Ata Hussain Fani Chishti - Ata Hussain Fani Chishti

Ata Hüseyin Fani
Diğer isimler fani gayavi
Kişiye özel
doğmuş 1816
Moghalpura, Patna Şehri , Bihar
Öldü 1893
gay
Din İslam , özellikle Sufizm'in Chisti düzeni
Diğer isimler fani gayavi
Kıdemli gönderme
tabanlı gay
Görev süresi 19. yüzyıl
selefi Syed Shah Ghulam Hussain Danapuri
halef Seyyid Şah Nezamuddin Çişti Monami

Ata Hüseyin Fani ayrıca Ata Hussain Gayavi veya Hacı Ata Hussain Çişti Monami Abulolai olarak bilinen (1816-1893), bir oldu Sufi Azizi Chisti Düzeni içinde Güney Asya . Tamamen gayrimüslim olan Gaya mahallesine giren ve İslam'ı yayan ilk sufidir . Aynı zamanda yazar , şair , dilbilimci ve hatipti . O, zamanında bir Sufi'nin ulaşabileceği en yüksek maneviyat derecesi olan Ghaus olarak öldü.

biyografi

Fani, 1816'da Hindistan'ın Bihar kentindeki Patna Şehrindeki anne tarafından büyükbabası Khanqah Qadria Mannania'nın evinde Chisti Tarikatı'nın dindar bir aziz ailesinde doğdu . 10 yaşına kadar babası Sultan Ahmed Şehid tarafından büyütüldü. Babasının ölümünden sonra, baba tarafından dedesi Ghulam Hussain Danapuri, atalarının Khanqah'ın halefi yapıldıktan 9 yıl sonra 86 yaşında ölmeden önce onu büyüttü . Büyükbabasının ölümünden sonra Fani, dünyevi çalışmalarını ve manevi öğretilerini tamamladığı dayısı Meer Qamruddin Husain Monami tarafından büyütüldü. Fani, tamamlandıktan sonra onun tarafından Hilafet-o-Ijazat ( Ijazah ) ile ödüllendirildi .

ataların tarihi

Fani, Bihar'da ünlü bir Syed ailesinde doğdu : Syedna İmam Muhammed el- Baqir'in soyundan geliyordu . Bakır'ın ölümünden sonra oğlu Cafer es-Sadık Müslüman cemaatinin imamı oldu.

Nihai yerleşim

Fani , 28 yaşındayken yürüyerek Mekke'ye gitti . Yolculuk toplam 5 yıl sürdü. Muhammed tarafından İslam'ı yaymak ve yaşadığı, öldüğü ve gömüldüğü yer olan Gaya'nın bir Kutub'u olarak sorumluluğu kabul etmesi için manevi olarak Hindistan'a gitmesi emredildi . 1850'de Gaya'ya ulaştı ve Gaya'nın bölge hakimi Syed Ashraf Hussain Sadrus Sudoor'un (daha önce rüyalarında Shah-e-Ata'nın yüzü gösterilmiş ve onu içtenlikle karşılaması söylendi) evine geldi.

manevi tarih

Doğu Hindistan'ın ünlü tarikatları da dahil olmak üzere dünyanın yaklaşık yetmiş büyük tarikatının ijazası vardı. Muhammed'e giden on dört büyük emirden , ilgili tarikatların tüm ana dallarından emirler aldı. O Chistia Khizria Monamia sırayla aslen ve onun tamamladı Sulook amcası Syed Şah Qamruddin Monami dan Abulolaiya sırayla. Ayrıca Mohiuddin Abdul Qadir Jilani , Baba Fariduddin Ganjshakar , Nizamuddin Auliya ve Sharfuddin Yahya Maneri ile büyük manevi bağlantıları vardı .

verilen unvanlar

Kendisine verilen tüm başlıkların en önemli Abdul Razzak tarafından Muhammed'e o gittiğinde Medine ve Muhammed'in mahkeme önünde üretildi. Diğer başlıklar şunlardır:

  • Şah-ı Ata
  • Kutub -e-Gaya
  • Mürşid-e-Aala
  • Sarkar-e-Ata
  • Hazret-i Fani

Torunları

Fani, Bihar Sharif'ten Maqdum-e-Jahan Syed Sharfuddin Yahya'nın soyundan biriyle evlendi . Üç çocuğu vardı: bir oğlu ve iki kızı, bunlardan sadece ikisi soyu ileriye taşıdı. Oğlu Syed Shah Ghulam Qutubuddin Chishti olarak hatırlanır. Nolu arka arkaya Sajjada atalarının Khanqah her zaman oğlunun soyundan olmuştur. Sadece oğlu , onun yokluğunda Sajjada nashin görevlerini sunma yetkisine sahipti . Şah Kutubuddin Çişti, Fani'nin torunuydu. O öldüğünde oğlu Fani'nin halefi oldu ve o zamandan beri Sajjada nashin Şah Kutubuddin'in torunlarıyla kaldı.

