Benjamin Wills Newton - Benjamin Wills Newton

Benjamin Wills Newton
Newton.png
doğmuş 12 Aralık 1807
Plymouth Rıhtımı , İngiltere
Öldü 26 Haziran 1899
Tunbridge Wells , İngiltere
Meslek evangelist, yazar

Benjamin Wills Newton (12 Aralık 1807 - 26 Haziran 1899) bir İngiliz evangelist, Hıristiyan kitaplarının yazarı ve bir Plymouth kilisesinin lideriydi . Plymouth çevresindeki cemaati ve diğerleri, Plymouth Kardeşleri olarak tanındı . Newton, Plymouth Kardeşlerinin tanınmış bir lideri olan John Nelson Darby'nin bir arkadaşıydı , ancak iki adam kilise doktrini ve uygulaması konularında çatışmaya başladı. Bu, hareketin 1848'de Open Brethren ve Exclusive Brethren olarak ikiye bölünmesine yol açtı .

Erken günler

Newton, bir Quaker ailesinde Devon, Plymouth Dock'ta doğdu . Babası Benjamin doğmadan kısa bir süre önce öldü. Newton'un kardeşi yoktu. Oxford'daki Exeter Koleji'nde okudu ve 1828'de 1. Sınıf Klasikler derecesi aldı ve kolej üyesi oldu .

Plymouth'da kardeşler meclisi

Oxford'da Quaker inançlarını terk etti ve Anglikan Kilisesi'ne katıldı. O arkadaşı oldu Francis William Newman ve George Wigram . Newman aracılığıyla ilk olarak John Nelson Darby ile tanıştı . Newton ve Oxford'daki arkadaşları, özellikle egemen devlete tabi olması ve atanmış din adamlarının atanmasıyla ilgili olarak Anglikan Kilisesi'ni giderek daha fazla eleştirmeye başladılar. Aralık 1831'de Wigram, Anglikan kilisesinden ayrıldı ve Devon, Plymouth, Raleigh Caddesi'ndeki Providence Şapeli olan, uyumsuz bir ibadet yeri satın aldı. Toplantılar, dostluk, dua, övgü ve komünyon için tüm mezheplerden Hıristiyanlara açıktı. Ocak 1832'de Newton ve Darby, o sırada her iki Anglikan din adamı, böyle bir toplantıda Wigram ile komünyonunu paylaştılar.

Mart 1832'de Newton, Anglikan Kilisesi'nden ayrıldı, kendini yeni birliğe adadı ve yerel bir kadın olan Hannah Abbott ile evlendi. Yerel olarak bilindiği gibi "Providence Halkı" hızla büyüdü, "Plymouth'lu Kardeşler" olarak tanındı ve daha sonra Plymouth Kardeşleri olarak anıldı. 1832 civarında Darby ayrıca İrlanda Anglikan Kilisesi'nden ayrıldı.

1832'de Plymouth düzeneğinin baskın özellikleri şunları içeriyordu:

  • Din adamlarının reddedilmesi ve tüm inananların rahiplik doktrininin benimsenmesi
  • Yaşlıların Çoğulluğu - Yaşlılara maaş ödenmedi. Newton kısa süre sonra bir ihtiyar oldu ve hayatını bir öğretmen olarak kazandı.
  • Haftalık cemaat
  • Kötü sistemlerden ayrılma – örneğin, silahlı kuvvetlerde olmamak veya herhangi bir mürted mezhep kilisesinin üyesi olmamak

Plymouth meclisi, 1827'de Anthony Norris Groves , Darby ve Hıristiyanlığın Yeni Ahit ilkelerine dönmesini isteyen diğer Hıristiyanlar tarafından İrlanda'nın Dublin kentinde kurulan bir meclise benziyordu . Başlangıçta tüm Hıristiyan inananlara açık olduğu için mezhep karşıtı olan Dublin meclisi gibi, 1832'deki Plymouth meclisi üyelik için nitelikleri tanımlamaya başladı ve bursun ancak bir mezhep kilisesiyle diğer herhangi bir bursu kestikten sonra gerçekleşebileceği konusunda ısrar etti. Anthony Norris Groves , Plymouth'daki Kardeşleri ziyaret ettikten sonra mezhepçi bir konuma geçişi fark etti .

