Beyt Gazali - Beit Ghazaleh
| Beyt Gazali | |
|---|---|
|
Yerli adı غزالة | |
 Beit Ghazaleh'in orta avlusu
| |
| Konum | Halep , Suriye |
| koordinatlar | 36°12'24.4"K 37°09'23.1"D / 36.206778°K 37.156417°D Koordinatlar: 36°12'24.4"K 37°09'23.1"D / 36.206778°K 37.156417°D |
| Alan | Al-Jdayde , Halep |
| İnşa edilmiş | 17. yüzyıl |
| Mimari tarz(lar) | Suriye - Osmanlı |
| Yonetim birimi | Eski Eserler ve Müzeler Genel Müdürlüğü |
  Beit Ghazaleh'in Halep'teki konumu
| |
Beit Ghazaleh (İazaleh Evi; Arapça : غزالة ), Halep'teki Osmanlı döneminden kalma en büyük ve daha iyi korunmuş saraylardan biridir . Adını yaklaşık iki yüzyıldır sahip olan Ghazaleh ailesinden almıştır. 1914'ten beri devlet okulu olarak kullanılmış ve yakın zamanda Halep şehrinin Hatıra Müzesi'ne ev sahipliği yapmak üzere restore edilmiştir . Beit Ghazaleh, Halep'in Al-Jdayde semtinde yer almaktadır .
Tarih: Halep'teki Ġazaleh Evi'nin kökenleri
Ev, çok dinli ve çok etnikli bir nüfusun yaşadığı büyük bir banliyönün batı ucunda yer almaktadır . Eski Halep şehrinin kuzeyindeki bu mahalle geç Memluk döneminden beri gelişmiştir . Bu bölge , kiliselerinin etrafında organik olarak kümelenmiş olan Jdeideh'in Hıristiyan mahallesi oldu. Burada Halep'in Hıristiyan cemaatlerinin ileri gelenleri, özellikle de Hindistan ve İran ile ticarette uzmanlaşmış Ermeniler yaşıyordu .
Ġazaleh Evi iki büyük Müslüman önünde inşa edildi vakıf 1583-90 ve 1653 yılında oluşturulan - - ve birlikte canlı bir karma Hıristiyan-Müslüman mahallenin anıtsal kalbini oluşturur. Büyüklüğü ve dekoru ile benzersiz olan Beit Ghazaleh, 17. yüzyıl Halep'indeki Hıristiyan cemaatinin zenginliğini ve gücünü temsil ediyor. Beit Ghazaleh'in dekoratif panolarında insan figürü temsili yer almamaktadır; Yerel zanaatkarlar tarafından yapılan paneller, popüler sözler, mistik şiirler ve İncil'deki mezmurların bir karışımını sunan birçok boyalı yazıt sergilemektedir. Bu kaynak çeşitliliği, zengin Arap kültürünün ve Halep kent seçkinlerinin tipik eklektizminin altını çiziyor .
Birçok avlunun etrafına inşa edilmiş bir saray
Yüzyıllar boyunca, konağın ayak izi değişen ihtiyaçlara ve servetlere göre genişledi veya daraldı. Ancak, her zaman 250m 2'lik bir ana orta avluyu korumuştur . , Zirve kısmında, evin yaklaşık 1,600m bir alanı kapsadığı 2 570M ile, 2 altı avlu tarafından işgal etti. Kompleksin gerçek boyutu, dışarıdan neredeyse görünmez.
Mevcut giriş 19. yüzyılda evin doğu tarafındaki ana caddede açılmıştır. Bu giriş, ana avluya, odak merkezine ve evin geri kalanına giden ana yola çıkar. Polikrom mermer fayans, önünde bir "halı" oluşturan eyvan , büyük önce çeşme suyu, taş havzalarının ve şelaleyi onun oyunlarla, avluda. Avludaki ince duvar süslemelerinin, Balyan ailesinin Osmanlı saray mimarlarından Ermeni heykeltıraş Khachadur Bali tarafından oyulduğu söyleniyor .
eyvan
Kuzey-Güney ekseni tüm evi keserek eyvanın nereden geldiğinin önemini vurgulamaktadır . Bu çizgi, avlunun döşemesini, havuzunu ve bahçesini kesin bir geometriye böler. Alanın geri kalanı, simetri kaygısı olmaksızın hane halkının ihtiyaçlarına ve arsanın şekline göre düzenlenmiştir.
Ana avlunun her tarafında pencereler ve kapılar cepheleri noktalıyor. Bu açıklıkların üzerinde, onları çevreleyen alçak kabartma dekorun göreceli karmaşıklığı , zirvesinde eyvan bulunan odaların hiyerarşisini kurar . Eyvan cephesinin ve eklerinin taş dekoru muhtemelen 17. yüzyılın ortalarından kalmadır. Boyalı ahşap paneller Qubba ve hayatta kalan paneller eyvan olasılıkla aynı döneme tarihlenmektedir. Eyvan ilk yaz sıcaktan konfor sağlamak için gerçekleştirilir, böylece evin "merkez" ve Beyt Ghazaleh'in ustası gücünü temsil eden önemli bir sembolik rol oynar.
Merkez avlunun etrafındaki odalar
Avludan ulaşılan dikdörtgen biçimli beş oda, bir zamanlar neredeyse tamamen ortadan kalkmış ahşap işlemelerle dekore edilmiştir. Batıdaki altıncı oda , zenginlik ve gücün göstergesi olan geniş bir T şeklinde ka'a'dır .
Kuzey cephesi
Zıt eyvanın , Kuzey 17. yüzyılın sonundan itibaren tarihleri cepheye,. Halep'te benzersiz olan gösterişli dekoru ile dikkat çekiyor. Merkezde, ablaq cephenin katı simetrisini vurgularken, iç mekanlar aynı organizasyonu takip etmiyor. Bir yazıta göre, Doğu Kanadı'ndaki büyük odanın tarihi 1691'dir. Zengin iç dekorasyonu, 19. yüzyılda kısmen yenilenmiş olup, dört ayrı yazıt seti içerir:
- Tavan kornişinde İncil'in Mezmur 91 ;
- Ahşap panellerin kornişinde popüler sözler;
- Açıklıkların üzerindeki on beş kıç aynalık paneli , Ebu'l-Feth el-Bustî'nin aşırılık ve gereksizliğin kınanması, insan ilişkileri üzerine düşünceler, Tanrı'nın yardımına duyulan ihtiyaç ve kişinin vücudunun kontrolünü elinde tutma ihtiyacı temalarını ele alan bir şiirini yeniden üretiyor. ve kişinin kalbini ve zihnini geliştirmek;
- Kuzey cephedeki nişlerin üzerindeki kitabeler, el-Mutanebbi'nin şeref, hikmet ve cahillikle ilgili ayetlerini tekrarlamaktadır .
Yerler
Eyvanın ve diğer bazı odaların zemini , eski iki katlı düzenini korumuştur. Durduğunuz ve dolaştığınız mekanlar, koridorlar ve atabalar kabaca avlu ile aynı seviyede. Paspas ve kilimlerle kaplı her odanın geri kalanı yaklaşık 50 santimetre daha yüksek. Görüş hattı ve minderlerin yüksekliği, pervazların ve pencerelerin yüksekliğini ve dolayısıyla cephelerin iç ve dış organizasyonunu belirler.
hamam
Hamam Kuzeybatı köşesinde buhar banyosu hamam karşılaştırılabilir, ancak hediyeler basitleştirilmiş bir plan çünkü engin ' qa'a'ın ' bir giyinme odası olarak hizmet öncesi ve banyodan sonra dinlenme alanı.
Mutfaklar ve diğer hizmet odaları, ahırlar, tahıl ambarları ve erzak depoları muhtemelen evin kuzey-doğu ve güneyine yerleştirilmişti ve arsayı çevreleyen sokaklardan evin kuzeyine ve güneyine ulaşılıyordu.
Batı kanadı (Qâ'a)
Avlunun güneybatı köşesi ve batı kanadı 1737'de tamamen yeniden inşa edildi. Üç temel unsur içeriyor: şömineli çok büyük dikdörtgen bir oda, büyük bir ' qâ'a ' ve bir hamam. T-şekilli 'qa'a'ın' üç içerir iwan-s , bir çerçeve ahşap tavanlı ataaba bir kümbet ile kaplı bir merkezinde küçük sekizgen havzası olan. Atabanın dördüncü cephesi orta avluya açılır. İç dekoru, geometrik desenli taş karolar ve bardaklarla boyanmış ahşap paneller ve vazolarda meyve buketleri içerir.