Seyyid Şah Gulam Kutbuddin Çişti

Fani'nin tek oğluydu ve 1838'de doğdu . Çişti Tarikatı'nda babasının müridi oldu . Tamamen babasının yanında yaşadı ve aydınlanma dahil tüm eğitimini ondan aldı.

Pandalar arasında bir kültürdü ( ölülerin ruhlarının huzuru için bir tür tapınma yapan Hindular arasında bir kast ), bir adanan, onların barışı için ibadet ettikten sonra onlara bir at ya da herhangi bir hayvan verdi. akrabaların ruhu. 1887'de 49 yaşında öldü ve bir oğlu kaldı.

Seyyid Şah Nezamuddin Çişti Monami

Şah Kutubuddin'in tek çocuğuydu. 1860 yılında doğdu. Baba tarafından dedesi Fani'nin müridi olmak istedi ama Fani onun yerine babasının müridi olmasını emretti. Hem babasından hem de dedesinden tüm emirlerin Hilafetini (İjazah) aldı. Patna'daki Bankipur Mühendislik Koleji'ne devam etti ve bir derece aldı.

Dedesi gibi o da teoloji , tarih , fıkıh , mühendislik, Tıb ( Tıp Bilimi ), tasavvuf ve fıkıh gibi eğitimin her alanında bilgiliydi .

O olduktan sonra 1889 yılında en son ölümünden sonra Fani halefi oldu nashin Sajjada o bir dargah gitti Moinuddin Çişti de Ajmer Sajjada atalarının Khanqah ait nashin olarak hayatının yeni bir bölüm başlamadan önce onun hürmet Tajuddin delhvi tarafından kurulan , Moinuddin Chishti'nin müridi ve halifesi.

O'nun ilk evliliği Şah Enayat Ali Maudidi, soyundan kızı oldu 44. yaşında 1904 yılında öldü Maudood Çişti ve onun halefi oldu Syed Şah Hussainuddin Safi adında bir oğlu vardı. İkinci evliliği, büyük bir Abulolai Sufi olan Ekber Danapuri'nin kızıydı ve üç oğlu daha vardı: Hafız Hakeem Syed Shah Qayamuddin, Syed Shah Hesamuddin Chishti ve Syed Shah Ehteshamuddin Chishti ve bir kızı. Oğullarından ikisi, Şah Kayamuddin ve Şah Ehteşamuddin, gençliklerinde öldüler. Kızı da soyunu devam ettirecek bir erkek çocuk doğurmadan öldü. Patna, Danapur'daki atalarının evine, ataları Syed-ul-Waseleen ve Syed-ul-Majzubeen'in mezarının yanına gömüldü.

Şah Hüseyinddin Safi

O Syed Shah Hussainuddin Safi Chishti olarak biliniyordu. Şah Nezamuddin Çişti'nin en büyük oğluydu. Hicri takvime göre 1303 yılında doğdu . İlk eğitimini Şeyhpura'daki anne evinde tamamladı .

Çişti tarikatında babasının müridi oldu ve babasından bütün emirlerin hilafet ijazahını aldı. Manevi öğretileri babası tarafından başlatıldı.

1904'te atasal Khanqah'ın Sajjada nashin'i oldu. Khanqah, Sajjada'daki saltanatı sırasında gelişti. Herkes ona her şekilde Şah-ı ata'nın birebir nüshası derdi. Babasının ölümünden sonra babası tarafından kurulan Darse Nezamia'nın sorumluluğunu üstlendi. Khanqah'ın geleneksel vaaz etme yöntemlerinin yanı sıra, bunun yerine birçok modern öğretim yöntemini seçti.

  • Halqae-Abulolaiya

Bütün Müslümanlar için bir teşkilattı. Her İslami ayın 17'sinde düzenlenen bir program. Khanqah yerleşkesinde farklı ulema ve Sufilerin konuşmaları düzenlendi. Bu grup, Müslümanların isimsiz cesetlerinin gömülme sorumluluğunu da üstlendi. Bu grup hala varlığını sürdürmektedir ve Khanqah'ın mevcut Sajjada nashin'i bu örgütün şefidir.

