Bernard Orchard - Bernard Orchard

Dom Bernard Orchard OSB MA (3 Mayıs 1910 - 28 Kasım 2006) bir İngiliz Roman Katolik Benedictine keşiş , müdür ve İncil bilginiydi .

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Bir çiftçinin oğlu olan John Archibald Henslowe Orchard , Kent , Bromley'de doğdu . O eğitim gördü Ealing Manastırı Okulu 1902 yılında temeli gitmek beri (ki o müdürü olarak ileri yaşlarda karşılığında verirdi;) ve 1927 yılında bırakarak üzerine ilk öğrencisi oldu üniversitede bir yer kazanan, Fitzwilliam evinde de, Cambridge Üniversitesi Tarih ve Ekonomi okudu . Ealing Manastırı'nda , daha sonraki yaşamında bilimsel projelerde işbirliği yapacağı Reginald C. Fuller ile dersler paylaştı .

keşiş

Sonra mezun Orchard, başlangıçta öğretilen hazırlık okulunda 1932 yılında çekmeden önce manastır alışkanlığı de Olumsuz Abbey , adını benimseyerek Bernard ; daha sonra 1939'da bir Roma Katolik rahibi olarak atandı . Downside'da hem okulda ders verdi, koro şefi rolünü üstlendi ve kariyerine Abbots John Chapman ve Christopher Butler'ın vesayeti altında bir İncil bilgini olarak başladı . 1943 itibaren o yararlandı Divino afflante Spiritu , papalık tamim ait Papa Pius XII ilk defa modern yöntemler izin, İncil'deki eleştirilere girişmek Katolikler tarafından istihdam edilecek, Kutsal Kitap Üzerine Bir Katolik Tefsiri sonunda 1951 yılında yayınlanan.

Aziz Benedict Okulu

Downside'da 13 yıl geçirdikten sonra Abbot Sigebert Trafford, Orchard'a Ealing Manastır Okulu'nun başkanlığını devralması talimatını verdi. 1902'de Downside'ın bir bağımlılığı olarak kurulan okul, 1945'te büyümeden ziyade kapanmanın daha muhtemel göründüğü bir durumdaydı. Ancak Orchard, St Benedict's School adını verdiği okulu yeniden canlandırma görevine kendini verdi ve 1947'de Eğitim Bakanlığı tarafından verimli olarak tanınmayı başardı (böylece öğretmenlerin emeklilik planına katılmasını sağladı).

1951'de Orchard, Müdürler Konferansı'na kabul edildi ve St Benedict'e bir devlet okulu statüsü verdi, bu pozisyonu elde eden tek Katolik gündüz okulu. 1959'a gelindiğinde, o zamanlar bağımsız olan Ealing Manastırı'nın Abbot Rupert Salonu, Orchard'ın okul için hırslarının manastır topluluğunun mali kapasitesini aştığından endişeliydi ve Orchard'ın 1960 yılında müdürlük görevinden istifa etmesini istedi. sadece bir dönem ve halefinin beş yıl sonra istifası, Orchard'ın 1965'te okul müdürlüğünü devam ettirmesi için çağrılmasına neden oldu; bu, genişleme hırsları konusunda başka bir anlaşmazlık olana kadar elinde tuttuğu bir pozisyon, 1969'da ikinci kez istifa etmesine yol açtı. .

İncil Bilgini

1951 yılında İncil'deki bir yorum tamamladıktan sonra ve onun müdürün görevlerine ek olarak, Orchard ile girişti Reginald C. Fuller hem İncil'in yeni bir çeviri üreten, onun eski arkadaşı Ealing Manastırı öğrenci, uygun dini ve akademik kullanıma, 1967'de yayınlandı. 60 yaşında, okulun idaresinden bağımsız olarak Orchard, kariyerine ciddi bir şekilde bir İncil alimi olarak devam etti . 1969'da kuruluşa katıldı ve Dünya Katolik Federasyonu'nun ikinci Genel Sekreteriydi (1970-1972) ve Aziz Benedict Okulu'nu yeniden canlandırmasında da görülen aynı canlılığı göstererek, İncil üzerine bir dizi uluslararası konferans düzenledi ve finanse etti. 1970'lerde Roma'daki Beda Koleji'nin ruhani direktörü olarak dört yıl geçirdi ve hayatının geri kalanında Ealing'e dönmeden önce Dallas Üniversitesi'nde ( Dallas, Teksas ) Yeni Ahit Çalışmaları Konuk Profesörü olarak görev yaptı .