Darby ile ilişkiler

John Nelson Darby , erken Kardeşler hareketinin baskın gücüydü. Newton onu akıl hocası, Darby ise Newton'u değerli bir öğrenci olarak gördü. Plymouth meclisinin Dublin'deki mecliste modellenebilmesi için Darby'yi 1831'de Plymouth Meclisine ilk davet eden Newton'du. Avrupa çapında müjdeleme ve öğretmeye hevesli olan Darby, Newton'u Plymouth'taki birincil yaşlı olarak atadı. Edward Irving'in pentekostal öğretilerinin 1834'te reddedilmesi gibi birçok konuda anlaşsalar da ilişkilerinde çatlaklar gelişmeye başladı.

1834'te, Mesih'in kutsallığına ilişkin sapkın inançlara sahip olmaya başlayan arkadaşları Francis Newman hakkında bir anlaşmazlık çıktı. Darby, Newman'ı aforoz etti, ancak Newton, Newman'ın restore edileceği umuduyla Plymouth meclisiyle arkadaşlığını sürdürmesine izin verdi. 1835'te Darby'den artan bağımsızlığını gösteren Newton, yaşlıların Plymouth'ta olduğu gibi insan otoritesi tarafından seçilmemesi gerektiğine inanarak başkanlık yaşlı olarak istifa etti. Artık başkanlık eden ihtiyar olmasa da, meclisteki etkisi ve liderliği artmaya devam etti.

1830'larda, Mukaddes Kitapta öngörülen gelecekteki olaylarla ilgili farklı görüşleri hakkında daha büyük bir tartışma da ortaya çıkmaya başladı. Her iki olmasına rağmen premillennialists Newton kilise geçmesi inanıyordu musibet daha önce de inanıyordu Darby, iken, sonrası sıkıntı kendinden geçme , pozisyonları değişmeye başladı ve giderek bir pretribulation içinde ikna oldu mest . Newton aynı zamanda dönemselcilik hakkında farklı bir görüşe sahipti ve mevcut dönemin üç eşzamanlı bölümden oluştuğuna inanıyordu. Birincisi, Nuh'tan Rab'bin ikinci gelişine kadar olan dönem ( Tekvin 9:1-6), ikincisi Nebukadnetsar ile başlayan ve aynı zamanda Rabbin 2. gelişiyle sona eren Milletlere ait olan yazgı dönemi ve üçüncüsü Yeni Antlaşma dönemi. Newton, Darby'nin Matta 24'teki gelecekteki olayların , kilisenin gizlice kendinden geçmesinden sonra öncelikle Yahudilerle ilgili olduğuna dair inancını özellikle eleştirdi ve "Gizli Rapture yeterince kötüydü, ancak bu [John Darby'nin Matta kitabının eşit derecede yeni fikri [John Darby'nin eşit derecede yeni fikri] "Kilise" yerine "Yahudi" zeminde olması] daha kötüydü."

Newton, 1 Selanikliler 4:16 ve 2 Selanikliler 2 v1-4'ü sıkıntı sonrası, gizli olmayan bir kendinden geçmenin kanıtı olarak yorumladı. Darby'nin muafiyet ve sıkıntı öncesi kendinden geçme öğretisini "spekülatif saçmalığın zirvesi" olarak gördü. Darby'den farklı olarak, kilisenin hem Eski Ahit azizleri de dahil olmak üzere Yahudilerden hem de Mesih'te bir olan Yahudi olmayanlardan oluştuğuna ve Darby'nin planının mantıksal olarak takip ettiğine, kurtuluş için iki farklı ve ayrı yol ima ettiğine inanıyordu.