'qâ'a'da iki takım yazıt vardır. Kıç aynalığındaki şiir kaligrafisi (Evin Efendisini överek) şarap üzerine bir söylevle başlar. Bir ithaf ve 1737 tarihi ile birlikte Jirjis'in adı ile sona erer. Tavanlardaki yazıtlar Meryem Ana'ya övgü sunar ve Tasavvuf tasavvufi metinlerine özgü bir aşk şiirini içerir .
19. yüzyıl eklemeleri
On dokuzuncu yüzyılda Beit Ghazaleh'de önemli değişiklikler yapıldı. Özellikle, kuzey kanadının üstüne odalar eklenmiştir (1880 tarihli bir yazıt). 1304/1887 tarihli Chtammâ çıkmazına yeni bir Güney girişi inşa edilmiştir. Bu büyük iyileştirmeler, Halep şehir kervansaraylarındaki konsolosluk dairelerinin görünümünden ve başkent İstanbul'daki elçiliklerin mimarisinden ilham aldı .
Kayıp, yağma ve yıkım
On dokuzuncu yüzyıl boyunca, evsel yaşam tarzındaki değişiklikler ve Batı mobilyalarının tanıtılması, nihayetinde aristokrat ailelerin Beit Ghazaleh gibi evleri terk etmesine yol açtı. Gazali Evi'nin okula dönüştürülmesi hem yıkılması hem de korunması için bir etken olmuştur. Binanın fiziksel yapısının korunmasına izin verirken, süslemelerinin çoğunun "kaybolmasını" da sağladı.
Evin istisnai ahşap dekoratif panellerinin bölümleri Suriye iç savaşından önce hala yerindeydi. 2011 yılında restorasyonu sırasında, birçok eser kaybolmuş, parçalara ayrılmış veya kişilere veya müzelere satılmıştır.
O zamandan beri Gazali evi, özellikle eyvanı , Suriye iç savaşı sırasında feci hasar gördü . Mülk, ev ev dövüşlerinden kaynaklanan çeşitli patlamalardan etkilendi. Bundan önce, birkaç tavan dışında kalan tüm ahşap dekoratif paneller de kaldırıldı (artık yağmalandığı doğrulandı ).
Dekoratif panellerin yağmalanmasıyla ilgili bir dosya , panellerin sanat piyasasında yeniden ortaya çıkması ve müzeye iade edilebilmesi umuduyla Interpol'e ve Uluslararası Müzeler Konseyi'ne sunuldu .
Son çalışmalar ve restorasyon çalışmaları
2007'den 2011'e kadar Suriye Eski Eserler ve Müzeler Genel Müdürlüğü (DGAM), Beit Ghazaleh'i Halep şehrinin anısına adanmış bir müzeye dönüştürmek için büyük bir restorasyon kampanyası yürüttü. Restorasyon çalışmaları özellikle dekoratif panellerin bir kısmının Şamlı ustalar tarafından yenilenmesiyle ilgiliydi .
Buna paralel olarak, Gazali ailesinin torunları , Ev hakkında bilimsel bir araştırma başlattı . 2009 yılında başlayan bu çalışma, mahalle ve ev hakkında tarihsel bir araştırmayı, dekoratif unsurlarının üslup analizini ve ayrıntılı bir mimari araştırmayı içermektedir. Çalışma, başlangıcından bu yana Beit Ghazaleh'in evriminin kesin bir kronolojisini oluşturmayı amaçladı.
Beit Ghazaleh'in işbirlikçi yüksek hassasiyetli bir araştırması, yapısının daha fazla araştırılmasını, korunmasını ve acil durum konsolidasyonunu kolaylaştırmak için DGAM ve UNESCO tarafından Kasım 2017'de tamamlandı . Mülkün zarar görmesi ve dekoratif panellerinin yağmalanmasıyla ilgili başka raporlar da yayınlandı .
Kaynaklar ve daha fazla okuma
- Sauvaget, Jean (1941) Halep. essai sur le développement d'une grande ville syrienne, kökenleri au ortamı du XIXe siècle. Paris, Librairie oryantalisti Paul Geuthner, texte et album.