Orchard, akıl hocası Christopher Butler'ın ayak izlerini takip ederek, genel bilimsel şüphecilik karşısında , Matta İncili'nin ilk ve Markos İncili olduğunu ileri süren İki İncil Hipotezi adını verdiği Griesbach hipotezini ilan etti. üçüncüsü, Matta İncilinin ve Luka İncili'nin bir sentezidir . Yaşlılığına kadar İncil çevrelerinde tanıdık bir yüz olarak kaldı ve hipotezini desteklemek için dünya çapında konferanslar verdi. 95 Yaşlı, alenen davetini reddetti Cormac Murphy-O'Connor , Westminster Başpiskoposu Mark İncil'in önceliğini destekleyecek bir seminere katılmak üzere. Orchard'ın müjdelerle ilgili araştırmaları ve fikirleri www.churchinhistory.org adresinde kaydedildi.

Ölüm

28 Kasım 2006 günü öğle vakti ilahiyi yönettikten sonra 96 ​​yaşındaki Orchard, ölmekte olan Dom Kevin Horsey'in yatağının başında dua etti . Ealing topluluğu 1947'de bağımsız olmadan önce hayatta kalan son kişilerdi. O gece birbirlerinden saatler sonra öldüler.

İşler

Kitabın

• Orchard, Bernard (1976). Matta, Luke ve Mark . Sinoptik soruya Griesbach çözümü. 1 . Manchester: Koinonia Press. ISBN 9780860880097. OCLC  3562922 .
• ——— (1982). İngilizce Dört İncil'in Özeti .
• ——— (1983). Yunanca Dört İncil'in Özeti . Edinburgh: T. ve T. Clark. ISBN 9780567093318. OCLC  9707458 .
• ———; Riley Harold (1987). Sinoptik Düzeni: neden üç sinoptik müjde? . Macon, GA: Mercer University Press. ISBN 9780865542228. OCLC  15283083 .
• ——— (1990). İncillerin Evrimi . CTS SC60. Londra: Birleşik Katolik Hakikat Derneği . ISBN 9780851837994. OCLC  59825652 .
• ——— (1993). Kral olmak için doğdu - Enkarnasyon Destanı (Matthean Öncelik Hipotezinin teolojik bir uygulaması . Londra: Ealing Abbey Scriptorium. ISBN 9780952210412. OCLC  29594819 .
• ——— (1993). İncillerin Kökeni ve Evrimi . Londra: Ealing Abbey Scriptorium. ISBN 9780952210429. OCLC  315971139 .- orijinal olarak İncillerin evrimi (1990)

Tarafından düzenlendi

• ———, ed. (1951). Kutsal Yazılar Üzerine Bir Katolik Yorumu . New York: Thomas Nelson and Sons. OCLC  2657334 .
• ———; Fuller, Reginald C. , ed. (1966). Kutsal İncil: Eski ve Yeni Ahit, Gözden Geçirilmiş Standart Sürüm, Katolik baskısını içerir . Toronto: Thomas Nelson ve Oğulları. OCLC  6699526 .
• ———; Fuller, Reginald C. , ed. (1973). Ortak İncil . Londra.
• ———, ed. (1969). Yeni Bir Katolik Yorumu . Londra: Nelson. OCLC  668362759 .

Bölümler

• ——— (1979). "Gal 2:1-10 ve 2 Thess 2:1-12'de Üç Nokta ve Parantez". Gelen Benelli, G. ; De Lorenzi, Lorenzo (ed.). Paul de Tarse - Notre Temps Apotre . Roma: Abbaye de S. Paul. OCLC  614071210 .
• ——— (1979). " Eusebius'un Tarihinin Yorumlanması için Bazı Yönergeler Eklenti 3.34-39". Gelen Weinrich, William C. (ed.). Yeni Ahit Çağı: Bo Reiche onuruna denemeler . II . Basle. s. 393-403. OCLC  844929012 .
• ——— (1990). "H. Merkel'e Yanıt (İncillere Eski Patristik Tanıklık". Dungan, David L .; Boismard, ME ; Farmer, William Reuben ; Neirynck, Frans (ed.). İncillerin İlişkileri . Bibliotheca Ephemeridum theologicarum Lovaniensium. 95. Leuven: Leuven University Press. S. 591–604. OCLC  638658231 .
• ——— (1992). "İşaret ve Geleneklerin Kaynaşması". Gelen NEIRYNCK, Frans ; van Segbroeck, Frans (editörler). Dört İncil - Festschrift Frans Neirynck . 3 . Leuven: Leuven University Press. s. 779–800. ISBN 9789061864950. OCLC  60241515 .
• ——— (1993). "Markos İncili'nin Yayımlanması". Gelen Focant, Camille (ed.). Sinoptik İncil - Kaynak Eleştirisi ve Yeni Edebiyat Eleştirisi . Bibliotheca ephemeridum theologicarum Lovaniensium. 110 (ed. Leuven: Leuven University Press. S. 518–20. OCLC  902057788 .

