Mu'in al-Din Chishti - Mu'in al-Din Chishti

Mu'īn al-Dīn Chishti
معین الدین چشتی
Diğer isimler Khawja Ghareeb Nawaz, Sultan Ul Hind
Kişiye özel
Doğmak 1 Şubat 1143 CE
Öldü 15 Mart 1236 CE (93 yaşında)
Dinlenme yeri Ajmer Sharif Dargah
Din İslâm
Yıldızı parladı İslami altın çağ
mezhep Sünni
hukuk Hanefi
İnanç maturidi
Tarikat Chisti
Müslüman lider
Tarafından etkilenmiş
Etkilenen
  • Qutbuddin Bahtiyar Kaki . Muhammed Mübarek el-Alavî el-Kirmânî, Hamid b. Fa'lallāh Jamālī, 'Abd al-Saqq Muhaddith Dihlavī, Ḥamīd al-Dīn sūfī Nagawrī, Fahr al-Dīn Chishtī ve Çiştiyya tarikatının neredeyse tüm sonraki mistikleri

Çişti Mu'īn al-Din hasan, Sijzī (1143-1236 CE daha yaygın olarak bilinir), Mu'īn al-Din Çişti veya Moinuddin Çişti veya Khwaja Ghareeb Nawaz veya saygılı bir Şeyh Mu'īn al-Din ve Mu'īn al-Din ve Khwaja Mu'īn al- Din ( Urduca : معین الدین چشتی ) Hint yarımadasının Müslümanlar tarafından bir oldu Pers Sünni Müslüman vaiz ve Seyyid , münzevi , dini bilgini , filozof ve mistik gelen Sistan sonunda yerleşti sona erdi, Hindistan alt erken 13. yılında - yüzyılda, Sünni tasavvufun ünlü Çiştiyya tarikatını ilan etti . Bu özel tarikatıydı (sipariş) ortaçağ Hindistan'daki baskın Müslüman manevi grup haline geldi ve en sevilen ve saygı Hint birçok Sünni aziz idi Çişti dahil olmak üzere kendi hanesinin Nizamuddin Evliya (d. 1325) ve Emir Hüsrev (d. 1325).

Geldi sahip Delhi döneminde sultanı Şemseddin İltutmuş (d. 1236), Mu'īn al-Din Delhi'den hareket Ajmer hangi o giderek ünlü yazılarından etkilenmiş oldu gelin kısa bir süre sonra Sünni Hanbeli alim ve mistik 'Abdallāh Ansari ( d. 1088), erken dönem İslam evliyalarının hayatları üzerine ünlü eseri Tabakat es-sûfiyye , Mu'înüddin'in dünya görüşünün şekillenmesinde rol oynamış olabilir. Mu'īn al-Dīn'in karizmatik ve merhametli bir ruhani vaiz ve öğretmen olarak ün kazanması Ajmer'de bulunduğu süre boyunca oldu; ve yaşamının biyografik anlatımları, yaşamının bu yıllarında , mucizevi yolculuklar, durugörü ve meleklerin vizyonları gibi birçok "manevi mucizenin ( karāmāt ) " armağanlarını aldığını bildiren ölümünden sonra yazılan biyografik hikayelerdir . Mu'īn al-Dīn, vefatından sonra oybirliğiyle büyük bir veli olarak kabul edilmiş görünüyor.

Bu itibarla, Mu'īn al-Dīn Chishtī'nin mirası öncelikle onun "İslam tasavvuf tarihindeki en seçkin şahsiyetlerden biri" olmasına dayanmaktadır. Ayrıca, John Esposito'ya göre Mu'īn al-Dīn Chishtī, takipçilerinin Tanrı'ya olan bağlılıklarında, ayinlerinde ve ilahilerinde "müzik kullanımını" dahil etmelerine resmen izin veren ilk büyük İslam mistiklerinden biri olduğu için dikkate değerdir. yabancı Arap inancını, dine yeni girmiş olan yerli halklara daha yakın kılmak için yaptı.

Erken dönem

1143 yılında Sistan'da doğan Mu'īn al-Dīn Chishtī, babası Seyyid G̲h̲iyāt̲h̲ al-Dīn (ö. 1155) öldüğünde, öğütme değirmenini ve meyve bahçesini oğluna bırakarak on altı yaşındaydı. G̲h̲iyāt̲h̲ al-Dīn ve annesi Bibi Ummalwara (takma adı Bibi Mahe-Noor), torunları Hassan ve Hussain aracılığıyla Seyyidler veya Muhammed'in torunlarıydı .