- David, Jean-Claude et François Cristofoli (2019) Alep, la maison Ghazalé. Tarih ve Devenler . Basımlar Parantezler, 176 s. ISBN 978-2-86364-323-5
- David, Jean-Claude (2018) La Guerre d'Alep 2012-2016. Destruction de la maison Ghazalé (1/2), ArchéOrient - Le Blog , 9 Mart 2018; David, Jean-Claude (1982) Le waqf d'Ipchir Pacha à Alep (1063/1653), étude d'urbanisme historique. IFPO Damas, koleksiyon PIFD.
- Collectif 1989, (1989) L'habitat gelenekel dans les pays musulmans autour de la Méditerranée, I. L'héritage Architecture: formes et fonctions , Le Caire, IFAO .
- RC Heritage (2011–15) Beit Ghazaleh (maison du XVIIè s.) à Alep [ Suriye ] etüt tarihi ve mimari | tarihsel ve mimari analiz [çalışma belgesi]
- Ġazaleh Evi ve ailesinden bahseden yayınlar : David Jean-Claude, Degeorge Gérard (2009) Palais et demeures d'Orient - XVIe-XIXe siècle , Actes Sud / Imprimerie Nationale; Al-Homsi Fayez (1983) Eski Halep , Şam: Kültür Bakanlığı ve Ulusal Miras Yayınları, s. 127-128, Mansel Philip (2016) Suriye'nin Büyük Tüccar Şehrinin Halep Yükselişi ve Düşüşü , IB Tauris, s. 28–29, 44, 6pl; Masters, Bruce (1999) Halep: Osmanlı İmparatorluğu'nun kervan şehri , Edham'da, E., Goffman, D. ve Masters, B., Doğu ve Batı arasındaki Osmanlı Şehri: Halep, İzmir ve İstanbul. New York: Cambridge University Press, s. 58; Julia Gonnella (1996) Ein christlich-orientalisches Wohnhaus des 17. Jahrhunderts aus Halep (Suriye). Das 'Aleppo-Zimmer' im Museum für Islamische Kunst , Staatliche Museen zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz. Mainz: P. von Zabern, s. 76; Dorothea Duda (1971) Innenarchitektur syrischer Stadthäuser des 16. bis 18. Jahrhunderts. Beyrut'ta Die Sammlung Henri Pharaon (Beiruter Texte und Studien, 12) Wiesbaden (Steiner); Fedden, Robin (1956) Suriye: tarihsel bir değerlendirme. Londra, Hale. P. 36; Samné, George (1928) Le Process Gazale : Correspondance d'Orient : revue économique, politique & littéraire / yönetmenler: Bibliothèque nationale de France (gallica.bnf.fr): [sn] s. 241–5.
- Fotoğraf arşivleri: Ağa Han Kültür Vakfı ve MIT'deki Ağa Han Dokümantasyon Merkezi, Bayt Ghazala ; MİT Kütüphaneleri, Gazale Evi ; Ağa Han Görsel Arşivi, Gazala Evi ; Dan Fotoğraf Brandhorst & Bremer , 2001.
- 2011'den beri Halep'in eşsiz mirasını korumak için çok sayıda girişim başlatıldı. Ġazaleh Evi'nden özel olarak bahsedenler şunlardır: Suriye Kültürel Mirasının Korunması (UNESCO programı), Blue Shield International; Barış İçin Miras, Silahlı Çatışma Sırasında Kültürel Mirasın Korunması, Halep Grev Yok Listesi .
Galeri
Ġazaleh Evi'nin kuzey cephesindeki taş işçiliği
Beit Ghazaleh'in orta avlusu (2010)
Ġazaleh House 'Ceylanlar', görüldüğü gibi paneller Pharaon Collection ( Mouwad Müzesi 2011 yılında Beyrut'ta arasında).
Beit Ghazaleh avlusu (Aralık 2016)
Qoubba en Ġazaleh House ahşap paneller (şimdi kayıp)
Halep'in Al-Jdayde semtindeki Beit Ghazaleh'in girişi (2010)
Beit Ghazaleh Qa'a - bina birden fazla patlama ile vurulmadan önce güzel dekorasyonları yağmalandı (2017)
