan'ın en farklı (en eski) Y kromozomu haplogruplarından bazılarını taşıdığını doğruladı . Bu haplogruplar , insan Y-kromozom ağacındaki en eski iki dal olan A ve B haplogruplarının spesifik alt gruplarıdır .

Y kromozomu çalışmalarından elde edilen bulgulara benzer şekilde, mitokondriyal DNA çalışmaları da Khoisan halkının insan mitokondriyal DNA ağacındaki en erken haplogrup dallarının yüksek frekanslarını taşıdığına dair kanıtlar gösterdi. En farklı (en eski) mitokondriyal haplogroup, L0d , güney Afrika Khoi ve San gruplarında en yüksek frekanslarında tespit edilmiştir. Khoisan'ın hem anasoylu hem de babasoylu gruplardaki ayırt edici özelliği, tarihsel olarak diğer Afrikalılardan farklı bir nüfusu temsil ettiklerinin bir başka göstergesidir.

Araştırma ve akademik merkez

21 Eylül 2020'de Cape Town Üniversitesi , yeni Khoi ve San Merkezini önümüzdeki yıllarda kullanıma sunulması planlanan bir lisans programı ile başlattı. Merkez, dil ( Khoekhoegowab dahil ), kutsal insan kalıntıları, toprak ve cinsiyet üzerine araştırma komisyonları üzerindeki bu ortak çalışmayı destekleyecek ve pekiştirecektir . Khoisan halkının birçok torunu hala Cape Flats'te yaşıyor .

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar