Kül Çarşambası (şiir) - Ash Wednesday (poem)
Ash Çarşamba (bazen Ash-Wednesday ), TS Eliot'un 1927'de Anglikanizm'e geçişinden sonrayazdığıuzun bir şiirdir . 1930'da yayınlanan bu şiir, geçmişe inancı kalmamış birinin Allah'a yönelmeye çabalamasının verdiği mücadeleyi konu alır.
Bazen Eliot'un "dönüşüm şiir" olarak adlandırılan Kül-Çarşamba bir baz ile, Dante 'nin Purgatorio , zengin ama insan için umut için ruhsal kuraklığa hareketten muğlak göndermeli ve fırsatlar olduğunu kurtuluş . Üslubu, onun din değiştirmesinden önce gelen şiirinden farklıdır . "Kül-Çarşamba" ve ardından gelen şiirler daha rahat, melodik ve düşünceli bir yönteme sahipti .
Pek çok eleştirmen "özellikle 'Kül-Çarşamba ' konusunda hevesliydi ", diğer çevrelerde ise pek iyi karşılanmadı. Daha laik edebiyatçıların çoğu arasında, ortodoks Hıristiyanlığın temeli rahatsız ediciydi. Edwin Muir , " 'Kül-Çarşamba'nın [Eliot]'un yazdığı en etkileyici şiirlerden biri ve belki de en mükemmeli olduğunu" savundu.
analiz
Şiirin başlığı , Paskalya'dan kırk gün önce, Lent'in başlangıcını işaret eden Batı Hıristiyan oruç gününden geliyor . Dini inancın zorluğuyla ilgili bir şiirdir ve belirsizlik çağında kişisel kurtuluşla ilgilidir. Gelen Kül Çarşamba Eliot'un şiirsel persona, geçmişte inanç yoksun bir, her nasılsa inanç aramaya, ruhsal bitkinlik aracılığıyla, cesaret buldu.
Birinci bölümde Eliot, Cavalcanti'den bir alıntı yaparak vazgeçme fikrini ortaya koyar ve şairin ölüm yaklaşırken hanımına olan bağlılığını dile getirir. Dante Gabriel Rossetti bunu Ballata, Written in Exile at Sarzana başlığıyla çevirmiş ve ilk satırı "Çünkü geri dönmeyi ummuyorum" şeklinde çevirmiştir . Sürgün fikri de böylece tanıtılır.
yayın bilgileri
Şiir ilk kez Nisan 1930'da 600 numaralı ve imzalı nüsha ile sınırlı küçük bir kitap olarak yayınlandı. O ayın ilerleyen saatlerinde, Birleşik Krallık'ta 2000 adet sıradan bir sayı yayınlandı ve Eylül'de ABD'de 2000 kopya daha yayınlandı.
Eliot'un yeni eserler üretmek için şiirler ve şiir parçaları topladığı bilinmektedir. Bu, daha önce yayınlanmış şiirleri daha büyük bir çalışmanın bölümleri haline getirmek için birleştirdiği " The Hollow Men " ve "Ash-Wednesday" adlı şiirlerinde en açık şekilde görülür . "Kül-Çarşamba"yı içeren beş bölümden üçü daha önce ayrı şiirler olarak yayınlanmıştı (yıllar, "şiirde [yıl]" makalelerine karşılık gelen bağlantı):
- "Perch' Io non Spero" ("Kül-Çarşamba"nın I. Kısmı) Commerce'in 1928 İlkbahar sayısında Fransızca çevirisiyle birlikte yayınlandı .
- "Selamlama" ( "Kül-Çarşamba" nin artık bölüm II) Aralık yayımlandı 1927 yılında Edebiyat Cumartesi Review . Ayrıca Ocak 1928'de Eliot'ın kendi Criterion dergisinde yayınlandı.
- "Som de l'escalina" ("Kül-Çarşamba"nın III. kısmı) Commerce'in 1929 Sonbahar sayısında Fransızca çevirisiyle birlikte yayınlandı .
(Gallup'tan yayın bilgileri)
özveri
İlk yayınlandığında, şiir, Eliot'ın gergin bir ilişkisi olduğu ve 1933'te yasal bir ayrılık başlattığı ilk karısı Vivienne Haigh-Wood Eliot'a atıfta bulunarak "Eşime" ithafını taşıyordu. sonraki baskılarda görünür.
Diğer eserlerdeki referanslar
Vladimir Nabokov , Lolita adlı romanında Çarşamba günü Ash'in parodisini yaptı . Nabokov'un kitabının Bölüm Two, Humbert'in "bölüm 35 yılında ölüm cezasının Quilty'ye üzerinde" ritim ve kullanımını taklitleri artgönderim içinde TS Eliot şiirindeki. David Rampton'a göre, "...Quilty'nin düzleştirilmiş ölüm cezası, kısmen Ash Çarşamba'nın komik bir versiyonudur . " Ünlü bir yazar Narendra Luther'in kıtayı yorumlarken 'Kül Çarşambası' ile ilgili bir referansı vardı ...Sonuç olarak I Sevinmek, Sevinmek için bir şeyler inşa etmek zorunda olmak... Burada, nihai yapı için yapı taşları olan kitapları yazarken her satırdan, cümleden, her sayfadan keyif aldığını ekler. Bu, böylece Luther tarafından yazılan A Bonsai Ağacı kitabında TS Eliot'un satırlarına eşittir.
İki satır Kül Çarşamba hafifçe karakteriyle yanlış hatırlıyor edilir Clarice Starling içinde Thomas Harris'in kitabının Kuzuların Sessizliği ve bunların 1991 film uyarlaması . Şiirde "Bize umursamayı ve umursamamayı öğret / Bize kıpırdamadan oturmayı öğret" mısraları vardır. Kitapta Clarice, ikinci satırı "Bize sakin olmayı öğret" olarak hatırlıyor . Bu hatanın Harris'in hafızasında ve/veya araştırmasında gerçek bir hata mı olduğu, yoksa dolaylı bir tanımlama yöntemi olarak kasıtlı olarak yanlış mı aktarıldığı açık değildir: Starling iyi okunan ve zeki biri olarak tanımlanır, ancak o akademiye olduğundan daha çok eyleme yöneliktir.