Dergi makaleleri

• ——— (1938). "Selanikliler ve Sinoptik İnciller". Biblica . 19 : 19-42.
• ——— (1938). "Mesih'in Reddi". Olumsuz İnceleme . LVI : 410–26.
• ——— (1939). "Mesih'in Zulmü". Olumsuz İnceleme . LVII : 189–98.
• ——— (1939). "İki Yıllık Kamu Bakanlığı Görüntülendi ve İncelendi". Olumsuz İnceleme . LVII : 308–39.
• ——— (1939). "Aziz Paul ve Daniel Kitabı". Biblica . 20 : 172–79.
• ——— (1942). "Galatyalıların Anlamı Üzerine Bir Not 2: 3-5". İlahiyat Araştırmaları Dergisi . 43 : 173–77.
• ——— (1944). "Galatlar Sorununun Yeni Çözümü". John Rylands Kütüphanesi Bülteni . 28 : 154-74. doi : 10.7227/BJRL.28.1.9 .
• ——— (1945). "Elçilerin İşleri ve Galatyalılar Sorunu". Katolik İncil Üç Aylık . 7 : 377-97.
• ——— (Mart 1973). "Ortak Dualarımız: İncil Yönü". İbadet . 47 (3): 144–49.
• ——— (1973). "Ton epiousionunun Anlamı (Mt 6:11 = Lk 11: 3)". İncil İlahiyat Bülteni . III (3): 274–82.
• ——— (1973). "Galatyalılar 2: 3 ve 2: 4 Arasındaki Elipsis". İncil . 54 : 469-81.
• ——— (Şubat 1974). "İncillere Göre Rahip Eğitimi". Omnis Terra (İngilizce Baskı) . 58 .
• ——— (1976). "Galatyalılar 2: 3 ve 2: 4 arasında bir kez daha Elipsis". Biblica . 57 : 254–55.
• ——— (1975–76). "John AT Robinson ve Sinoptik Problem" . Yeni Ahit Çalışmaları . 22 : 346–452.
• ——— (1978). "JJ Griesbach: Sinoptik ve Metin Eleştirel Çalışmalar 1776-1976". Yeni Ahit Çalışmaları Derneği .
• ——— (1978). "Bütün İncil Özetleri Taraflı mı?". Theologische Zeitschrift . 34 : 149–62.
• ——— (1979). "Neden ÜÇ Sinoptik İncil?". İrlanda Teolojik Aylık . 46 (4).
• ——— (Kış 1987). "Sinoptik Problemin Çözümü". Kutsal Kitap Bülteni . XVIII (1).
• ——— (Ocak 1988). "Sinoptik İncillerin Oluşumu". Olumsuz İnceleme . 106 (362): 1–16. doi : 10.1177/0012580688610636201 . S2CID  134623493 .
• ——— (1993). "Mark's İncil'in Yapılması ve Yayınlanması: Tarihsel Bir Araştırma". Annales Theologici . 1 : 369–93.
• ——— (1996). "Dei Verbum ve Sinoptik İnciller". Olumsuz İnceleme . 108 (372): 199–213.
• ——— (Ekim 1995). "Josephus ve Roma Misyonunun İsimsiz Rahipleri" . Olumsuz İnceleme . 113 (393): 248–70. doi : 10.1177 / 001258069511339302 . S2CID  163305477 .
• ——— (Ekim 2001). "Bethrothal ve Meryem'in Yusuf'la Evliliği". Homiletic ve Pastoral İnceleme . CII (1).
• ——— (Kasım 2001). "Bethrothal ve Meryem'in Yusuf'la Evliliği". Homiletic ve Pastoral İnceleme . CII (2).

Referanslar