Boston Konfüçyüsçüleri - Boston Confucians

Boston Konfiçyuscular bir grup Yeni Konfüçyüsçüler gelen Boston kime bilinen en iyisidir, Tu Weiming ait Harvard ve John Berthrong ve Robert Neville ait Boston Üniversitesi . Boston Konfüçyüsçülüğü, Konfüçyüsçülüğü Çin ve Doğu Asya dışındaki bir bağlamda incelemenin ve uygulamanın ne anlama geldiğine ve günümüz Amerikan yaşamı için Konfüçyüsçülüğün önemine ilişkin daha geniş bir tartışmaya aittir.

Boston Konfüçyüsçülüğü

Boston Konfüçyüsçülüğü, Konfüçyüsçülüğün Batılı bir perspektife başarıyla uyarlanabileceğini savunanlara atıfta bulunur . Konfüçyüsçülük, diğer dünya geleneklerini bilgilendirebilecek zengin manevi ve kültürel kaynaklara sahip bir gelenek olarak görülmektedir. Boston Konfüçyüsçülüğü aynı zamanda Konfüçyüsçülüğün Asya'nın ötesindeki coğrafi konumlara taşınabilirliğini de savunur. Boston Konfüçyüsçülüğünün uluslararasılaşmış karakteri, Yeni Konfüçyüsçülerin ikinci neslinde büyük ölçüde merkezi bir özelliktir. Hem Platonculuk hem de Hıristiyanlık , onları orijinal olarak yaratan Yunan ve Yahudi köklerinin dışında uygulanabilecek taşınabilir gelenekler olarak başladı .

Ancak bu, ister Boston, Pekin , Taipei , Hong Kong veya Singapur'dan olsun, genel olarak Yeni Konfüçyüsçüler için ortak olan bir görüştür . Gerçekten de, Yeni Konfüçyüsçü olmayan ancak Konfüçyüsçülüğün Budizm veya İslam'dan daha fazla coğrafi veya kültürel olarak dar görüşlü olmadığı konusunda hemfikir olan çağdaş Konfüçyüsçülük savunucuları vardır. Philip J. Ivanhoe , Joel J. Kupperman ve David B. Wong bu ikinci kategoriye girer. Sonuç olarak, "Boston Konfüçyüsçü" entelektüel içerikten çok coğrafyayla daha yakından bağlantılı bir terimdir. Boston Konfüçyüsçülüğü, küreselleşme çağında Konfüçyüsçülüğün farklı uygulamalarını keşfetmeye çalışır.

Boston Konfüçyüsçülüğü okulu, Çin'deki akademik çevrelerde özellikle iyi bilinir hale geldi. Çinli bilim adamları bunu, Konfüçyüsçülüğün, Asyalı olmayan Kuzey Amerikalı bilim adamları ve teologlar tarafından akademik olmayan amaçlarla coşkuyla onaylanma yeteneğinin ilk göstergesi olarak görüyorlar.

2015 yılında "Uzaktan Arkadaşlar: Bir Konfüçyanizm Grubu" adlı bir Facebook kapalı grubu kuruldu [1] Ayrıca 2016 yılında "Ruism Tartışma Grubu: Amerika'da Konfüçyüsçülük" adlı bir Facebook açık grubu başlatıldı. [2] . Dr. Bin Song, The Huffington Post'ta Boston Konfüçyüsçülüğü hakkında bir dizi makale yayınladı. Dr. Song, doktora derecesini aldı. Boston Üniversitesi'nden mezun oldu ve şimdi Washington College'da ders veriyor [3] .

Anahtar metinler

Tu Wei-ming (1988) 1988 tarihli "Hayatın Anlamı" adlı makalesinde şunları yazar:

Kopernik dünyayı merkezden uzaklaştırdı, Darwin insanın tanrısal görüntüsünü görelileştirdi, Marx sosyal uyum ideolojisini patlattı ve Freud bilinçli yaşamımızı karmaşıklaştırdı. Modern çağ için insanlığı yeniden tanımladılar. Yine de, aynı zamanda, kürenin evrenimizin merkezi olduğu ve bizim için tek evimiz olduğu ve iyiliğin koruyucuları olduğumuz yolundaki kadim Konfüçyüsçü bilgeliğe olan inancımızı yenilemek için toplumsal, eleştirel bir öz farkındalıkla bizi güçlendirdiler. yeryüzü, bedenlerimizi sağlıklı, kalplerimizi duyarlı, zihinlerimizi uyanık, ruhlarımızı arıtılmış ve ruhlarımızı parlak hale getirmemizi emreden Cennetin emrinin mütevellileri [...] Buradayız çünkü insan doğamızda gömülü olan sır cennetin kendini gerçekleştirmesi için kod. Cennet kesinlikle her yerde mevcuttur, hatta her şeyi biliyor olabilir, ancak büyük olasılıkla her şeye kadir değildir. Kendi gerçeğini gerçekleştirmek için aktif katılımımıza ihtiyacı var. Biz cennetin ortaklarıyız, aslında ortak yaratıcılarız. Cennete sağduyuyla hizmet ediyoruz, bugünlerde yokluğu bizi kendi kendimizi yok etmenin eşiğine getirdi. Gündelik yaşamda kendimizi keşfetmemiz ve kendimizi anlamamız yoluyla cennetin kendisini gerçekleştirmesine yardım ettiğimiz için, yaşamın nihai anlamı sıradan insan varlığımızda bulunur.

Dr. John Berthrong'a göre , 11. yüzyıl Konfüçyüsçü Chang Tsai'nin "Batı Yazıtı" , Boston Konfüçyüsçülerinin favorisidir, { https://open.bu.edu/bitstream/handle/2144/49/20001022-exploring_the_dao_. htm?sequence=1&isAllowed=y} ekolojik kaygılara işaret ettiği için:

Cennet benim babam ve dünya benim annem ve aralarında samimi bir yer bulduğum kadar küçük bir yaratık bile. Bu nedenle, evren boyunca uzananı bedenim, evreni yöneteni ise doğam olarak görüyorum. Bütün insanlar benim erkek ve kız kardeşlerimdir ve her şey benim yoldaşımdır. Yaşlılara saygı göster... Yetimlere ve zayıflara şefkat göster... Bilge, karakterini Cennet ve dünya ile özdeşleştirir ve erdemli insan en iyisidir. {Cennetin ve yerin çocukları arasında}. Yorgun ve sakatlar, sakatlar ve hastalar bile, kardeşi, çocuğu, karısı veya kocası olmayanlar, sıkıntıda olan ve başvuracak kimsesi olmayan kardeşlerimdir.

alıntılar

    4. Exploring the Dao, A UU Sermon by Dr. John Berthrong https://open.bu.edu/bitstream/handle/2144/49/20001022-      exploring_the_dao_.htm?sequence=1&isAllowed=y

Referanslar

Ayrıca bakınız