1835 ve 1845 yılları arasında Darby zamanının çoğunu Kıta Avrupası'nda geçirirken, Plymouth'daki meclis 1000'den fazla kişiye ulaştı ve meclisin durumu "yeryüzündeki cennete" benzetildi. 1840 yılında, Ebrington Caddesi, Plymouth'ta daha büyük bir şapel inşa edildi ve ana ibadet hizmetleri için kullanıldı, Providence Şapeli ise müjde hizmetleri gibi daha küçük toplantılar için tutuldu.

1843'te Darby, kısa bir süre Plymouth'u ziyaret etti ve Newton ile gerginlikler arttı. Darby, yokluğunda, tüm inananların rahipliğinden resmi din adamlarının kurulmasına doğru kaydığını gördüğü meclisin durumu karşısında dehşete düştü . Gelecekteki olaylarla ilgili doktriner anlaşmazlık , 1843'te Darby'den düşmanca 490 sayfalık bir eleştiri alan Newton'un Kıyamet Üzerine Düşünceleri'nin 1842'de yayınlanmasıyla yoğunlaştı .

Mart 1845'te Darby, Cenevre'deki bir devrim tehdidi nedeniyle İsviçre'den kaçtı ve "Kardeşliğin ruhu için savaşmak" için Plymouth'a gitti. Sözler savaşı , tüm inananların rahipliği ve meclis liderlerinin rolü olan eskatoloji üzerine bir broşür savaşına tırmandı . Darby o zamana kadar yaşlıların resmi olarak tanınmasına karşı güçlü görüşler geliştirmişti. Ayrıca, Newton'un inandığı gibi, her meclisin bağımsız ve özerk mi, yoksa Darby'nin inandığı gibi, evrensel bir bedenin birbirine bağlı ve ayrılmaz parçalarını mı oluşturduğu tartışmalıydı. Darby ve Newton, durumu daha da kötüleştiren güçlü, uzlaşmaz kişiliklere sahipti. Darby, Plymouth meclisi ile arkadaşlıktan çıkıp Newton'u aldatma ve sahtekârlıkla suçlamasıyla anlaşmazlık kişiselleşti. Newton'a yönelik bu suçlamalar, Ebrington Caddesi'ndeki yaşlılar tarafından soruşturuldu ve reddedildi.

Plymouth meclisinin çoğu, bu aşamada Newton'u desteklese de, Darby, özellikle daha önce Raleigh Street ve Ebrington Street binalarının satın alınmasını finanse eden Londra'da yaşayan Wigram'dan bir miktar destek aldı. Aralık 1845'te Wigram, Plymouth yaşlılarına, bursunu Ebrington Caddesi'nden resmen geri çektiğini ve Raleigh Caddesi kilisesine verdiği krediyi iptal ettiğini yazdı. Raleigh Caddesi'nin kullanımı Darby ve destekçilerine verildi ve bu da iki yerel kardeş meclisinin birbiriyle çelişmesine neden oldu. Her iki taraf da anlaşmazlığa devam etti ve ülke çapında ortaya çıkan diğer kardeş meclislerine durumlarını açıklamaya hevesliydi. 1846'da Newton, kısmen Darby'nin kendisine yönelttiği suçlamalara yanıt vermek için özel toplantılar yaparak Londra'yı dolaşırken, Wigram'ın lider olduğu Londra'daki Rawthorne Caddesi'ndeki bir kardeşler meclisi Newton'dan bir toplantıya katılmasını istedi, böylece kendisine yöneltilen suçlamalar tekrar bakılır. Ebrington Street toplantısının desteklediği Newton, katılmak için ısrarlı isteklerini reddetti ve daha sonra Rawthorne Street tarafından aforoz edildi.

1847'de Darby partisi, Newton'un ilk olarak 1835'te basılan bir makalede Mesih'in Kişisi hakkında sapkın doktrini öğrettiğini keşfetti. Makale, Edward Irving'in popülerlik kazanmış olan Mesih'in Kişisi hakkındaki sapkın öğretilerinin çürütülmesi olarak ortaya çıktı . Newton, Mesih'in mükemmel olmasına rağmen, Çarmıha Gerilme gününden önce, başkalarının hatırı için değil, annesi aracılığıyla Adem ve onun soyundan gelenlerle ve daha özel olarak irtidat etmiş İsrail ulusuyla olan ilişkisi nedeniyle acı çektiğine inanıyordu. Böylece İsa, Newton'a göre açlık ve acı çekti ve ölümlü bir bedene sahipti. Darby ve destekçileri, Newton'u bir sapkın olarak mahkum etme şansını yakaladılar. Newton özür dilemesine ve "Adem hatası"nı geri almasına ve İsa'nın çektiği acılarla ilgili görüşlerini dikkate almak için geri çekmesine rağmen, Ebrington Caddesi'ndeki bazı yaşlılar ona olan güvenlerini kaybetmeye başladılar. Darby, iddiaya göre Newton tarafından gösterilen tövbe eksikliği nedeniyle ya da Anthony Norris Groves'un oğlu Henry Groves olarak bu konuda tatmin olmadı . rakip. Darby'nin bu konudaki ısrarı ve Newton'un misilleme yapmayı reddetmesi, bunun yerine "öteki yanağını çevirmeyi" reddetmesi, Darby'nin Newton'u destekleyen yaşlıları kazanmasına ve onu izole etmesine izin verdi. Aralık 1847'de Newton kardeşler hareketinden kalıcı olarak ayrıldı ve Londra'ya taşındı ve burada bağımsız bir toplantı kurdu.

Kan davası, 1848'de, Bristol'deki bir kardeşler meclisi olan Bethesda şapelinin eş lideri George Muller'in , Ebrington Caddesi'nden gelen ziyaretçilerin Bristol'de arkadaşlık kurmasına izin vermesi ve Darby'nin tüm meclisler için ültimatomuna uyma konusunda yavaş olmasıyla, Plymouth Kardeşlerinin bölünmesine yol açtı Newton'un sapkınlığını kınamak için. Darby, cevaben, Bethesda'da arkadaşlık yapan herkesi aforoz etti. Darby'nin eylemini destekleyen meclisler Özel Kardeşler olarak tanındı ve George Muller ve Bethesda şapelinin arkasında toplananlar, daha sonra da aforoz edildi, Açık Kardeşler olarak adlandırıldı .

1858'de Darby, Newton'un İsa'nın çektiği acılara benzer bir sapkınlığa sahip olmakla suçlandı.

Kardeşler sonrası yıllar

Newton 1849'da Maria Hawkins ile evlendi, ilk karısı 1846'da öldü. Tek çocuğu 1855'te beş yaşında öldü.

Sonraki 50 yıl boyunca Newton, Hristiyan bir öğretmen ve yazar olarak aktif kaldı. Plymouth Kardeşleri'nden ayrıldıktan sonra Londra, Bayswater'da bağımsız bir şapel kurdu. Daha sonra Orpington , Kent'te ve ardından Newport, Isle of Wight'ta yaşadı . Hayatının son üç yılını Tunbridge Wells'de yaşadı .

Darbyciler tarafından bir kötülük yapan ve sahte bir öğretmen olarak etiketlenmiş olmasına rağmen, diğer insanlar Newton'u 19. yüzyılın John Calvin'i olarak görüyor ve Kardeşler hareketinin Darby'nin dağılmacılığından ziyade onun öğretisini izlemiş olsaydı daha iyisini yapabileceğine inanıyorlardı. Her an, azizlerin cennete gizlice vecd edilmesi için Rab'bin sıkıntı öncesi gizli geri dönüşünün gerçekleşeceğine ve Rab'bin bin yıllık saltanatın başlaması için yedi yıl sonra kiliseyle birlikte alenen geri döneceğine olan inanç.