Babasının işini sürdürmeyi planlamasına rağmen, kişisel dindarlığında mistik eğilimler geliştirdi ve kısa sürede yoksul bir yolculuk hayatına girdi. O kaydolmuş seminerler arasında Buhara ve Semerkant'ta ve (muhtemelen) türbelerini ziyaret Muhammed Buhari (d. 870) ve Mâtürîdî (d. 944), İslam dünyasında iki yaygın saygı rakamlar.

Seyahat ederken Irak ilçesinde, Nişabur , onu başlattığı meşhur Sünni mistik Ḵhwāja Osman'da, rastladı. Manevi rehberine yirmi yılı aşkın bir süredir bölgeden bölgeye yaptığı yolculuklarda eşlik eden Mu'īn al-Dīn, bu süre zarfında kendi bağımsız manevi seyahatlerine de devam etti. Mu'īn al-Dīn, Abdülkadir Gilani (ö. 1166) ve Necmeddin Kübra (ö. 1221) ve ayrıca Nectib al-Dīn 'Abd dahil olmak üzere, dönemin en dikkate değer Sünnî mistiklerinin çoğuyla, bağımsız gezintileri sırasında karşılaştı . el-Tâhir Sühreverdî, Ebû Sa'îd Tebrizî ve 'Abd al-Wahid G̲h̲aznawī (hepsi dc 1230), hepsi Sünni geleneğinde en çok saygı duyulan azizlerden bazıları olmaya yazgılıydı.

Güney Asya

On üçüncü yüzyılın başlarında Güney Asya'ya gelen Mu'īn al-Dīn, ilk olarak ünlü Sünni mistik ve hukukçu Ali Hujwiri'nin (ö. 1072) türbesinde meditasyon yapmak için Lahor'a gitti .

Lahor itibaren, o doğru devam Ajmer o yerleşti ve evli iki eşleri, ilk o yılın 1209-1210 yılında evlendi saiyad Wajiuddin, kızı nerede. İkincisi, yerel bir Hindu raja'nın kızıydı . Üç oğlu (Ebu Sa'īd, Fakh̲r al-Dīn ve Husām al-Dīn) ve bir kızı Bibī Jamāl oldu. Her iki oğlunun da Hindu raja'nın kızından olduğuna inanılıyor. Ajmer'e yerleştikten sonra Mu'īn al-Dīn , Hindistan'da Sünni mistisizminin Çişti tarikatını kurmaya çalıştı ; Daha sonraki birçok biyografik hesap, bu dönemde Tanrı'nın azizin ellerinde yaptığı sayısız mucizeyi anlatır.

Hindistan'da iyi haberi duyurmak

Mu'īn al-Dīn Chishtī, çoğu zaman yanlış bir şekilde sanıldığı gibi, Chishtiyya tasavvuf tarikatının yaratıcısı veya kurucusu değildi. Aksine, Çiştiyya, doğumundan önce zaten yerleşik bir Sufi tarikatıydı ve aslen manevi soyunu ve unvan adını erken İslami veli ve mistik İbrahim ibn Adham'a (ö. 782) kadar takip eden eski Adhamiyye tarikatının bir dalıydı . Böylece, Adhamiyye'nin bu özel kolu, 10. yüzyıldaki Sünni mistik Ebu İshak eş-Şamî'nin (ö. 942) 930 civarında Afganistan'ın bugünkü Herat Eyaletindeki bir kasaba olan Çişti Şerif'e göç etmesinden sonra Çiştiyya olarak yeniden adlandırıldı. İslam'ı o bölgede yaymak için. İçine sipariş yayılmış Hindistan yarımadasında , ancak, 13. yüzyılda Pers Mu'īn el-Din elinde, aziz inanılmaktadır sonra edildiği bir rüya olduğu için Peygamberimiz çıktı ve onun "temsilcisini olmasını söyledim Hindistan'da " veya "elçi" .