  • Matbua-Monamia

Matbua-Monamia, Khanqah'ın atalarının kütüphanesinde korunan farklı el yazmalarını yayınlayan bir yayınevidir. Gaya'da kurulan ilk yayınevidir. Hussainuddin, ataları tarafından, özellikle Fani ve müritleri tarafından yazılan birçok kitap yayınladı. Celaleddin Tabrezi ve Maqdum Munampak gibi birçok büyük İslami şahsiyetin biyografisi de dahil olmak üzere birçok kitap yazdı. Maqdum Munampak ve Shah-e-ata'nın biyografisini yazan ilk kişi oldu. Seyahatnameler de yazmıştır. Bihar'da Zahidia tarikatının tarihini yazan ilk kişiydi. Tasavvuf üzerine de büyük ölçüde çalışmıştır. Bihar'daki İslami literatüre ve Munami Tarikatı literatürüne çok şey kattı.

  • Hizbul-Foqra

19. yüzyılın başlarında Vahabilik Hindistan'a geldi ve birçok grup Sünni İslam'a ve özellikle de o zamanın Khanqah'ına karşı çıktı. Hussainuddin, Bihar'da yükselen Sünni karşıtı faaliyetlere karşı savaşacak bir grup bilgin ve İslam âlimi kurdu. Bihar'ın alimlerini, üstatlarını, tüm tarikatların sufilerini ve diğer hanqahları birleştirdi.

1939'da 55 yaşında öldü ve geride bir oğlu ve kızı bıraktı. Üç evlilik yaptı. İlk eşinden çocuğu olmamıştır. İlk karısının ölümünden sonra tekrar evlendi ve çocukları oldu, ancak hepsi bebeklik döneminde öldü ve kısa bir süre sonra ikinci karısı öldü. Üçüncü evliliği, soyunu taşıyan iki çocuk üretti. Oğlu Amir-ul-Mashaiq Syed Shah Ghulam-e-Mustafa Ahmed Chishti, Khanqah'ın şimdiki Sajjada nashin'idir. Hint alt kıtasının her yerinde onun ruhsal öğretilerini ileriye taşıyan binlerce öğrencisi ve halifesi vardı.

Şah Hesamuddin Çişti

1899 doğumlu Şah Nezamuddin Çişti'nin üçüncü oğludur. Eğitimini Khanqah kampüsündeki Dars-e-Nezamia'da ve en büyük kardeşi Shah Hussainuddin Safi'den aldı. Chishti Tarikatı'ndaki kardeşinin öğrencisi oldu. Usta, tüm manevi öğretilerini tamamladıktan sonra ona tüm emirlerin Hilafet Ijazah'ını verdi. 1938'de Hussainuddin onu Khanqah'ın tüm sorumluluklarını vermek için aradığında Jamia Millia Islamia'nın baş kütüphanecisi olarak görev yapıyordu. Çok temiz ve tatlı dilli bir insandı.

O gitmeden Pakistan yeğeni Şah Hussainuddin Safi oğlu Khanqah yeni Sajjada nashin yaptıktan sonra 1958 yılında. İki evliliği vardı. İlk evliliğinden bir kızı, ikinci evliliğinden altı çocuğu (bir oğlu ve beş kızı) vardı. 1992'de 93 yaşında öldü ve Karaçi , Azizabad'daki Yasinabad mezarlığına gömüldü .

Emir-ül-Meşaik

14 Aralık 1936'da doğdu. Amir-ul-Mashaiq iki buçuk yaşındayken babası öldü. Şah Hussainuddin Safi, ölümünden önce, Seccade nashin'in atalarının başlığını başına koydu ve onu halefi ve Khanqah'ın tüm kişisel ve atalarına ait eşyalarının varisi olarak ilan etti.

Amir-ul-Mashaiq, 54 yıl boyunca Khanqah'ın Sajjada neshin'i olarak görev yaptı. O Cenazesi ayinleri sonra ertesi gün gerçekleşti Ocak 2012. 30 öldü Nemaz ait Asr . Türbesi, Amir-ul-Mashaiq'in en büyük torununa mezarın yeri açıklandığından, Fani'nin hemen bitişiğinde inşa edilmiştir.

Hindistan'ın her yerinde , Pakistan'da ve ABD'de binlerce müridi vardı ve Hindistan'ın her yerinde birçok halifesi vardı. O soyundan evliydi Abdülkâdir Geylânî , Hakeem Abdur-Rahim Qadri, Amjhar Şerif, en büyüğü kızı Aurangabad, Bihar . Üç oğlu ve sekiz kızı vardı.

Gaya'nın her Sufi'si ondan manevi dersler aldı ve bu da ona Amir-ul-Mashaiq (bütün üstatların efendisi) adını kazandırdı.

müritler

Takipçileri tarafından Asya'nın her yerinde yaklaşık 60.000 öğrencisi olduğuna inanılıyor . Birçoğu zamanlarının başarılı Sufi'si olmaya devam etti. Birkaçı aşağıda listelenmiştir.