Darbyciler tarafından acımasızca karalandığı yıllarda arkadaşları ve destekçileri arasında Samuel Prideaux Tregelles , George Muller ve Charles Spurgeon vardı . Tarihçi Roy Coad, "1899'a kadar yaşadı, kendi iki ya da üç kilisesinden oluşan küçük bir çevreye çekildi ve özellikle Sıkı Baptistler arasında sadık bir takipçi bıraktı."

Bir yazar olarak Newton, 200'den fazla yayınlanmış eser üretti. Onun büyük hediyesi, Kutsal Yazıları ve özellikle de gerçekleşmemiş kehanetleri açıklamaktı.

George Müller

Bristol'den George Muller şöyle yazdı: "Bay Newton'un yazılarının en sağlam ve kutsal metinler olduğunu düşünüyorum ve karım ve ben onları sadece derin bir ilgiyle değil, aynı zamanda ruhlarımız için de büyük yarar sağlayarak okuma alışkanlığımız var. kesinlikle çok değerlidir, çünkü onlar kutsanmış Rabbimiz İsa Mesih'in kişiliğini ve işini en üst düzeye çıkarırlar.Eğer biri gerçekten Bay Newton'un görüşlerinin gerçekte ne olduğunu bilmek istiyorsa, onun başlıca yazılarından bazılarını dikkatli ve dikkatli bir şekilde okumasına izin verin. olarak Kefaret ve Sonuç;; Değişiklik tarafından Kurtuluş Gospel Hakikatler , o açıkça göreceksiniz hangi sadece Bay Newton niyetle ses değil, aynı zamanda onun öğretme en değerli karakterde olduğunu .... Ben Bay değerlendirdiğinin . Newton, on dokuzuncu yüzyılın dini temaları üzerine en doğru yazar olarak."