Muhtelif vakayinamelere göre Mu'înüddin'in yerel halka karşı hoşgörülü ve merhametli davranışı, onun elinde İslam'ı kabul etmesinin başlıca nedenlerinden biri gibi görünmektedir. Mu'īn al-Dīn Chishtī'nin Delhi'de Chishtiyya'yı yaymak için çalışan Bahtiyar Kaki'yi (ö. 1235) manevi halefi olarak atadığı söylenir . Ayrıca Mu'înüddin'in oğlu Fahreddîn'in (ö. 1255) tarikatın öğretilerini Acmer'de daha da yaygınlaştırdığı söylenirken, evliyanın önde gelen müritlerinden biri olan Hamid ed-Din Sufi Nagavrî (ö. 1274), Nagaur, Rajasthan'da vaaz verdi .

manevi soy

19. yüzyıl, Chishti Tarikatı'nın şeceresiyle ölür

Diğer tüm büyük Sufi tarikatlarında olduğu gibi, Çiştiyya, Çiştiyya'nın durumunda Ali (ö. 661) olan Sahabelerinden biri aracılığıyla İslam peygamberi Muhammed'e kadar uzanan kesintisiz bir manevi bilgi zinciri önerir . Manevi soyu geleneksel olarak şu şekilde verilir:

  1. Muhammed .
  2. Ali b. Ebî Tâlib (ö. 661),
  3. Hasan el-Basri (ö. 728),
  4. Abdülvahid bin Zeyd (ö. 786)
  5. el-Fu'ayl b. 'Iyāḍ (ö. 803),
  6. İbrahim ibn Adham al-Belkhī (ö. 783),
  7. Hudhayfa el-Mar'aşî (ö. 890),
  8. Ebu Hubeyra el-Basri (ö. 900),
  9. Khwaja Mumshad Uluw Al Dīnawarī (ö. 911),
  10. Ebu İshak Şami (ö. 941),
  11. Ebu Ahmed Abdal Çişti (ö. 966),
  12. Ebu Muhammed Çişti (ö. 1020),
  13. Ebu Yusuf ibn Saman Muhammed Sam'an Çişti (ö. 1067),
  14. Maudood Çişti (ö. 1133),
  15. Şerif Zandani (ö. 1215),
  16. Usman Haruni (ö. 1220).

Dergah Şerif

Mezar ( Dargah Mu'īn El Din) tüm sosyal sınıfların üyeleri tarafından Onur Mart 1236 yılında vaizin ölümünün ardından yüzyılda bir çok muhterem bir alan haline getirildi mezar devrin en önemli Sünni yöneticilerin birçok kişi tarafından büyük bir saygı ile tedavi edildi dahil Muhammed bin Tuğluk , Delhi sultanı aziz bellek anmak için 1332 yılında mezara ünlü ziyarette 1324-1351 den. Benzer şekilde, daha sonraki Babür imparatoru Ekber (ö. 1605) saltanatı sırasında tapınağı en az on dört kez ziyaret etti.

Günümüzde Mu'īn al-Dīn'in mezarı, Hindistan alt kıtasındaki Sünni Müslümanlar için en popüler dini ziyaret yerlerinden biri olmaya devam ediyor ve "Hint alt kıtasının her yerinden yüz binlerce insan burada toplanıyor." [azizin] ' urs veya ölüm yıldönümü vesilesiyle ." Ek olarak, site aynı zamanda orta çağdan beri İslam azizine de saygı duyan birçok Hindu'yu cezbetmektedir .

11 Ekim 2007'de Roza Iftaar sırasında Sufi Saint Khawaja Moinuddin Chishti'nin Dargahı'nda bir bomba patlaması üç hacıyı ölü ve 15 yaralı bırakmıştı. Jaipur'daki özel bir Ulusal Soruşturma Ajansı (NIA) mahkemesi, 2007 Ajmer Dargah bomba patlaması davasında iki hükümlü müebbet hapis cezasına çarptırdı.

Popüler kültür

Ajmer'deki aziz ve dergahı hakkında Hint filmleri arasında G. Ishwar tarafından Mere Gharib Nawaz , K. Sharif tarafından Sultan E Hind (1973), Akbar Balam tarafından Khawaja Ki Diwani (1981), M Gulzar tarafından Mere Data Garib Nawaz (1994) yer alıyor. Sultani. 2008 Hint filmi Jodhaa Ekber'de AR Rahman tarafından bestelenen "Khwaja Mere Khwaja" adlı bir şarkı, Mu'īn al-Dīn Chishtī'ye saygı duruşunda bulunuyor.

Nusrat Fateh Ali Khan'ın "Khwaja E Khwajgan" ve Sabri Brothers'ın "Khawaja Ki Deewani" de dahil olmak üzere çeşitli kavvaliler azize bağlılığı tasvir ediyor .

Ayrıca bakınız

Referanslar