Razzaki düzeni

Şah-ı Ata'ya Abdul Rezzak ünvanı verildiğinden beri , müritleri ve tarikatının sufileri, kendilerini Razzaki tarikatının Sufileri olarak gururla yazdılar. Böylece Razzaki Tarikatı ortaya çıktı.

Önemli öğrenciler

Halifelerinin çoğuyla ilgili bilgilerin kaybolmasının başlıca nedenlerinden biri , 1857'de Hindistan'ın Birinci Bağımsızlık Savaşı sırasında kaybolmasıydı . İkinci neden, Vahhabi aşırılık yanlılarının Suudi Arabistan'ı kurması ve Sufilerin o bölgeyi terk etmek zorunda kalmasıydı. Şah-ı Ata'nın Hulfaları ve Orta Doğu'daki halefleri temastan çıktı ve bundan sonra izlenemedi.

1947'de Hindistan'ın bölünmesi sırasında Razzaki tarikatının sûfîleri hakkında pek çok bilgi kaybolmuştur . Şah-ı Ata tarikatının müritleri ve sûfîleri hakkında çok daha az bilgi mevcuttur. Yazarın hayatı boyunca bir kez ve yine büyük torunu Şah Hussainuddin Safi'nin hayatında iki kez yayınlanan Shahe-e-Ata, Kaifya-tul-Aarfeen wa Nisbatul Aasheqeen kitabından bazı bilgiler kurtarıldı.

Şah-ı Ata'nın talebelerinin halefleri olan diğer birçok sufi, 1970'den beri izini sürmekte ve Asya'nın farklı bölgelerinde Razzaki tarikatı ve Razzaki tarikatının tarihi hakkında önemli bir bilgi kaynağı haline gelmişlerdir. Aşağıda, emirleri yaşayan herhangi bir Sufi aracılığıyla ve halefleri Şah-ı Ata'nın halefleri ile hala temas halinde olduğu sürece hala mevcut olan en ünlü Sufiler listelenmiştir.

Syed Shah Qazi Mazahir İmam

Şah-ı ata müridi olduğunda, dağları ve nehirleri aşarak beş ila yedi kilometrelik bir mesafeyi kat ederek her gün Hanqah'ta efendisini ziyaret ederdi. 1942'de öldü ve Gaya'nın Abgila mevkiine gömüldü. Khanqah mazahirya olarak ünlü olan ve hala varlığını sürdüren kendi Khanqah'ını kurdu. Üç oğlu vardı: Qazi Maqbool Imam, Qazi Waris Imam ve Qazi Jalil Imam.

Syed Shah Nudrat Hussain Burdawani

O zaten kurulmuş atalarının Khanqah ait Sajjada nashin Burdwan , Batı Bengal . Atalarından ruhsal olarak Gaya'ya gitmesi ve Fani'nin öğrencisi olması emredildi. Fani'nin Malfoozat'ını (bir Sufi'nin sözleri) kırk derste yazdı . Sulookunu tamamladıktan sonra Burdwan'a gitti. Ölümünden sonra Batı Bengal'deki Burdwan'daki kendi Khanqah'ına gömüldü.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Ata Hüseyin Fani, (1930). "Kaifya-tul-Aarfeen Nisbatul Aasheqeen", "Al Maktab-e-Monamia".
  • Ata Hüseyin Fani, (1883). "Kanz-ul-Ansaab", Bihar Syed'leri, "Matbua Haidari Safdari", Mumbai.
  • Ata Hüseyin Fani, (1876). "Mesnevi Sirr-e-Haq", "Matbua Navalkishor", Lucknow.
  • Şeyh Hussainuddin, (1937). "Tazkira-e-Fani", Şah Abdur Razzaq'ın hayatı ve zamanları , "Al-Maktaba-e-Monamia".
  • Syed Muhammed Sabahuddin Monami, (2000), "Zikr-e-Ata", Shah-e-Ata'nın kesin biyografisi, "Maktaba-e-Ataiya".
  • Dr. Ata Hurşid, (2004). "Safarnama-e-Haj 'Syed Ata Hussain Fani'", Aligarh Müslüman Üniversitesi, araştırma birimi, AMU.
  • Qamar Aazam Hashmi, (1969). "Bihar mein Urduca savaneh nigari", "Patna Yazıcılar".
  • Ahtar Örenvi, (1971). "Bihar mein Urduca Nasr ka Irtaqa", "Patna Book Trust".
  • Ahmedullah Nedvi, (1974). "Müslüman Shorae Bihar(Cilt 4)", "Karanchi Ofsetleri".