İşler

Notlar ve referanslar

  1. ^ Anthony Norris Groves'un John Nelson Darby'ye yazdığı kehanet mektubu
  2. ^ Groves, AN (1869). Anthony Norris Groves'un Anıları (3. baskı). s. 356 . 11 Mayıs 2015 tarihinde alındı .
  3. ^ Hem Newton hem de Darby daha önce, Papa'nın Deccal olduğu Daniel'in 70. haftasının son yıllarında yaşadıklarına inanarak,daha önce tarihselci bir görüşe ve dolayısıyla sıkıntı sonrası bir konuma sahipti. Napolyon'a ve Fransız Devrimi'nin sosyo-politik kargaşasına atfedilen sözde alaka, doğrudan dünyanın beklenen sonunu getirmediği için, bu görüş giderek daha fazla sorgulanmaya başlandı. Bu, Daniel 9 gibi İncil pasajlarına, bazıları diğerlerinden daha yeni ve yeni olan başka yorumlar arayışını teşvik etti.
  4. ^ "John Nelson Darby (1800-1882) Bin Yıl Öncesi Devir Devrinin Babası" . 2007-10-09 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2008-03-05 alındı .CS1 bakım: bot: orijinal URL durumu bilinmiyor ( bağlantı )
  5. ^ "Arşivlenmiş kopya" (PDF) . 2011-10-04 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2009-07-28 alındı .CS1 bakım: başlık olarak arşivlenmiş kopya ( bağlantı ) CS1 bakım: bot: orijinal URL durumu bilinmiyor ( bağlantı )
  6. ^ F. Roy Coad'ın Kehanet Gelişmeleri, s. 29.
  7. ^ "İsa'nın Yaklaşan Advent'i, Alexander Reese tarafından (JN Darby'nin öğretilerinin eleştirel, sıkıntı sonrası incelemesi)" . 2011-10-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2009-03-04 alındı .CS1 bakım: bot: orijinal URL durumu bilinmiyor ( bağlantı )
  8. ^ "Önce Deccal Gelir" . 2005-02-16 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2015-12-25 alındı .CS1 bakım: bot: orijinal URL durumu bilinmiyor ( bağlantı )
  9. ^ George Eldon Ladd , The Blessed Hope , s. 41.
  10. ^ "John Nelson Darby - Bin Yıl Öncesi Devir Devrinin Babası" . 2012-02-07 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2008-04-03 alındı .CS1 bakım: bot: orijinal URL durumu bilinmiyor ( bağlantı )
  11. ^ Küçük resmi olmayan toplantıların başlaması .
  12. ^ "Kıyamet Üzerine Düşünceler"de yapılan açıklamaların incelenmesi .
  13. ^ Bir Ondokuzuncu Yüzyıl Nestorius
  14. ^ Newman Sokak kabul Kilisesi'nin Öğretileri - İsa üzerinde Irvings öğretileri çürüten Newton tarafından yazılmış Madde Arşivlenmiş at May 24, 2006, Wayback Machine
  15. ^ a b İsa Mesih'in İnsanlığı, FF Bruce tarafından
  16. ^ Aforoz, 26 Ağustos 1848'de Darby, Yorkshire'daki bazı meclislerin Muller'a sempati duyduğunu ve Newton'un öğretilerini kınamadığını keşfettikten sonra, Leeds , Yorkshire'dan bir ferman yayınladığında gerçekleşti. 31 Ekim 31 1848'de Muller, Newton tarafından daha önce öğretilen ve Newton'un zaten geri çektiği sapkınlığı kınayarak yanıt verdi ve Muller, sapkınlığı elinde tutan hiç kimsenin arkadaşlığa kabul edilmeyeceğini belirtti. (Bristol meclisinde burslu olan Newton'un Plymouth'lu olduğu iddia edilen takipçileri, sapkınlıktan zaten aklanmıştı.) Darby, "Newton'un broşürlerini şimdi değerlendirdiğiniz için, neden birlik olmamamız gerektiğinin nedeni artık mevcut değil," diyor Darby Haziran 1849'da beklenmedik bir şekilde beklenmedik bir toplantı için Muller'in yetimhanesine geldikten sonra söylemişti. Muller, "Saat 1'de bir randevum için şimdi sadece 10 dakikam var ve bu nedenle şimdi bu konuya giremem; çünkü Bu olayda o kadar kötü davrandın ki, yeniden bir araya gelebilmemiz için birçok şeyin araştırılması gerekiyor." Bu, George Muller'ın özel görüşmeye ilişkin açıklamasıydı, Darby bunun doğruluğunu reddediyor ama toplantının kendi versiyonuna dair hiçbir kayıt bırakmamaya karar veriyordu. Darby ve Muller bir daha hiç görüşmediler.
  17. ^ Mr. Grant on the Darby Brethren 2013-06-24 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi
  18. ^ Mr Newton and the Brethren 2010-06-26 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi
  19. ^ F. Roy Coad, Kardeşler Hareketi Tarihi (Vancouver: Regent College Publishing, 1968), s. 151.
  20. ^ George Fromow, "İnanç ve Geleceğin Öğretmenleri: BW Newton ve Dr. SP Tregelles", 2. baskı, 1969, s. 23.

daha fazla okuma

  • Jonathan D. Burnham: "Bir Çatışma Öyküsü. Benjamin Wills Newton ve John Nelson Darby Arasındaki Tartışmalı İlişki." Grayson Carter'ın önsözü. Evanjelik Tarih ve Düşünce Çalışmaları. Milton Keynes: Paternoster 2004
  • Ian Paisley tarafından "Benjamin Wills Newton - Kötü Amaçlı Ama Muhteşem: Yüzüncü Yıl Haraç" . Yayıncı Sovereign Grace Advent Tanıklığı , 1999

Dış bağlantılar