Mont Ventoux'nun Yükselişi - Ascent of Mont Ventoux
İtalyan şair Petrarch , 26 Nisan 1336'da Mont Ventoux'ya (Provence'ta; yükseklik 1912 metre) çıkışını , Epistolae familyalarından biri olarak yayınlanan iyi bilinen bir mektupta yazdı (IV, 1). 1350 civarında yazılan bu mektupta Petrarch, antik çağlardan beri manzara için bir dağa tırmanan ilk kişi olduğunu iddia etti . Anlatımının tarihsel doğruluğu modern bilim adamları tarafından sorgulanmış olsa da, Rönesans'ın yeni ruhuyla ilgili tartışmalarda sıklıkla atıfta bulunulur .
İçindekiler
Petrarch'ın mektubu, eski itirafçısı Dionigi di Borgo San Sepolcro'ya yöneliktir . Bologna'dan ayrıldıktan tam on yıl sonra, kardeşi Gherardo ve iki hizmetçiyle birlikte dağa tırmandığını söylüyor. Dağın eteğindeki Malaucène köyünde başladılar . Yukarı çıkarken, elli yıl kadar önce dağa tırmandığını, yalnızca kayalar ve böğürtlenler bulduğunu ve bunu daha önce ya da sonra kimsenin yapmadığını söyleyen yaşlı bir çobanla karşılaştılar. Kardeşler devam ettiler, Gherardo takip ettikleri tepeyi tırmanmaya devam etti, Petrarch daha uzun olsa da daha kolay bir yol bulmaya çalıştı. En tepede Filiolus , "Küçük Oğul" adında bir tepe buldular ; Petrarch, son on yılı ve Laura'ya olan dünyevi sevgisinin boşa harcandığını düşündü. O noktadan dışarı baktılar, Rhone ve Cévennes'i gördüler , ancak Pireneleri (200 mil uzakta olan) göremediler . Bu noktada Petrarch oturdu ve Augustine'ini açtı ve hemen şunu gördü: "İnsanlar dağ zirveleri, denizin uçsuz bucaksız dalgaları, nehirlerdeki geniş şelaleler, okyanusun her şeyi kucaklayan genişliği, yıldızların dönüşleri. Ama kendi içlerinde ilgisizler." Petrarch, insan isteklerinin kibrini ve bozulmamış insan düşüncesinin asaletini düşünerek aşağı inerken sustu. Gecenin bir yarısı köye geri döndüklerinde Petrarch bu mektubu "aceleyle ve doğaçlama" yazdı - ya da öyle diyor.
Tarihi şüpheler
Petrarch'ın Mont Ventoux'ya ilk tırmanan kişi olduğu iddia edilir, ancak kendisi bunu önermedi. Dağ olasılıkla zaten tarih öncesi zamanlarda tırmandı ve bir yükselişin bile biraz daha yaşlı yazılı hesap tarafından, orada Jean Buridan içinde papalık mahkemeye giderken kim Avignon yıl 1334 Mt tırmandı önce Ventoux "bazı meteorolojik gözlemler yapmak için". Ayrıca, Petrarch'ın bir dağda on sekiz saatlik bir yürüyüşten sonra akşam yemeğinden önce oturup altı bin kelimeyi zarif Latince'de klasik şairlerden doğru alıntılarla yazması da mantıksız görünüyor. Aslında, Petrarch'ın kendisinin dağa tırmanıp tırmanmadığı, modern bilim adamları tarafından şüpheyle karşılandı; Pierre Courcelle ve Giuseppe Billanovich'e göre, mektup esasen varsayılan tarihinden yaklaşık on beş yıl sonra ve muhatabı Francesco Dionigi da Borgo San Sepulcro'nun ölümünden neredeyse on yıl sonra yazılmış bir kurgu. Lyell Asher, gerçekten de, dağın yükselişinin , mektubun kendisini yazmanın mecazi bir açıklaması olduğunu savundu .
Modern resepsiyon
Jakob Burckhardt , İtalya'da Rönesans Medeniyeti'nde , doğanın "alıcı ruhu" için önemi nedeniyle Petrarch'ı "gerçekten modern bir adam" ilan etti; henüz doğayı tarif etme becerisine sahip olmasa bile. Petrarch'ın, zevk için dağlara ilk tırmanan kişi olduğu iması ve Burckhardt'ın Petrarch'ın doğaya duyarlılığı konusundaki ısrarı o zamandan beri sık sık tekrarlandı. Mont Ventoux zor bir tırmanış olmamasına ve genellikle Alplerin bir parçası olarak kabul edilmemesine rağmen, Petrarch'a "alpinist" olarak çok sayıda referans vardır . Petrarch ve Burckhardt'ın, antik çağlardan beri bir dağa zevk için ilk tırmanan Petrarch olduğu şeklindeki bu üstü kapalı iddiası, 1943'te Lynn Thorndike tarafından çürütüldü .
Hans Blumenberg tarafından yazılan Modern Çağın Meşruluğu Petrarch'ın Ventoux'ya yükselişini "çağlar arasında, yani ortaçağ dönemi ile modernite arasında kararsızca salınan büyük anlardan biri" olarak tanımlar . Bunu aynı zamanda kendi entelektüel tarih teorisini örneklemek için de kullanır: "Mont Ventoux'nun yükselişinin tarifi, resmi konum sistemlerinin yeniden işgali olarak tarihin 'gerçekliği' ile ne kastedildiğini grafiksel olarak örneklendirir."
James Hillman , Re-Visioning Psychology'de , Petrarch'ın yükselişinin hikayesini, doğanın dış dünyasının eşit derecede geniş bir iç dünya tarafından yansıtıldığı argümanını göstermek için kullanır. Her iki dünya da insandan ayrı olarak var olur. Dış dünya Petrarch'ı Mont Ventoux'ya tırmanmaya motive etmiş olabilir, ancak iç dünya, zirveye ulaştığında ve Augustine'in İtiraflarından pasajı okuduğunda keşfettiği şeydir .
Bu argüman, Dominik keşişi Burchard'ın Sion Dağı'na tırmanışı gibi, volkanik dağ Vulcano'nun yükselişi gibi, doğa ve peyzajla ilgili estetik deneyimlerin ortaçağ hesaplarında da bulunabileceğine dair bulgularla desteklenmektedir. Bu nedenle Petrarch için ortaçağa kıyasla yeni olan nedir? raporlar, öznel bir özerklik deneyimi olarak dağa çıkışının sanatsal temsilidir.
Notlar ve referanslar
Ayrıca bakınız
bibliyografya
- Piskopos, Morris Petrarch ve Dünyası . ; Bloomington, Indiana. Indiana University Press 1963
- Blumenberg, Hans , Modern Çağın Meşruiyeti (çev. Robert M. Wallace). Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 1983.
- Burckhardt, Jacob. İtalya'da Rönesans Medeniyeti , (1868) tr. Middlemore; New York, Macmillan 1890.
- Michael Kimmelman, "Çünkü Orada Değil " , The New York Times , 6 Haziran 1999.
- O'Connell, Michael, "Petrarch'ın 'Ventoux Dağı'nın Yükselişi'nde Yetki ve Deneyim Gerçeği," Philological Quarterly , 62 (1983),
- Thorndike, Lynn ; Johnson, Francis R; Kristeller, Paul Oskar; Lockwood, Dean P; Thorndike, Lynn (Ocak 1943). "Rönesans veya Prenaissance?". Fikirler Tarihi Dergisi . Pensilvanya Üniversitesi Yayınları. 4 (1): 65–74. ISSN 0022-5037 . JSTOR 2707236 .